¿Por qué uno cree en la vida después de la muerte?

Answer 1

Porque es lo más inteligente.

Desde un punto de vista científico, es lo más simple que racionaliza el comportamiento observado.

Es fácil deducir que la vida después de la muerte —almas, para ser perfectamente precisas— debe existir.

La existencia del alma se puede demostrar de dos maneras.

Uno: Directamente, con la construcción de un detector de almas y observar un alma que abandona un cuerpo moribundo. Tengo razones para sospechar que el principio de detección será una variación rápida en la constante de Planck.

Dos: indirectamente, a partir de un análisis puramente teórico. Hay dos factores a considerar. Uno: Observación del comportamiento humano y Dos: La necesidad de evitar que los sintientes de un Universo exploten su Universo el Infierno.

Hasta que un científico con cabeza borrosa llegue a construir un detector de almas, déjame presentar la prueba teórica y podrás juzgar por ti mismo. No te preocupes Es fácil. Absurdamente simple.

¿Y te gustaría vivir en un mundo donde nadie tiene miedo de morir? ¿Dónde ya no tienes miedo de morir? Está a solo un experimento de distancia.

Ah, por cierto, el resultado final de la confirmación científica de la existencia de almas será la destrucción completa y total de todo mal en la Tierra. Ver mi historia al final.

La vida después de la muerte es real, la verdad científica sobria, la forma en que funciona el Universo.

La vida después de la muerte no es una ficción o una fantasía. Es real, algo vitalmente necesario para que el Universo sea estable, principalmente para evitar que los sintientes del Universo exploten el Universo.

En esta única cosa, la existencia del alma, esos tontos y religiosos religiosos son absolutamente ABSOLUTOS. Esos woo-woos de baile de rayo de luna, amor de línea ley, adoración de cristales, pelo largo-hippie-freak-fanático están totalmente en lo cierto.

Puedo probar TODO esto, si eres lo suficientemente inteligente como para entenderlo. (Aunque la inteligencia realmente no es el problema principal, sino más bien la capacidad de pensar clara y objetivamente. ESO es raro, incluso entre los científicos. ESTE ES UN PROBLEMA FÁCIL DE RESOLVER. Considerado simplemente como un ejercicio de lógica, el problema de la existencia del alma es completamente trivial).

Puedo demostrarlo todo por el mejor y más riguroso método que la raza humana haya encontrado para encontrar la verdad.

El método científico.

Observación, hipótesis y finalmente confirmación mediante pruebas en el laboratorio. Al construir un detector de almas y detectar almas en el laboratorio. Sospecho que el principio de detección será cambios rápidos en la constante de Planck.

Ni siquiera tienes que usar personas. Puedes usar gatos. ¿Por qué gatos? Cat-soul se zambulló en mi pecho una vez. Además, la teoría del alma indica que la fuente de la emoción es el alma, no el cerebro, y por lo tanto, cualquier animal que muestre emoción, en particular el amor, es un ser eterno y tiene un alma.

Las partes de observación e hipótesis que he resuelto. También obtendría el tercero, si tuviera el dinero. Por desgracia no. Tomaría un millón de dólares solo para comenzar. Sigo esperando que algún científico o ingeniero millonario malo tropezará con mis respuestas de Quora algún día. (¿Escuchaste esto, Elon? ¿Te gustaría destruir todo el maldito mundo? Te puedo mostrar cómo).

Déjame darte la versión corta, luego la versión larga.

El análisis rigurosamente objetivo del comportamiento humano revela que el comportamiento humano contiene la suposición de la existencia eterna, en bastantes niveles. Como los cuerpos humanos ciertamente no son eternos, los seres humanos DEBEN contener un componente eternamente existente, es decir, deben tener almas.

Podrías objetar algo tan extraño como las almas solo podrían existir si el Universo tuviera una necesidad EXTREMADAMENTE poderosa de ellas. Estarías en lo correcto. En realidad, existe una necesidad extremadamente poderosa de que los sintientes de un Universo sean TODOS seres eternos que tienen almas.

Inhibe a los sintientes de destruir su universo.

