Cristianos: si la teoría de la expiación penal de la expiación no se desarrolló hasta el siglo XVI, ¿por qué están tan convencidos de ello?

Answer 1

Primero, tuve que examinar qué era esto, y encontré esta declaración al respecto.

“La sustitución penal se deriva de la idea de que el perdón divino debe satisfacer la justicia divina, es decir, que Dios no está dispuesto o no puede perdonar el pecado sin requerir primero una satisfacción por él. Afirma que Dios se entregó en la persona de su Hijo, Jesucristo, sufrir la muerte, el castigo y la maldición debido a la humanidad caída como castigo por nuestro pecado.

Los conceptos teológicos importantes sobre la sustitución penal dependen de la doctrina de la Trinidad. Aquellos que creen que Jesús mismo fue Dios, de acuerdo con la doctrina de la Trinidad, creen que Dios tomó el castigo sobre sí mismo en lugar de imponerlo a otra persona. ”

A partir de lo anterior para explicarlo, pude ver que fue un intento fallido de definir qué era el rescate y su aplicación. Como el Penal Sub. La declaración dice que se originó tratando de entender cómo la Trinidad dividió el trabajo que se requería para salvar a la humanidad. Como comienza con una falacia (Dios no es una Trinidad), es comprensible por qué el Penal Sub. no tiene sentido.

Entonces, veamos lo que dijeron Jesús y los apóstoles.

(Mateo 20:28) 28 Así como el Hijo del hombre vino, no para ser ministrado, sino para ministrar y dar su vida en rescate a cambio de muchos “.

(1 Timoteo 2: 5, 6) Porque hay un Dios y un mediador entre Dios y los hombres, un hombre, Cristo Jesús, 6 que se dio a sí mismo un rescate correspondiente por todos: esto es lo que se debe atestiguar en sí mismo. Tiempo debido.

(Tito 2:13, 14) mientras esperamos la feliz esperanza y la gloriosa manifestación del gran Dios y de nuestro Salvador Jesucristo, 14 quien se entregó a sí mismo por nosotros para liberarnos de todo tipo de iniquidad y limpiarnos por sí mismo. un pueblo que es su posesión especial, celoso de las obras excelentes.

(Hebreos 9:28) así también se ofreció al Cristo de una vez por todas para llevar los pecados de muchos ; y la segunda vez que aparezca, estará separado del pecado, y será visto por aquellos que lo buscan seriamente para su salvación.

Entonces, ¿qué es un rescate y cómo funciona?

El sacrificio de Jesús es el medio por el cual Dios libera o salva a la humanidad del pecado y la muerte. La Biblia se refiere al derramamiento de sangre de Jesús como un precio de rescate . (Efesios 1: 7; 1 Pedro 1:18, 19.) Por lo tanto, Jesús dijo que vino “para dar su vida en rescate por muchos”.

—Mateo 20:28, versión King James.

¿Por qué se necesitaba “un rescate para muchos”?

El primer hombre, Adán, fue creado perfecto o sin pecado. Tenía la posibilidad de vivir para siempre, pero la perdió al elegir desobedecer a Dios. (Génesis 3: 17-19) Cuando tuvo hijos, les transmitió el defecto del pecado. ( Romanos 5:12 ) Por esta razón, la Biblia indica que Adán “se vendió” a sí mismo y a sus hijos como esclavos al pecado y la muerte. (Romanos 7:14.) Siendo imperfectos, ninguno de ellos pudo comprar lo que Adán perdió.

—Salmo 49: 7, 8.

Dios sintió compasión por los descendientes de Adán en su situación desesperada. (Juan 3:16) Sin embargo, el estándar de justicia de Dios requería que no simplemente pasara por alto o excusara sus pecados sin una base válida. (Salmo 89: 14; Romanos 3: 23-26) Dios ama a la humanidad, por lo que proporcionó los medios legales necesarios para que sus pecados no solo fueran perdonados sino también eliminados. ( Romanos 5: 6-8 ) El rescate es esa base legal.

¿Cómo funciona el rescate?

En la Biblia, el término “rescate” involucra los siguientes tres elementos:

1. Es un pago. —Números 3:46, 47.
2. Produce una liberación o redención. Éxodo 21:30.
3. Corresponde al valor de lo que se paga o lo cubre.

Considere cómo se aplican estos elementos al sacrificio de rescate de Jesucristo.

