Antes de creer el concepto, su autoridad es muy importante. En la religión hindú, se considera que el Veda es la mejor autoridad pura sin inserciones contaminantes, ya que el Veda se preserva mediante la recitación de una generación a otra. Incluso dicha autoridad está sujeta a discusiones lógicas muy profundas por parte de Shankara, Ramanuja y Madhva antes de llegar a la conclusión. No encuentro en ninguna parte del Veda la referencia sobre la ceniza sagrada (Bhasma) en la frente. La palabra ‘Vibhuti’ significa prosperidad y no esta ceniza sagrada. La segunda autoridad es Smruti en forma de puraanaas escrita por eruditos sánscritos en versos sánscritos. Cualquier ser humano que conozca el idioma sánscrito puede componer versos y, por lo tanto, Smurti no puede ser la autoridad independiente. Smruti se autoriza si el punto mencionado por él existe en Shruti (Veda) también. Por lo tanto, no debe tomar meros versos sánscritos como la autoridad. La tercera autoridad es el análisis lógico (Yukti). De hecho, esta es la máxima autoridad ya que cualquier escritura se convierte en autoridad solo cuando se encuentra en el fuego de un análisis agudo. Incluso el Veda está sujeto a un análisis agudo por los tres predicadores divinos. No hay nada malo en examinar incluso el Veda, que ciertamente salió sin ningún efecto, como la divina madre Sita que salió de la prueba de fuego sin ningún efecto. Con esto, la duda de que estamos frotando la pureza en el Veda se elimina a los ojos de los estudiosos de otras religiones también. Shankara consideró cuatro requisitos para el camino del conocimiento espiritual, que son paciencia, no aspiración de ningún fruto aquí y allá, un análisis agudo para filtrar la verdad de la falsedad y, finalmente, un intenso deseo de salvación.
En estos cuatro requisitos, solo las pruebas a través del análisis se toman como verdadera autoridad y ni siquiera la Sagrada Escritura, el Veda. Después de Shruti, Smruti y Yukti, la autoridad final es la experiencia del concepto prácticamente en el mundo. Esta autoridad final es la máxima suprema y si no estás experimentando, el concepto no es cierto en absoluto. Cuando decimos que Dios es inimaginable, los eventos inimaginables llamados milagros vistos prácticamente y experimentados por los seres humanos prueban la existencia de un Dios inimaginable. Tal Dios se experimenta por inferencia al igual que el fuego invisible en la colina se infiere por el humo evolucionado que sale y es visto por los ojos. Algunos ateos pueden no estar de acuerdo con la experiencia de la mayoría académica devota de los seres humanos y la experiencia menor no puede cancelar la experiencia principal de los estudiosos. Algunas personas ciegas pueden decir que el Sol no existe, ya que no es experimentado por ellos.
A la luz del análisis de la autoridad como se mencionó anteriormente, la opinión de que la ceniza sagrada aplicada en la frente para resolver los problemas no tiene ninguna base. Las razones son: 1) no hay referencia en Veda. 2) Incluso si se refiere en smruti, no es válido ya que no es compatible con el Veda. 3) El análisis agudo prueba claramente que la ceniza no puede tener ningún poder milagroso por sí sola a menos que Dios lo desee.
Bhagavan Shri Satya Sai Baba creó ceniza sagrada para dársela a los devotos para su bienestar. En este caso, la ceniza muestra un poder milagroso debido a la voluntad de la forma humana de Dios y no por sí misma. Si la ceniza por sí sola tiene un poder milagroso inherente para resolver problemas, la ceniza dada por cualquiera o recolectada de cualquier lugar debe mostrar un poder milagroso. No está demostrando eso. El material, la ceniza no es Dios para tener los poderes milagrosos. Incluso si dices que los milagros son mostrados incluso por otros que no sean Dios como devotos y demonios, esta posibilidad también se descarta ya que la ceniza es un material inerte inocente y no un ser vivo como un devoto o un demonio.
A menos que Dios transfiera su poder milagroso a una cantidad específica de ceniza, la ceniza por sí sola no puede mostrar ningún poder milagroso. La ceniza es solo un material inerte específico, que es tan bueno como cualquier otro material inerte. Todo material, incluidas las cenizas, está compuesto de partículas inertes fundamentales llamadas átomos. Cada material es una forma condensada de energía inerte. Ni la materia ni la energía tienen poderes milagrosos a pesar de que ambos son los componentes fundamentales de la creación.
4) También estás diciendo que no estás experimentando ningún milagro de la ceniza sagrada. Incluso si considero que se ha descuidado su experiencia menor, no encuentro ni siquiera la experiencia mayoritaria de los estudiosos con respecto al poder milagroso de la ceniza. La ceniza que se aplica al cuerpo del Señor Shiva puede ser sagrada y tener un poder milagroso. No puedes esperar que la ceniza comprada en la tienda tenga tales poderes. Incluso la ceniza aplicada a Shiva Linga adorada por ustedes no tiene tal poder porque el Shiva linga no es ni Lord Shiva ni Lord Shiva está en ella. Es solo un modelo representativo (Pratika) de Lord Shiva como la bandera de tres colores que representa a esta Nación. Por supuesto, uno puede tener fe en que la ceniza aplicada al Shiva Linga sea sagrada ya que existe su fe de que ‘Shiva Linga es el Señor Shiva’, lo que ayuda a desarrollar la devoción teórica en el caso de los principiantes. Es un buen paso para mejorar la devoción teórica y en ese estado inicial no se pueden esperar frutos ya que no existe una realidad objetiva, excepto el beneficio subjetivo basado en la fe psicológica. Por lo tanto, el concepto de la ceniza sagrada que resuelve los problemas sin la sanción de Dios es totalmente descartado. Si Dios desea resolver sus problemas, esta ceniza intermedia no se requiere como un sacerdote entre Dios y el devoto.