Si los sintientes de un Universo NO son seres eternos, entonces el Universo lógicamente se convierte en el Infierno. Debido a que la vida de la mayoría de los sintientes se compone principalmente de dolor y, a menos que su existencia fuera ilimitada, su dolor y sus vidas no tendrían sentido.

Vive en el infierno y luego muere.

Los sintientes destruirían cualquier universo en un latido cósmico. Sería lo MORAL que hacer.

Y, oh, sí, todos los sintientes poseen la capacidad teórica de destruir todo el Universo, ya que un aspecto de los sintientes es el conocimiento de cómo funciona el Universo, como la capacidad de escribir las leyes fundamentales del Universo y luego usar esas leyes para cambiar el universo. Universo a su alrededor como mejor les parezca.

Stephen Hawking encarna toda la situación perfectamente. Si alguien entiende las leyes fundamentales del Universo, es Stephen Hawking. Si alguien ha sufrido a manos del Universo, es Stephen Hawking.

Y waddya sabe, Stephen Hawking ha encontrado una manera de destruir todo el maldito universo.

Con un movimiento de su dedo meñique.

Ha señalado que el campo de Higgs existe en un estado excitado, y que la existencia de todas las partículas del Universo depende del campo de Higgs que permanezca en ese estado excitado. Entonces, debido a que el campo de Higgs existe en un estado excitado, el Universo contiene una inestabilidad fundamental que puede usarse para destruirlo.

Si el campo de Higgs alguna vez cae a su estado fundamental en un área en particular, todas las partículas del Universo en esa área se desintegrarán rápidamente. Y desde esa área, la caída de energía (y, por lo tanto, la desintegración) se extenderá, exactamente como dejar caer una chispa en la pólvora. Y todo el Universo se disuelve nuevamente en el Caos del que proviene.

Entonces, todo lo que tenemos que hacer es construir una máquina que catalice la caída del campo de Higgs a su estado fundamental. Solo tendremos que usarlo una vez.

Presionamos el botón, y puf, no más Universo, a la velocidad de la luz. Recuerde, si todos no somos seres eternos, todos vivimos en el infierno, y esto es lo moral.

Las probabilidades son bastante buenas de que la raza humana NO sea la primera especie inteligente en evolucionar en el Universo, pero ninguna especie inteligente ha hecho esto realmente. El universo todavía está allí. Por la presente concluyo que los seres sintientes de este Universo son seres eternos, y que hay una forma de detectar almas en el laboratorio.

Esa es la versión corta. Ahora la versión larga.

Aquí hay un ensayo que explora aún más esta cosa de destrucción del universo. Este es el fondo de todo. Se trata de mantener el universo de una pieza, hombre.

SOBRE LAS RESTRICCIONES SENTIENTES DE UN UNIVERSO QUE CONTIENE SENTIENTES

http: //www.theninepointfivethese…

Ahora, una exploración de las diversas formas en que el comportamiento humano contiene el supuesto de la existencia eterna. (Esto no es en absoluto todas las formas).

Si los seres humanos poseen almas inmortales, debería ser posible deducir esto lógicamente mediante un análisis objetivo de sus acciones.

Debería ser posible mostrar en sus propias acciones personales. Debería ser posible mostrarle ACTUAR como si tuviera un alma, incluso cuando cree que no.

EL ASESINATO EN UNA PLAYA PENSÓ EXPERIMENTO

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Debería ser posible demostrar que la regla existe en la acción colectiva. Debería ser posible demostrar que la suposición de existencia eterna existe en las reglas fundamentales de las sociedades estables del mundo, aunque pueden no ser conscientes de ello.

SOBRE MEDICAMENTOS EMOCIONALES

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El propósito físico de las almas es la estabilidad. Por lo tanto, debería ser posible demostrar que negar o eliminar la suposición de existencia eterna da como resultado un dolor personal extremo y una inestabilidad extremadamente violenta.

Y nada escuchó mi grito

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Y ahora un último aguijón. Esto es para las personas REALMENTE inteligentes que existen.