1. Pago. La Biblia dice que los cristianos fueron “comprados por un precio” (1 Corintios 6:20; 7:23). Ese precio es la sangre de Jesús, con el cual “compró personas para Dios de cada tribu, lengua, pueblo y nación. . ”- Apocalipsis 5: 8, 9.
2. Lanzamiento. El sacrificio de Jesús proporciona una “liberación por rescate” del pecado. — 1 Corintios 1:30; Colosenses 1:14; Hebreos 9:15.
3. Correspondencia. El sacrificio de Jesús corresponde exactamente a lo que Adán perdió: una vida humana perfecta. (1 Corintios 15:21, 22, 45, 46) La Biblia dice: “Así como a través de la desobediencia del hombre [Adán] muchos fueron hechos pecadores, así también a través de la obediencia de la persona [Jesucristo] muchos lo harán hazte justo ”(Romanos 5:19). Esto explica cómo la muerte de un hombre puede pagar el rescate de muchos pecadores. De hecho, el sacrificio de Jesús es “un rescate correspondiente para todos” aquellos que toman los pasos necesarios para beneficiarse de él. (1 Timoteo 2: 5, 6).

Si bien la muerte de Jesús libera a la humanidad de los efectos del pecado de Adán, lo hace pagando el rescate, que ocurrió en el punto de partida de la “deuda”.

Sin el problema de la falacia de la Trinidad, no hay necesidad de crear una explicación elaborada que la sustitución penal cansada de proporcionar. Una vida humana perfecta para reemplazar la que Adam tiró con su desobediencia.

Rescate – BIBLIOTECA EN LÍNEA Watchtower

Answer 2

De hecho, aunque nunca escuché que la sustitución penal se desarrollara ya en el siglo XI, surgió de la “Tradición Reformada” en el siglo XVI-XVII. La teoría de la satisfacción de la expiación realmente vino de San Anselmo en el siglo XI, y más tarde fue codificada por Santo Tomás de Aquino, en el que Nuestro Bendito Señor proporciona la satisfacción a Dios, la expiación de los pecados de la humanidad. Sin embargo, la teoría de la sustitución penal en la que se hizo expiación por los pecados del individuo y se sustituyó la satisfacción de Cristo por nuestra necesidad de hacer expiación por nuestros pecados individuales fue desarrollada por el hereje, John Calvin.

Sin embargo, tiene toda la razón, no tiene absolutamente ninguna base en el cristianismo y fue una de las respuestas protestantes para tratar de explicar cómo podían vivir como hombres pecaminosos y aún así ir al cielo. Martin Luther lo hizo casi una necesidad porque el cristianismo siempre ha enseñado que, aunque el sacrificio de Nuestro Bendito Señor en la cruz restauró a la humanidad para poder entrar al cielo, CADA INDIVIDUO DEBE TOMAR SU CRUZ DIARIAMENTE Y SEGUIRLO. – Mateo 16:24

En otras palabras, los protestantes estaban tratando de decir que debido a que San Pablo dijo que no fueron salvos a través de “obras de la ley”, entonces no tenían que hacer NINGUNA “obra”. Esto no tiene ningún sentido y es totalmente no bíblico, como señalan Nuestro Bendito Señor, San Pablo, San Pedro y Santiago.

Las obras de la ley de las que habla San Pablo (es un término técnico en el judaísmo que se refiere a los mandamientos ceremoniales del Antiguo Testamento. Las obras de la ley se refieren a hervir a un niño en la leche de su madre (las leyes kosher), la mayoría especialmente el circuncismo, etc.

Entonces, si bien todos nos dicen que esto no solo NO puede salvarnos, debemos hacer los Trabajos que se nos ha ordenado hacer. Aunque el grito de batalla de Martín Lutero fue que somos salvos solo por la fe (y solo por la Biblia), en realidad la Biblia da la mentira a ambas declaraciones:

Santiago 2: 14-26:

La fe sin obras está muerta

14 ¿De qué sirve, hermanos míos, si un hombre dice que tiene fe pero no tiene obras? ¿Puede su fe salvarlo? [A] 15 Si un hermano o hermana está mal vestido y carece de comida diaria, 16 y uno de ustedes les dice: “Vayan en paz, caliéntense y llénense”, sin darles el cosas necesarias para el cuerpo, ¿de qué le sirve? 17 Así que la fe en sí misma, si no tiene obras, está muerta.

