¿Dijo Jesús de los Evangelios sinópticos algo como Pablo dice en Gálatas 3:28?

Answer 1

Como su pregunta pide ” algo parecido ” a lo que escribió Paul, creo que podría decir que sí , pero requiere una comprensión de la intención de Paul.

La intención de Pablo es que cuando se trata de la salvación , todos somos salvos por el mismo medio: el perdón de los pecados a través de la fe en Cristo, ya sea judío, gentil o quien sea. Eso no quiere decir que todos somos iguales en todos los aspectos.

Considere la historia del centurión romano (gentil) en Mateo 8:

5 Y cuando Jesús entró en Capernaum, un centurión se le acercó, implorándole, 6 y diciendo: “Señor, mi siervo está paralizado en casa, atormentado por miedo”. 7 Jesús le dijo: “Vendré y lo sanaré”. 8 Pero el centurión dijo: “Señor, no soy digno de que vengas bajo mi techo, solo di la palabra y mi criado sanará. 9 “Porque yo también soy un hombre bajo autoridad, con soldados debajo de mí; y le digo a este, ‘¡Ve!’ y él va, y a otro, ‘¡Ven!’ y él viene, y a mi esclavo, ‘¡Haz esto!’ y lo hace “. 10 Cuando Jesús escuchó esto, se maravilló y dijo a los que lo seguían:” De cierto os digo que no he encontrado tanta fe en nadie en Israel. 11 “Te digo que muchos vendrán del este y del oeste, y se recostarán a la mesa con Abraham, Isaac y Jacob en el reino de los cielos; 12 pero los hijos del reino serán arrojados a las tinieblas de afuera; en ese lugar habrá llanto y crujir de dientes “. 13 Y Jesús le dijo al centurión:” Ve; se hará por ti como has creído. Y el criado fue sanado en ese mismo momento.

Aquí está Jesús describiendo la salvación (es decir, la entrada al reino) solo en términos de fe , y dejando en claro que ser gentil no es una barrera, y ser judío no es un paso libre.

Sin embargo, los judíos son diferentes de los gentiles en que las promesas del pacto del reino eterno y el conocimiento de Dios se proporciona a través de su pueblo escogido Israel. Esta es la razón por la cual Jesús habló principalmente a los judíos: ellos fueron los que deberían haber reconocido quién era en base a las profecías. No tenía ninguna razón para esperar que los gentiles lo entendieran, por eso se maravilló de la fe del centurión.

Solo agregaré que Jesús habló de la salvación como algo que estaba destinado a estar abierto a las naciones , por ejemplo, Mateo 25:14, Lucas 24:47.

Pablo señala estos mismos puntos muchas veces en sus escritos, y Gálatas 3:38 es solo un ejemplo de esto.

Answer 2

Gálatas 3:28: “ No hay judío ni griego, no hay vínculo ni libertad, no hay hombre ni mujer: porque todos sois uno en Cristo Jesús. ”

La importancia de este versículo es que todos son iguales: judíos y gentiles, esclavos y libres, hombres y mujeres.

Los estudiosos han notado que los libros del Nuevo Testamento se vuelven cada vez más antijudíos con el tiempo, a medida que avanzamos desde las epístolas de Pablo, pasando por Marcos, Mateo, Lucas y luego Juan. Pablo estaba orgulloso de ser judío, nunca culpó a los judíos por la muerte de Jesús y, como vemos en este pasaje y en otros lugares, buscó convertir a los judíos. Mark se reserva en gran medida sus críticas para los escribas, fariseos y sumos sacerdotes. Los evangelios posteriores pasan progresivamente de criticar a estos grupos específicos de élite judía a criticar y condenar a los judíos en general. Entonces, es solo en las epístolas de Pablo y, hasta cierto punto, en el Evangelio de Marcos que realmente vemos a los judíos de los que se habla favorablemente.

El Evangelio de Lucas es único entre los evangelios en su preocupación por los pobres y desfavorecidos, y el capítulo 12 tiene a Jesús recomendando buenos esclavos y siervos.

Las mujeres juegan un papel importante en las narraciones del evangelio y Jesús parece tratarlas por igual.