La existencia de las almas actualmente se percibe como un debate principalmente académico. Algo que no hará mucha diferencia de una forma u otra.

No lo es.

La confirmación de la existencia de almas causará el cambio más profundo en el comportamiento humano que haya habido. Este será un descubrimiento científico que provocará un cambio en el comportamiento MORAL de la humanidad, ya que la gente finalmente comprenderá que es imposible escapar de las consecuencias de sus acciones.

Déjame ilustrar esto con una historia.

Un científico construye un detector de almas, detecta INMEDIATAMENTE las almas y destruye el mundo entero. La destrucción total y permanente de todo mal en la Tierra comienza cuando los buenos finalmente son liberados. Debido a que la ciencia ahora ha demostrado que lo MORAL es también lo INTELIGENTE.

DESPUÉS DEL DESPERTAR

https://futurism.media/after-the…

Esta historia es el futuro, lo que está por suceder, a la vuelta de la esquina.

El despertar se acerca.

Jeff Corkern

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Considere lo siguiente como una declaración de lógica y clasifíquelo como “Verdadero” o “Falso”:

“Si las personas poseen almas inmortales, debería ser posible deducir esto lógicamente mediante un análisis objetivo de sus acciones”.

http://www.theninepointfivetheses.blogspot.com

Answer 2

Hay algunas pruebas presentadas por los creyentes, incluida la Justicia de Dios y la Sabiduría de Dios:

Justicia de dios

En un sentido general, la justicia significa otorgar derechos a los merecedores sin discriminación alguna. Es injusto privar al merecedor de sus derechos. La discriminación, es decir, otorgar a algunas personas sus derechos mientras priva a otras de los suyos es injusto. Si un maestro les da a todos sus alumnos calificaciones más bajas de lo que se merecen, se ha comportado injustamente.

De la misma manera, al darles a algunos de ellos las calificaciones que se merecen según su mérito, y a otros otras calificaciones más bajas de lo que merecen, nuevamente él se comportará injustamente. En un aspecto, la justicia acompaña a la igualdad, que considera a todas las personas iguales y no discrimina entre ellas.

La justicia es un requisito para la igualdad, es decir, para cumplir el derecho de cada uno según sus desiertos sin discriminación alguna. La igualdad no significa “otorgar” la misma cantidad a todas las personas, independientemente de sus desiertos o las escalas de sus desiertos. Si es así, sería injusto y significaría crueldad. La igualdad en la privación también es cruel. Es decir, evitar que todas las personas obtengan sus desiertos, también es una especie de crueldad.

Por lo tanto, la Justicia de Dios significa que Él proporciona a sus criaturas bendiciones de acuerdo con su capacidad. La falta de algo en cualquier criatura se debe al hecho de que, debido a las condiciones y circunstancias totales en que se encuentra la criatura, no posee la posibilidad ni la capacidad de tener lo que le falta.

Sería injusto si algunas criaturas con ciertas capacidades fueran privadas de sus desiertos completos: sin embargo, en realidad se les concede la Gracia de Dios de acuerdo con sus méritos. Entre las criaturas, el hombre posee potenciales y habilidades únicas, sus motivaciones que lo dirigen al trabajo y la actividad no son limitadas, como es el caso con otras criaturas.

A diferencia de los animales, cuyos instintos se limitan a su entorno, los instintos humanos van más allá de los límites de este mundo, caracterizándose por una naturaleza eterna. Lo que afecta los actos del hombre son sus supremas motivaciones morales, científicas, artísticas, religiosas y divinas. El hombre a menudo sacrifica su vida natural, material y animal por sus supremos objetivos humanos.

Según la interpretación del Corán, el hombre regula su conducta sobre la base de «fe y obras piadosas» a través de las cuales desea la vida eterna y la satisfacción de Dios. El hombre posee una intensa capacidad de pensamiento y los instintos que lo conducen hacia él y desea la eternidad.