18 Pero alguien dirá: “Tienes fe y yo tengo obras”. Muéstrame tu fe aparte de tus obras, y yo por mis obras te mostraré mi fe. 19 Crees que Dios es uno; lo haces bien. Incluso los demonios creen, y se estremecen. 20 ¿Quieres que te muestren, tonto, que la fe aparte de las obras es estéril? 21 ¿No fue justificado por las obras Abraham nuestro padre cuando ofreció a su hijo Isaac sobre el altar? 22 Usted ve que la fe estuvo activa junto con sus obras, y la fe fue completada por las obras, 23 y se cumplió la escritura que dice: “Abraham creyó a Dios, y le fue contado como justicia”; y fue llamado amigo de Dios. 24 Ves que un hombre es justificado por las obras y no solo por la fe. 25 Y de la misma manera, ¿no estaba Rahab la ramera justificada por las obras cuando recibió a los mensajeros y los envió por otro camino? 26 Porque como el cuerpo sin espíritu está muerto, así también la fe sin obras está muerta.

JUAN 21:25

25 Pero también hay muchas otras cosas que hizo Jesús; si cada uno de ellos fuera escrito, supongo que el mundo mismo no podría contener los libros que se escribirían.

Todo el problema con la Biblia sola y la razón por la cual los protestantes la inventaron es que rechazaron la Sagrada Tradición. Lo que no parecen darse cuenta es que NO había Biblia (bueno, no hay Nuevo Testamento) hasta que la Iglesia Católica la reunió en el Concilio de Roma en el año 382 d. C. Y la Biblia misma se mantiene firme en la Sagrada Tradición (de la cual, por cierto, vino la Sagrada Escritura):

• “Te felicito porque me recuerdas en todo y mantienes las tradiciones incluso cuando te las he entregado” (1 Cor. 11: 2).
• “Ahora les ordenamos, hermanos, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo, que se mantengan alejados de cualquier hermano que viva en la ociosidad y no de acuerdo con la tradición que recibieron de nosotros” (2 Tes. 3: 6) .
• “Entonces, hermanos, permanezcan firmes y respeten las tradiciones que les enseñamos, ya sea de boca en boca o por carta” (2 Tes. 2:15).

¿Por qué hay tantos convencidos de la sustitución penal? Debido a que se les ha enseñado desde el comienzo de sus vidas, y deben aceptarlo o reconocer que los “reformadores” no tenían derecho a desechar la Iglesia de Cristo y formar la suya propia; en otras palabras, si no aceptan esto, debe reconocer que todo el movimiento protestante está equivocado desde el principio y que Cristo solo garantizó UNA Iglesia, y puso a San Pedro y sus sucesores los Papas a la cabeza: Mateo 16: 17-19.

Answer 3

“Cristianos: si la teoría de la ‘expiación penal’ de la expiación no se desarrolló hasta el siglo XI, ¿por qué tantos de ustedes están tan convencidos de ello?”

A2A- Gracias, creo. Esto suena sospechosamente como una pregunta troll. Sin embargo, responderé de todos modos, pero sé esto, no responderé a comentarios o preguntas hostiles.

Ok, la teoría de la expiación penal sustitutoria fue formulada en el siglo XVI, no en el siglo XI. Todo lo que hizo fue crear una nueva descripción de la Expiación por la Sangre de Cristo, una doctrina que se había seguido desde la Crucifixión. Expiación penal sustitutoria

La expiación del sacrificio se ha hablado a lo largo de las Escrituras:

Isaías 53: 10-11 Sin embargo, era la voluntad del Señor aplastarlo y hacerle sufrir, y aunque el Señor hace de su vida una ofrenda por el pecado, verá a su descendencia y prolongará sus días, y la voluntad del Señor lo hará. prosperar en su mano. Después de haber sufrido, verá la luz de la vida y quedará satisfecho; por su conocimiento, mi siervo justo justificará a muchos, y llevará las iniquidades de ellos.

Mateo 26: 27-28 Luego tomó una copa, y cuando dio las gracias, se la dio a ellos, diciendo: “Beban de ella, todos ustedes. Esta es mi sangre del pacto, que se derrama por muchos para el perdón de los pecados.

Juan 3: 16-17 Porque Dios amó tanto al mundo que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no se pierda, sino que tenga vida eterna. Porque Dios no envió a su Hijo al mundo para condenar al mundo, sino para salvarlo a través de él.

Romanos 3: 25-26 Dios presentó a Cristo como un sacrificio de expiación, a través del derramamiento de su sangre, para ser recibido por la fe. Hizo esto para demostrar su justicia, porque en su tolerancia había dejado los pecados cometidos de antemano sin castigo; lo hizo para demostrar su justicia en el momento presente, para ser justo y el que justifica a los que tienen fe en Jesús.