Ahora, hemos llegado a la segunda etapa del análisis, que es que Dios puede resolver los problemas de los devotos y no hay necesidad de cenizas aquí. El devoto no puede esperar frutos prácticos para su devoción teórica ya que el Gita dice que Dios se acerca a ti en el mismo camino que tú te acercas a Él. Si te acercas a Él a través de la teoría, Él solo te dará fruto teórico. ¿Significa esto que debemos acercarnos a Él a través del sacrificio práctico para obtener el fruto real? Incluso esta forma falla porque dicha interacción se convierte en un negocio de intercambio de artículos con moneda. Entonces, ¿significa esto que Dios no da un fruto real ni para la devoción teórica ni para la devoción práctica (servicio con sacrificio práctico y rendición)? Entonces, ¿cuál es la forma de obtener el verdadero fruto de Dios? El primer requisito es que debe separarse de cada fruta. El sufrimiento debido al problema es un castigo dado por Dios: juzgue aquí por sus pecados graves (Atyutkata paapa). ¡Estás tratando de alabar al juez a través de la devoción teórica y darle un soborno de servicio práctico para cancelar el castigo justificado! ¿No estás totalmente equivocado y qué tan malo eres? Por lo tanto, nunca debes hacerle nada a Dios por escapar del castigo que aparece en forma de problemas. Entonces, puedes preguntar: ¿por qué debo rezar o adorar a Dios ya que no sirve de nada? ¿Estás haciendo todo para usar solo? Usted ama y entrega toda su propiedad a sus problemas sin aspirar a nada a cambio. Incluso si los problemas te regañan y te golpean en tu vejez, ¡no estás cambiando tu voluntad ya escrita en su nombre! La razón de esto es que tiene una atracción ciega por encima de la razón hacia sus problemas. En el caso de Dios, tendrá la atracción real más alta hacia Él si abre los ojos y estudia Su divina personalidad. Por lo tanto, debe darle al menos el lugar de sus problemas a Dios. Todos los días, rezas para que Dios esté por encima de todo y de todos por ti. ¿Esta oración no es mentira absoluta? Cuando alcanzas esta etapa pura de amor a Dios sin aspirar a ningún fruto a cambio y si haces un sacrificio práctico en servicio basado en un amor verdadero y sin razón, Dios se encargará de todo lo que te concierne aquí y allá. Cuando tal amor puro alcanza el clímax llamado locura, Dios se fusiona contigo sacrificándose a ti mismo (esto es el significado de la palabra Datta) convirtiéndote en la encarnación humana. Si la locura crece aún más para alcanzar el clímax, Dios se convierte en tu siervo tratándote como Su maestro (plano de Goloka) y no hay más fruto más alto que este. La encarnación humana en sí misma es la más alta (Brahma Loka) y este estado de devoto maestro y sirviente y Dios es más alto que el más alto.
Si la gente dice que la ceniza sagrada es Trigunaatmaka, lo que significa la entidad común que existe en las tres cualidades llamadas Sattvam, Rajas y Tamas, este es el clímax de la diversión. El elemento común en estas tres cualidades personificadas (Brahma, Vishnu y Shiva) es el Dios inimaginable absoluto (Datta Parabrahma). Si se mantiene una idea tan tonta, ¡la ceniza aplicada en la frente desarrolla una reacción negativa que produce alergia en la piel! La gente ni siquiera hace el análisis básico antes de que se hable algo. Los devotos inocentes son engañados y entran en pensamientos confusos.
Usted dijo que Dios solo favorece a los pobres y nuevamente dice que incluso los pobres no son ayudados por Dios. Esto tampoco se encuentra en el análisis. Los castigos y favores vienen como frutos de malas y buenas obras. En el Gita, Dios dice que no quita ni los frutos buenos ni los malos y la gente habla como les gusta debido a la ignorancia (Naadatte kasyachit …). Este es el tema relacionado con la parte de la administración de Dios llamada como sistema judicial. Como se dijo anteriormente, Dios no debe ser abordado en la línea de negocios y sobornos. Dios debe ser abordado en la línea de sus problemas y miembros de la familia para hacer un servicio práctico y sacrificio práctico sin aspirar a ningún fruto a cambio, lo que se conoce como Nishkaama karmayoga en el Gita. Sin el trasfondo de un profundo conocimiento espiritual de la oración, la devoción a veces se vuelve ciega y entra en direcciones equivocadas. Un devoto nunca debe encontrar fallas en el Gobierno divino, que es una crítica indirecta de Dios. Existe un número infinito de fallas en el gobierno humano y no tendrá éxito en la búsqueda de ningún mérito. Existe un número infinito de méritos en el Gobierno divino y no tendrá éxito en la búsqueda de ningún defecto.
Las autoridades falsas a menudo engañan a un devoto puro como usted, como los libros escritos en versos en sánscrito por eruditos que tienen medio conocimiento. Un erudito con conocimiento completo, como la olla llena, no necesita ser discutido ya que no se requiere ningún cambio. Una persona totalmente ignorante como la olla vacante tampoco necesita ser discutida ya que escuchará y cambiará fácilmente. Un medio erudito del conocimiento, como una olla medio llena que hace grandes sonidos, es una mezcla de ego e ignorancia. Un poco conocido da ego y el resto desconocido da ignorancia. Nadie debería tomar ciegamente un verso sánscrito citado por nadie sin analizarlo, verificado por una gran experiencia.
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Del mensaje divino de Sri Datta Swami
(Espiritualidad universal para la paz mundial)