Si Allah puede perdonar tus pecados, entonces, ¿cómo es justo? Y si él no es justo, ¿cómo puede ser Dios?

Es solo porque somos seres capaces de aprender de los errores que cometemos y enmendarlos. De esa manera podemos mejorar, corregir o compensar el daño que hacemos y sentir pena por él. Rhat es una forma de vivir para convertirse en lo que cualquier estándar de moralidad se considera correcto. Si fuéramos simplemente buenos o malos y cada acción sea el resultado de eso o una causa para ser condenada para siempre, no habría necesidad o motivación para vivir de otra manera o para cambiar y mejorar. simplemente sentirías que no valdría la pena ningún sacrificio y ningún beneficio en ser “bueno” y que no sería necesario hacer ningún esfuerzo para hacer el bien. Además, la gente no lucharía para hacer el bien si no hubiera esperanza para ellos si fracasaran. pecar (como ir en contra de lo que es bueno) sería un concepto irrelevante para cualquier dios si fuera inherentemente malo e imperdonable. además de eso, dondequiera que nacieras podría significar que no sabrías qué es ‘pecar’ si no te enseñan y puedes hacerlo sin saberlo pero sin malas intenciones, ¿sería justo condenar a la persona por acciones que no sabían que eran mal de la misma manera que aquellos que desobedecieron lo que sabían que era correcto? ¿O qué tal una acción incorrecta pero muchas acciones correctas versus toda una vida de acciones incorrectas? ¿Qué pasa con los que lamentan el daño en comparación con los que no lo son o lo disfrutan? ¿Cómo estaría en línea con la justicia como consecuencias justas para las elecciones o acciones que tienen y están comprometidas en diversos grados y grados de seriedad, daño, arrepentimiento, tiempo, número, motivación, potencial de crecimiento o conocimiento de ellos, incluso siendo un todos tienen el mismo castigo exacto. ningún sistema de justicia en el mundo hace eso, ¿por qué un dios debería ser diferente? sin el perdón de ningún mal hecho por arrepentimiento o conocimiento, etc., no habría palabra para “perdón”. ni siquiera existiría, no habría “justicia” y no habría esperanza de que las personas cambiaran o aspiraran o hicieran un esfuerzo por el resto de sus vidas si realmente “pecaran” qué tipo de personas y comportamiento y miseria o daño crearían para todos.

El perdón es una parte importante de los principios detrás de la religión, el pecado y la justicia. ¿El delito de robo garantiza el mismo castigo que el asesinato? son acciones incorrectas irremediables o que no se pueden reparar. Si robé algo, podría devolverlo y en la mayoría de los sistemas de justicia puedo “pagar” mi crimen con una multa … Puede que nunca lo vuelva a hacer en mi vida y que mis conciudadanos me consideren reformado y perdonado. Si asesino, he tomado algo que no puedo devolver y pago una multa que dura el resto de mi tiempo en la tierra. (ya sea que me arrepienta o no en algún momento), por lo tanto, la justicia debe ser un concepto que incluya grados de crimen de pecado y castigo, lo que en sí mismo sugiere que todos, excepto los más horribles, pueden ser expiados por actos aprendidos y perdonables.

Allah solo perdona los pecados que cometes contra Él. Él no te perdonará en nombre de los demás. Lo que sucede cuando pecas contra otros es esto: durante tu vida, te recomendamos encarecidamente que busque su perdón haciendo 3 cosas: reconoce que cometiste un error y discúlpate por ello, repara el daño que has hecho y promete no hacerlo. hazlo otra vez.

Si por alguna razón no pudiste / no hiciste eso, Allah traerá a las personas que has perjudicado y les dará tus buenas obras ganadas con tanto esfuerzo hasta que estén satisfechas o tus buenas acciones se hayan agotado. Luego, si todavía quieren más, ¡Alá toma sus malas acciones y te las da, y luego te vas al infierno!

Esto se explica en el Hadiz en quiebra “muflis” si necesita más información.