Efesios 1: 5-7 … nos predestinó para la adopción de la filiación a través de Jesucristo, de acuerdo con su placer y voluntad, para la alabanza de su gloriosa gracia, que nos ha dado libremente en el que ama. En él tenemos redención a través de su sangre, el perdón de los pecados, de acuerdo con las riquezas de la gracia de Dios.

Ahora, por supuesto, la teoría de la sustitución penal es controvertida, y no todos los académicos están de acuerdo con ella. La mayoría de los cristianos, incluido yo mismo, prefieren la doctrina sin adornos y sin complicaciones de la expiación sacrificial. Lo que no es controvertido es el hecho de que somos redimidos a Dios a través del sacrificio expiatorio de Jesucristo.

Answer 4

En realidad, no todos los cristianos creen ese absurdo ridículo. Los cristianos ortodoxos encuentran repugnante la expiación de “sustitución penal” y la difamación de Dios. Nunca fue una doctrina cristiana, y nos suena escandalosa a los cristianos orientales. No estoy seguro de si un hombre que cree que ese monstruoso BS puede llamarse a sí mismo “cristiano”.

El Dios del oeste es un sociópata sádico, por lo que se deben hacer innumerables teodiceas para que parezca menos imbécil o está sujeto a una justicia universal que es más grande que él. Algún tipo de karma o algo de lo que él mismo no puede escapar.

De cualquier manera, esa NO ES una doctrina cristiana, no importa cuántos occidentales los llamados “cristianos” lo crean.

La Iglesia Ortodoxa NUNCA sostuvo esa doctrina y nunca lo hará. Simplemente está volviendo al paganismo fatalista. Dios vino para salvar a la gente del mundo, para liberarte de cualquier relación causa-consecuencia, cualquier destino, todo lo que te derriba. ¿Por qué en un mundo estás tratando de imponérselo y dirigírselo a Dios? Él está tratando de hacer lo contrario.

A veces me pregunto si realmente es que Roma yendo solo no produjo monstruos como Anselmo de Canterbury, y otros pervertidos como ese. Te separaste de la Iglesia del Este, y en cuestión de años, tienes la “sustitución penal”. Srsly, no es gracioso en absoluto.

Answer 5

Puedes decir lo mismo sobre cualquier doctrina de la iglesia. Jesús no dejó ningún escrito. Y la escritura de sus apóstoles son cartas y biografías. En el siglo II comienzas a tener cosas como el credo bautismal romano conocido por nosotros como el credo de los apóstoles y el Didache, que es el primer catecismo. Pero no es hasta el siglo IV que se obtiene el Credo de Nicea, que es una declaración sistemática de la Trinidad. Y no es hasta el siglo V que se obtiene la declaración final sobre las dos naturalezas en Cristo. Entonces, ¿la Trinidad y la unión hipostática son cosas que no son realmente ciertas?

Jesús dice en Juan 16 que el Espíritu nos guiará a toda la verdad. Él, el Espíritu, tomará del Padre (y del Hijo) y nos dará. Vemos eso en las Escrituras primero en su producción, y luego en el concilio de Hechos 15 en Jerusalén, donde los apóstoles descubrieron que uno no tenía que ser judío para ser cristiano. La circuncisión no era un requisito del evangelio. La conclusión de James sobre eso se basó en los profetas y la ley de Moisés, las escrituras de la época.

Hay cosas que la escritura enseña claramente que se han cristalizado en un momento posterior. En el caso de la expiación, existen múltiples teorías o explicaciones que usa la iglesia. La sustitución se basa en la historia de la Pascua y el Viernes Santo y se promulga en la Cena del Señor. Cristo nuestro cordero pascual. Otro es Cristo el vencedor. Esta fue la teoría dominante en el primer milenio que se basa en el Éxodo y la Pascua y se promulgó en el Bautismo. Cristo nos ha llevado a través de las aguas a la tierra prometida. Hemos sido enterrados con él en el bautismo, para que nosotros también nos levantemos con él. La muerte ha sido derrotada. Debajo de ambos está la doctrina de que está en Cristo y por medio de nosotros hemos sido salvos. Estas teologías o teorías de la expiación nos ayudan a comprender de una manera más profunda. A nivel práctico, hay mejores momentos para aplicarlos. Cuando la iglesia es perseguida, la proclamación de la victoria de Cristo resuena. Cuando la iglesia está en lo alto, es necesario recordar la cruz.