Todo esto revela una especie de potencial en el hombre para una vida eterna. En otras palabras, revelan la espiritualidad y la cualidad inmaterial del alma del hombre. Comparan al hombre en este mundo con un feto en el útero, donde está provisto de sistemas circulatorio, respiratorio, nervioso, óptico, auditivo y genital que están de acuerdo con la vida postnatal pero no con la condición del útero y lo temporal. nueve meses de vida allí.

Aunque el hombre recibe beneficios de la fe y los actos piadosos en esta vida, estos son meramente consecuentes. La fe y los actos piadosos sugieren semillas que crecen y florecen solo en una vida feliz y eterna, es decir, se darán cuenta de su pleno significado para y en la vida eterna.

El hombre no solo puede elevarse por encima de la naturaleza y esparcir semillas no materiales en un sistema basado en la fe y los actos piadosos, sino que cuando uno se desvía (del verdadero camino), que se denomina como dominios de ateísmo y depravación en el Corán, las consecuencias de los propios actos. También ir más allá de las limitaciones animales y las relaciones físicas ordinarias. Los actos de uno se vuelven espirituales y eternos pero de una manera desviada.

Por lo tanto, uno se merece una especie de vida eterna en la que lamentablemente sufre dolor y agonía. En términos religiosos, uno incurre en el fuego eterno del infierno. Si uno se desvía de la fe y los actos piadosos, desciende incluso por debajo de la vida animal y cae al estado más bajo. Según la interpretación del Corán,

إِنْ هُمْ إِلَّا كَالْأَنْعَامِ ۖ بَلْ هُمْ أَضَلُّ سَبِيلًا

«Son como bestias, y aún más equivocados» (25:44)

Los que siguen las bases de la fe y los actos piadosos y los que se desvían de ellos pueden compararse con los estudiantes, de los cuales el primer grupo realiza sus tareas concienzudamente, mientras que el segundo pierde el tiempo jugando. Si un maestro no los calificara a todos, sería injusto. De la misma manera, si no hubiera vida eterna en la que los fieles y piadosos fueran recompensados ​​y aquellos que siguieran el camino de la infidelidad y la depravación fueran castigados, ambos serían privados de desiertos justos y esto sería opresivo e injusto.

Para mostrar esto más claramente, decimos que Dios ha pedido a las personas que sean fieles y benevolentes. Al aceptar esto, un grupo de personas confiere sus pensamientos, moralejas y acciones con sus creencias. Rechazando esto, otro grupo sigue las malas acciones y la corrupción. Notamos que el orden de este mundo no siempre recompensa a los benevolentes ni castiga a los corruptos con precisión. El hombre a veces muere antes de recibir la recompensa de sus acciones justas; por lo tanto, debería haber otro lugar para recompensar completamente a los benevolentes y castigar a los malhechores, de lo contrario sería injusto de Dios.

Fuente: Justicia de Dios | Portal del Islam

La sabiduría de dios

Los hechos del hombre se dividen en dos categorías. La primera categoría consiste en actos vanos, inútiles e inútiles que no resultan en alcanzar la perfección dentro de nuestra capacidad. En otras palabras, no nos traen verdadera felicidad. El segundo incluye hechos sabios, razonables y honestos que producen resultados útiles y ventajosos y nos llevan a la perfección que merecemos.

Por lo tanto, nuestros actos sabios son los que nos llevan a la perfección que merecemos. La pregunta surgirá con respecto a los sabios hechos de Dios. ¿Son los sabios hechos de Dios también los que lo conducen hacia una perfección máxima y sus actos vanos los que no lo conducen hacia él? La respuesta es negativa, porque Él es autosuficiente. Sus obras son las de Sabiduría, Generosidad y Misericordia.

Sus acciones no se llevan a cabo para satisfacer sus necesidades o traerle perfección y felicidad, sino para llevar a sus criaturas a la perfección que se merecen. Atribuir tareas inútiles a Dios, significará que Él crea un ser sin llevarlo a la posible perfección que merece. Es por eso que el significado de la sabiduría con respecto a Dios es diferente del que pertenece al hombre.

