¿Qué es lo mejor y lo peor en el Ramayana y el Mahabharata?

Answer 1

Ramayan y Mahabharata son épicas, escritas como una historia con moral. Estos no son libros de historia, sino solo mitología. Estos fueron escritos en los días en que la moral y las normas eran diferentes, de ahí que los autores representaran de esa manera. No podemos aplicar esos estándares en la actualidad. Eso puede no funcionar.

Estas epopeyas se han escrito para mostrar un camino hacia la sociedad. No es que sucedió así, y el poeta lo escribió como historia. La tradición literaria india toma estas epopeyas como obra literaria. Entonces estos han sido escritos como una pieza de literatura.

Los tratados sobre poética como “Kavya Prakash” de “Mammat” y “Sahitya Darpan” de “Vishwanath” afirman que los propósitos de la poesía son:

ganar fama, riqueza, enseñar las formas del mundo, para el bienestar, escapar de la calamidad y sermonear de una manera agradable como los amantes.

Estos seis son los propósitos. Las epopeyas también se han escrito con lo mismo en mente.

Como el tiempo ha cambiado, nadie, ni siquiera los creyentes en estas epopeyas estarán completamente satisfechos con ellos. Por eso, Tulsidas tuvo que modificar Ramayan en sus Ramcharitmanas. La historia de Mahabharat está retorcida y alterada en varias puranas.

Si el lector quiere encontrar fallas en estas epopeyas, puede tener cientos, si las compara con los valores modernos. Una feminista puede encontrar malos tratos a Draupadi y Sita desagradables. Los activistas de derechos humanos no apreciarán el papel de Bharat, Dashrath e incluso los Pandavas. Algunos incluso pueden señalar que las personalidades de los hermanos de Rama y Yudhishthira han sido suprimidas, y será una injusticia para los hermanos. Los budistas pueden resentir la referencia a Buda en el Ayodhyakand. Hay cientos de tales ocasiones. Pero ciertamente podemos disfrutar de la belleza poética de ambas épicas, sin encontrar fallas en la misma.

Answer 2

Tanto en ramayana como en mahabarata hay una contradicción en los personajes .

1.VIBHISHNA

2.KARNA.

En ramayana vibhisha el hermano menor de ravana.

Vibhishana era de un carácter noble y aconsejó a Ravana, quien secuestró y secuestró a Sita, que la devolviera a su esposo Rama de manera ordenada y rápida. Cuando su hermano no escuchó su consejo, Vibhishana se unió al ejército de Rama. Más tarde, cuando Rama derrotó a Ravana, Rama coronó a Vibhishana como el rey de Lanka.

así que vibhishna se unió al ejército de rama y vendió todos los secretos de su hermano, como Ravana recibió una bendición de brahma, el escondite secreto de Indrajit.

Si estás en el lado ganador o estás con el héroe de la historia, entonces traicionar a tu propio hermano se considera justificable. ¿Es bueno?

En mahabarata Karna, hijo de kunthi y hermano mayor de pandavas. Él sabe que él es el hermano de pandavas antes de la guerra, pero aún está con Duryodhana y murió en manos de su propio hermano.

así que dime quién es el bueno aquí.

estás en el lado bueno pero traicionas a tu propio hermano o estás en el lado malo pero nunca dejaste a tu amigo.

Rama mató a Vali escondiéndose detrás del árbol y dijo que pagaría por él en su próximo avatar, es decir, el avatar de Krishna (Jara es una encarnación de Vali mató a Krishna). Usted cometió un pecado pero lo compensa con algún otro. ¿Es justificable?

Aunque es una guerra, ¿por qué la gente no acepta cuando los kauravas mataron a abhimanyu?

Según la historia, si hiciste bien o mal si estás en el lado bueno, entonces es justificable.

aunque hiciste cosas buenas pero estás en un lado malo, la gente te considera malo.

LAS CONTRADICCIONES DE LOS PERSONAJES EN NUESTRAS EPICS.

ASÍ QUE NO SABES A CUÁL TIENES QUE SEGUIR.

Sentí que si es un lado bueno o un lado malo, debemos seguir a la justicia.

Answer 3

Teniendo en cuenta que la generación moderna, lo mejor en Ramayana parece ser el príncipe bharat manejando sobre el arrojado a Rama a pesar de tener una oportunidad de oro para gobernar sobre Ayodhya. Lo peor en ramayana parece estar enviando rama a los bosques por el rey dasratha solo para mantener un se lo prometió a su amada reina. También tenía cierta responsabilidad de que su pueblo fuera un rey. Rama tomar agni pariksha era igual de malo.

En Mahabharata, cuando siento los trucos de Krishna, como esconder el sol para mostrar la puesta de sol o convencer a Yudhisthira, quien nunca mintió para decir que Ashwathama es asesinado, aunque fue un elefante, y usar esto para matar a Dronacharya es algo que debe aplicarse en la era corrupta de hoy porque puedes No ganes hoy si eres 100% honesto, es lo mejor que puedes adoptar.

Lo peor en mahabharata fue el chirharan de draupadi para el cual no hay justificación. Puede ser que pandava sea un perdedor no pudo intervenir, pero había tantos eruditos y personas autorizadas como bhism, kripacharya, etc.que podrían haber usado su poder para detener esto.