Answer 3

Los versículos enfatizan que los cristianos deben estar unidos, no divididos por raza, género, etc. Jesús dijo algo similar en Juan 17: 20–23:

Juan 17: 20-23 Biblia cristiana cristiana estándar (HCSB)

Jesús ora por todos los creyentes

20 Rezo no solo por estos,
pero también para los que creen en mí
a través de su mensaje.
21 Que todos sean uno,
como Tú, Padre, estás en mí y yo estoy en ti.
Que ellos también sean uno en nosotros,
para que el mundo crea que tú me enviaste.
22 Les he dado la gloria que me has dado.
Que sean uno como nosotros somos uno.
23 Yo estoy en ellos y Tú estás en mí.
Que se hagan completamente uno,
para que el mundo sepa que me has enviado
y los has amado como Tú me has amado.

Answer 4

Jesús era judío y solo estaba interesado en restaurar el Reino de Israel a los judíos. Envió a sus apóstoles a predicar solo a los judíos, no a los gentiles o samaritanos. Él mismo esperaba ser el Rey de los judíos con los Doce sirviendo con él. Eso fue durante su vida.

Después de su muerte, la iglesia paulina agregó cosas a los primeros evangelios. Agregaron la resurrección de Jesús para que pudiera decir cosas que desearían haber dicho cuando estaba vivo. Entre estas cosas está el mandato de “predicar el evangelio a toda criatura”.

Podemos estar seguros de que los Apóstoles nunca escucharon a Jesús decir esto porque, según Hechos, fueron alrededor de 8 o 10 años después de que Jesús supuestamente les dijo que Pedro fue y se encontró con Cornelio. Cuando los otros Apóstoles se enteraron de que “los que eran de la circuncisión contenían con él”, Hechos 11: 1–3 RV.

Answer 5

Lucas 13:29 ” Y vendrá gente del este y del oeste, y del norte y del sur, y se reclinarán a la mesa en el reino de Dios “.

Pablo tuvo que lidiar directamente con más problemas que Jesús porque el tiempo comenzó a revelar que la ‘iglesia del primer siglo’ se quedaría más tiempo de lo que creían.

Mientras que Jesús pasó tres años enseñando a la gente y entrenando a los doce discípulos que ya conocían y vivían según la ley, Pablo pasó treinta o más años tratando directamente con eclesias diseminadas por todo el imperio romano con antecedentes de idolatría, sin conocimiento de los mandamientos, y en un ambiente de persecución romana.

Por favor, ignore los esfuerzos de algunos para abrir una brecha entre Jesús y el apóstol Pablo. Es evidente que no esperan nada más que desacreditar el Nuevo Testamento.

Answer 6

Si lo dijo así o no, no lo sé. Pero ciertamente habría respaldado la declaración.

Su padre no hacía acepción de personas. Su enseñanza de que a los ojos de Dios, los ricos y los pobres eran iguales fue bastante radical en su día. Y su cuerpo de mujeres evangelistas era completamente desconocido.

Answer 7

Hubiera sido un poco extraño para él decir mientras vivía “Todos somos uno en mí”. Pero ya sabes, en lugar de seguir las normas de género prevalecientes de la época en que hablaba con mujeres, incluidas las mujeres samaritanas, las mujeres sicofónicas, etc. ., y todo lo que predicó mostró que Dios tenía preferencia por los pobres y los marginados, por lo que creo que su vida y sus enseñanzas están en consonancia con el espíritu de Gálatas 3:28.

Answer 8

Sí, más o menos.

En Juan 17:21 ora (sobre sus seguidores y los que vendrían después) “para que sean uno, así como nosotros somos uno”.

El “nosotros” allí es Jesús y su padre, es decir, Dios el Padre.

Podría debatirse exactamente en qué sentido Jesús y el Dios al que rezaba son “uno”, pero claramente las características humanas, como el origen nacional, el género, etc., no entran en juego. Dios es el creador y padre de todos.

Answer 9

No es “… ya no es judío ni griego”, es “… ni judío ni griego”.

Es una metáfora precisa, así que creo que no es importante si Jesús lo dijo o no; Es mejor captar el mensaje.