La sabiduría del hombre significa seguir el camino correcto hacia la perfección humana, mientras que la Sabiduría de Dios significa la guía de sus criaturas hacia su perfección merecida. En otras palabras, la Sabiduría de Dios significa la creación de cosas sobre la base de dirigirlas hacia las metas deseadas y las perfecciones merecidas.

Dado que para el hombre, la sabiduría significa el cumplimiento de la tarea de llevarlo a su propia perfección, no hay necesidad de una conexión real entre sus acciones y sus consecuencias previstas, es decir, no es necesario que esa acción termine naturalmente en esa consecuencia y para esa consecuencia para ser considerada como en la perfección de la tarea. La consecuencia necesariamente debe resultar en perfección y beneficio para la humanidad.

Por ejemplo, un hombre fabrica objetos de tierra, madera, piedra, metal, piel de animales, lana y algodón, etc., y los usa con prudencia. Uno fabrica sillas, casas, automóviles y ropa que no se consideran perfectos para madera, piedra, ladrillos, yeso, acero o un conjunto de piezas metálicas. Estos materiales no se mueven hacia estas formas y figuras, pero brindan consuelo al hombre, como sentarse en una silla, vivir en una casa, conducir un automóvil y usar ropa.

Estos significan logros para el hombre o son al menos tareas beneficiosas. Por el contrario, existe una relación natural real entre las obras de Dios y sus consecuencias, es decir, la meta y el resultado de cada tarea es la perfección real de esa tarea misma. Dios lleva a su creación hacia su propia perfección. Por lo tanto, notamos que cada grano o semilla se mueve hacia su objetivo final y perfección.

El problema discutido en este punto es que el mundo y la naturaleza pasan por el cambio y la mutación, es decir, cada objetivo en la naturaleza es cambiante y mutable en sí mismo. En otras palabras, todo es temporal y terminable. Todas las «etapas» en la naturaleza son medios, no fines. Es por eso que algunas personas piensan que la creación no tiene sentido y es inútil.

Dicen que el mundo se puede comparar con una caravana que siempre está avanzando y cambiando sus etapas y nunca llegando a su destino final. Cada destino puede considerarse solo como una parada, ya que la naturaleza también lo pasará. Es obvio que un viaje solo se puede hacer cuando se espera un destino real. Los movimientos y viajes son inútiles cuando no hay llegada, y los destinos no son más que paradas.

La existencia sería vana y lo que domina el orden del universo no sería más que errante y constante repetición y partida después de cada llegada. La explicación dada en el Corán es que este problema y la duda surgirían si no hubiera nada más que la naturaleza y este mundo y el nacimiento fueran para la muerte, creciendo y floreciendo para marchitarse, desintegrarse y renovarse para desgastarse.

Esta opinión de la vida se origina en un razonamiento incorrecto, imaginando que la vida se limita al mundo y la naturaleza, lo cual no es el caso. Este mundo se conoce como el «primer día» seguido por el «último día». Este mundo significa “partida” y la resurrección la de “llegada”. El imán Ali (AS) afirma:

إِنَّمَا الدُّنْيَا دَارُ مَجَاز وَ الآْخِرَةُ دَارُ قَرَار

« Este mundo es un lugar para dejar atrás y la Resurrección, la de una residencia eterna »

La resurrección le da sentido a este mundo, porque el movimiento y la lucha no tienen sentido sin una meta. Si no hubiera resurrección, que es un mundo eterno, el mundo no tendría un destino final para distinguirlo de un simple “escenario” o un “lugar de detención”. El sistema del mundo sería totalmente errante y, según el Corán, la creación sería «vana», «inútil» y «frívola».

Los Profetas han venido para evitar que cometamos un error tan fundamental y para hacernos conscientes de un hecho que, si no se reconoce, haría que la vida carezca de sentido y sea en vano. Incrustar futilidad en nuestra mente, lo que nos haría criaturas inútiles, sin sentido, sin objetivos en la vida. Uno de los efectos de la fe y la creencia en el Juicio Final es que nos libera del estado de inutilidad y nada, haciéndonos a nosotros, nuestros pensamientos y nuestras vidas significativas.

Fuente:

La sabiduría de Dios | Portal del Islam