Cuando hablamos de las experiencias del Buda, tenemos que tener claro que muchas historias sobre su vida no tienen una base en los suttas, que son los registros orales conservados en papel ahora.
Entonces, la parte de las experiencias que me interesa está relacionada con sus 6 años tratando de encontrar las respuestas al ciclo aparentemente interminable de nacimiento y muerte. Que se mencionan en los Suttas.
El Buda dijo que estaba en el bosque e intentaba todo tipo de métodos diferentes para lograr o realizar el despertar / Iluminación. Hizo una meditación de concentración puntual con Alara Kalama y luego con Uddaka y alcanzó los estados mentales muy sutiles. Pero me di cuenta de que esto no estaba resultando en el despertar. Así, la experiencia de los estados mentales sutiles no fue la respuesta. Luego se movió a diferentes métodos que implican comer ciertos tipos de alimentos que se dice que conducen a la iluminación. Esto no funcionó. Contuvo el aliento hasta que estuvo al borde de la muerte, pero sin resultados. Luego comenzó a comer solo un grano todos los días y estaba a punto de morir y luego se dio cuenta de que la experiencia del dolor no lo despertará.
El Buda experimentó estados sutiles, dolor y solo trabajo pesado de diferentes tipos y se dio cuenta de que tanto los extremos del Dolor como el placer no conducen al despertar. Uno no puede ser despertado siguiendo sin pensar alguna actividad repetidamente. Si incluso haces tu meditación sin pensar, entonces no te llevará al despertar. Alcanzó un estado muy alto en la meditación, pero lo rechazó porque el método no era el adecuado para el despertar.
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El Buda entonces tuvo un recuerdo de la infancia en el que se dio cuenta de que el camino correcto era tener un desarrollo de Concentración y Sabiduría llamado Samatha y Vipassana. Así es como aprendes de la observación de tu mente. No solo observas ni intentas aprender información o filosofar. Combina ambos de una manera que un carro de bueyes tiene 2 toros tirando del carro con el mismo esfuerzo. Si uno se vuelve más fuerte, terminas yendo en círculos.
En el Centro de Meditación Dhamma Sukha enseñamos este método llamado TWIM (Sabiduría T ranquil – Visión (Samatha) – Edición (Vipassana) M )