La fe no es “una forma de confianza basada en nada en absoluto”. En realidad se basa en algo. Según Dictionary.com, la fe es “confianza o confianza en una persona o cosa”. Puede ser una creencia en Dios o en las doctrinas o enseñanzas de la religión o en cualquier cosa, como un código de ética, estándares de mérito, etc. En otras partes, se afirma claramente que la fe es “creencia, confianza y lealtad a una persona”. o cosa “.
De hecho, tanto los eruditos seculares como los religiosos ven la fe ante todo como una completa confianza o confianza en una persona o cosa. La mayoría de ellos también reconoce que la fe es la convicción de la verdad de CUALQUIER COSA, la confianza o la confianza que surge de esa convicción.
La fe es en general la persuasión de la mente de que cierta afirmación es verdadera (Filipenses 1:27; 2 Tes. 2:13). Su idea principal es la confianza. Una cosa es cierta y, por lo tanto, digna de confianza. Admite muchos grados hasta la plena seguridad de la fe, de acuerdo con la evidencia sobre la que descansa.
La fe es el resultado de la enseñanza (Romanos 10: 14-17). El conocimiento es un elemento esencial en toda fe, y a veces se habla de él como un equivalente a la fe (Juan 10:38; 1 Juan 2: 3). Sin embargo, los dos se distinguen a este respecto, que la fe incluye en su asentimiento, que es un acto de la voluntad además del acto del entendimiento. El asentimiento a la verdad es la esencia de la fe, y la base fundamental sobre la cual descansa nuestro asentimiento a cualquier verdad revelada es la veracidad de Dios.
La fe histórica es la aprehensión y el asentimiento de ciertas declaraciones que se consideran meros hechos de la historia.
La fe temporal es ese estado mental que se despierta en los hombres (por ejemplo, Félix) por la exhibición de la verdad y por la influencia de la simpatía religiosa, o por lo que a veces se denomina la operación común del Espíritu Santo.
La fe salvadora se llama así porque tiene vida eterna inseparablemente conectada con ella. No se puede definir mejor que en las palabras del Catecismo Menor de la Asamblea: “La fe en Jesucristo es una gracia salvadora, por la cual recibimos y descansamos solo en él para salvación, tal como se nos ofrece en el evangelio”.
El objeto de la fe salvadora es toda la Palabra de Dios revelada. La fe lo acepta y lo cree como la verdad más segura. Pero el acto especial de fe que une a Cristo tiene como objeto la persona y la obra del Señor Jesucristo (Juan 7:38; Hechos 16:31). Este es el acto específico de fe por el cual un pecador es justificado ante Dios (Romanos 3:22 Romanos 3:25; Gálatas 2:16; Filipenses 3: 9; Juan 3: 16-36; Hechos 10:43; 16:31 ) En este acto de fe, el creyente se apropia y descansa solo en Cristo como Mediador en todos sus oficios.
Este asentimiento o creencia en la verdad recibida sobre el testimonio divino siempre ha asociado con él un profundo sentido de pecado, una visión distinta de Cristo, una voluntad de consentimiento y un corazón amoroso, junto con la confianza, la confianza o descansando en Cristo Es ese estado mental en el que un pobre pecador, consciente de su pecado, huye de su culpabilidad a Cristo, su Salvador, y cae sobre él la carga de todos sus pecados. Consiste principalmente, no en el asentimiento dado al testimonio de Dios en su Palabra, sino en abrazar con confianza fiduciaria y confiar en el único y único Salvador a quien Dios revela. Esta confianza y confianza es la esencia de la fe. Por fe, el creyente se apropia directa e inmediatamente de Cristo como suyo. La fe en su acto directo hace a Cristo nuestro. No es una obra que Dios acepta gentilmente en lugar de una obediencia perfecta, sino que es solo la mano por la cual nos agarramos de la persona y la obra de nuestro Redentor como el único fundamento de nuestra salvación.
La fe salvadora es un acto moral, ya que procede de una voluntad renovada, y una voluntad renovada es necesaria para creer el asentimiento a la verdad de Dios (1 Corintios 2:14; 2 Cor 4: 4). La fe, por lo tanto, tiene su asiento en la parte moral de nuestra naturaleza tanto como en el intelectual. La mente primero debe ser iluminada por la enseñanza divina (Juan 6:44; Hechos 13:48; 2 Cor 4: 6; Efesios 1:17 Efesios 1:18) antes de poder discernir las cosas del Espíritu.
La fe es necesaria para nuestra salvación (Marcos 16:16), no porque haya algún mérito en ella, sino simplemente porque es el pecador quien toma el lugar que Dios le asignó, su aceptación de lo que Dios está haciendo.
La garantía o fundamento de la fe es el testimonio divino, no la razonabilidad de lo que Dios dice, sino el simple hecho de que lo dice. La fe descansa inmediatamente sobre: ”Así dice el Señor”. Pero para esta fe, la veracidad, la sinceridad y la verdad de Dios deben ser propias y apreciadas, junto con su inmutabilidad. La palabra de Dios alienta y envalentona al pecador personalmente a realizar transacciones con Cristo como un regalo de Dios, a cerrar con él, abrazarlo, entregarse a Cristo y tomar a Cristo como suyo. Esa palabra viene con poder, porque es la palabra de Dios que se ha revelado en sus obras, y especialmente en la cruz. Dios debe ser creído por el bien de su palabra, pero también por el bien de su nombre.
La fe en Cristo asegura que el creyente esté libre de condenación o justificación ante Dios; una participación en la vida que es en Cristo, la vida divina (Juan 14:19; Romanos 6: 4-10; Efesios 4:15 Efesios 4:16, etc.); “paz con Dios” (Romanos 5: 1); y santificación (Hechos 26:18; Gálatas 5: 6; Hechos 15: 9).
Todos los que creen en Cristo ciertamente serán salvos (Juan 6:37 Juan 6:40; Juan 10:27 Juan 10:28; Romanos 8: 1).
La fe = el evangelio (Hechos 6: 7; Romanos 1: 5; Gálatas 1:23; 1 Timoteo 3: 9; Judas 1: 3).