Antes de participar en la sesión Zen (meditación), ya estaba familiarizado con la tradición cristiana apofática . Leí autores que van desde Pseudo-Dionisio (finales del siglo V-principios del siglo VI) hasta Bede Griffiths en el siglo II. Pasé muchas semanas en monasterios y centros de retiro practicando la oración contemplativa en la tradición cristiana. Pero siempre sentí una cierta disonancia cognitiva entre la tradición mística / contemplativa y la expresión típica del cristianismo en el que me mudé.
El entrenamiento zen me dio un impulso a toda esa disonancia para abandonar (principalmente). Es difícil seguir el camino del Zen por mucho tiempo sin darse cuenta de que todos los conceptos arden al final.
Así que hoy no me obsesiono mucho con la religión, la denominación o la falta de ambas. Así es como el Zen ha influido en mi fe, en general.
Pax vobiscum y gassho.
- ¿Qué esfuerzos has hecho para adherir tu fe?
- Desde un punto de vista objetivista, ¿hay algún valor / virtud en el uso de la suerte / fe para crear éxito para usted y para los demás?
- ¿Por qué algunos ateos descartan los orígenes históricos de la ciencia al denunciar la fe?
- ¿Por qué las personas de fe se preocupan por lo que creen los ateos?
- ¿Cuál es la fuente de conocimiento, razón, experiencia y fe?