A medida que China se vuelva más cristiana, ¿aumentará la pobreza?

Existe un buen argumento de que el cristianismo ha dado lugar constantemente a mejoras en los derechos humanos. Por ejemplo, los misioneros fueron críticos en la difusión de los valores estadounidenses que hicieron posible la caída del muro de Berlín.

Filósofo agnóstico, Jurgen Habermas coincide señalando el papel histórico del cristianismo:

“El igualitarismo universalista, del cual surgieron los ideales de libertad y una vida colectiva solidaria, la conducta autónoma de la vida y la emancipación, la moral individual de la conciencia, los derechos humanos y la democracia, es el legado directo de la ética judaica de la justicia y la cristiana. Ética del amor. Este legado, sustancialmente sin cambios, ha sido objeto de una continua apropiación crítica y reinterpretación. Hasta el día de hoy, no hay otra alternativa. Y a la luz de los desafíos actuales de una constelación posnacional, seguimos dibujando sobre la sustancia de esta herencia. Todo lo demás es una simple charla posmoderna “.

(Jürgen Habermas – “Tiempo de transiciones”, Polity Press, 2006, pp. 150-151, traducción de una entrevista de 1999).

Al igual que Estados Unidos, China es un país enorme con regiones de alto crecimiento económico y regiones de pobre desarrollo económico. Aunque está regido por el Partido Comunista, la desigualdad de ingresos entre ricos y pobres se ha ampliado en los últimos años, lo que ha generado algunas tensiones sociales. Si bien la desigualdad de ingresos aumentó, el ingreso real de la sección más pobre de la sociedad china aumentó de año en año; simplemente no tan rápido como el crecimiento para el 1% más rico. El gobierno chino está haciendo todo lo posible para contener esta tensión que lleva a la amplia promoción del nacionalismo en los últimos años. Tal desarrollo no tiene nada que ver con la religión y el crecimiento de la religión no tiene nada que ver con las tensiones sociales y económicas en China.

Mientras que Estados Unidos tiene su Cinturón de la Biblia vinculado a un pobre desempeño económico; Tal correlación no existe en China. Las comunidades marginadas en China no son cristianas, sino tribus de minorías musulmanas como las tribus uigures y las tribus bhudistas tibetanas. Hay un tremendo crecimiento en el cristianismo evangélico en China en los últimos años, pero no creo que se pueda agrupar a todos los creyentes como económicamente pobres. El evangélico en China también es diferente a su contraparte en los EE. UU., Ya que su perspectiva y preocupaciones son muy diferentes de las del Cinturón de la Biblia. El evangelio de la prosperidad es popular en China y los problemas que conciernen al movimiento evangélico de los EE. UU. Como LBGTQ, la igualdad matrimonial, el aborto y la separación de la fe y el estado no son preocupaciones importantes de los cristianos en China. El comunismo dejó un vacío espiritual en la clase media emergente de China y el cristianismo es una de las religiones a las que recurren para llenar este vacío. El cristianismo no es la única filosofía basada en la fe que se beneficia de la búsqueda de la espiritualidad en China. El budismo, el islam, el taoísmo y otras religiones han crecido en seguidores en los últimos años.

Eso supone que la pobreza de China es baja Y de alguna manera el cristianismo cambiaría eso de alguna manera.

Aquí hay un artículo secular que muestra que China redujo su nivel de pobreza superficialmente en lugar de mejorar la calidad de vida de las personas mientras Occidente mide la pobreza: China sigue siendo realmente pobre | RealClearWorld

Además, mientras el gobierno comunista esté a cargo, las personas que sean de cualquier religión no aumentarán la pobreza a menos que el gobierno tome su tierra o dinero.

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Las sanciones del PCC contra las religiones organizadas, por lo que las religiones abrahámicas que se han organizado mucho mejor que otras enfrentan discriminación oficial o no oficial, a menudo pasan a la clandestinidad.

Como en cualquier otro país, las personas rurales / poco educadas / pobres tienden a sentirse más cómodas con la religión, las crecientes comunidades religiosas de China tienden a ser personas mayores en ciudades urbanas, pobres en áreas rurales, Islam en el noroeste, cristianos probablemente en otros lugares.

¿Tiene el cristianismo algo que ver con la pobreza? Lo más probable es que la gente pobre crea en la fe y necesite asociación porque les ayuda emocionalmente, no porque el cristianismo aumente la pobreza. A medida que China prospera, creo que el cristianismo también prosperará, en lugar del Islam, solo mi observación de que la iglesia parece ser un mejor lugar para fomentar redes emprendedoras. Luego, en algún momento, cuando China esté más desarrollada y los chinos mejor educados, las religiones, incluido el cristianismo, se desvanecerán.