Espero haber podido responder a tu pregunta.

Su concepto de omnipotencia implica tratar de crear una paradoja.

El problema es que su intento está en inglés, un idioma que permite la paradoja.

Si intentara enmarcar esto en un lenguaje lógico o matemático que no permita la autocontradicción, vería el problema.

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Lo que dice la matemática irreducible sobre la divinidad: H. Chris Ransford

Dios no debe burlarse de lo que un hombre o una mujer siembren cosecharán. Sufrirás las consecuencias de tus acciones incluso cuando le pidas a Dios que te dé. No debes hacer la mala acción una y otra vez. Dios hizo todo para que él vea tu corazón y tus motivos y sepa cuándo realmente lo sientes. Ningún hombre, demonio o Satanás puede engañar a Dios porque dejó que el tiempo lo demostrara bien, es así si siembras un frijol mantequilla, obtendrás un frijol mantequilla, te tomará tiempo preparar la tierra para que la semilla caiga. luego lo riegas y lo alimentas y luego brota y pasa por muchos cambios antes de que aparezcan los granos de mantequilla y haya crecido hasta que los granos se llenen y luego los recojas. Espero que hayas entendido.

No lo veo problema en absoluto. Simplemente te mostraré como musulmán. Tenemos dos tipos de derechos.

  1. Derechos de las personas. Y esto cuando cometes un error que involucra a personas, ej. Robar, herir, transgresión, hablar mal, etc.
  2. Los derechos de Allah Y esto, cuando cometes un error, solo toca el derecho de Allah, ex. No rezar, ver pornografía, master bating, etc.

Creo que Alá es libre de perdonar cualquier transgresión contra sus derechos porque es simplemente su derecho.

Ahora todavía hay derechos de las personas que Alá no perdona a menos que las personas mismas (que habían sido transgredidas) perdonen a los transgresores.

Entonces, ¿dónde está lo injusto aquí?

Definitivamente Alá puede perdonar pecados. Perdonar los pecados muestra que Alá es misericordioso, generoso y perdonador. No tiene nada que ver con la justicia. Si un juez perdona su delito o reduce su sentencia, ¿es injusto?

Las cosas se vuelven más desafiantes si el pecado ha violado los derechos de otra persona. En tales casos, Alá perdona el pecado solo si la persona afectada lo perdona. Para esto, Alá puede eliminar algo de la virtud del criminal y agregarla a la cuenta de la víctima. Alternativamente, Allah puede proporcionar una recompensa desde su propio lado.

Que Allah perdone e ignore nuestros pecados y errores.

Mira, estás pensando cuando hacemos algo mal por alguien. En ese caso hemos violado los derechos de su creación. En cuyo caso, tenemos que pedir perdón a la creación o, de lo contrario, el día de la restitución, le devolveremos el importe total del daño que causamos.

Él nos perdona si hacemos mal por Él, sin embargo, por su creación, no tan fácilmente. Y, por cierto, perdonar a alguien no es obstrucción de la justicia. Puedes perdonar a alguien si ha hecho algo malo por ti o si tomas la decisión de lo que le sucede. Usted tiene derecho a hacer eso, como lo es Él.

Depende de lo que hiciste. Si tu pecado es negligencia hacia Dios, él podría perdonarte. Si su pecado de alguna manera afectó a otro humano, Dios no lo perdonará hasta que el afectado lo perdone.

Él es justo y no estamos libres de cometer errores y cometer errores también es una fórmula para entender a Allah y a ti mismo. Es la razón para vivir en este mundo transitorio. Obteniendo los códigos de vida y existencia y viendo el programa de aquí en adelante. La obtención de significados y atributos se puede comparar al chocar con los opuestos y la luz entra.

Dios no puede perdonar los pecados sin sacrificio, por eso es un Dios JUSTO. Gracias a Dios, Jesús voluntariamente fue a la cruz para pagar tus pecados y los míos, para que podamos ser perdonados.