¿Se ha feminizado el cristianismo en los Estados Unidos?

Ya hay muchas buenas respuestas aquí, pero la mayoría de ellas abordan la pregunta desde el punto de vista del cristianismo tal como lo expresa el sistema organizado de la iglesia. Por lo tanto, la pregunta podría hacerse mejor: “¿Se ha feminizado el sistema de la iglesia en los Estados Unidos?”

Por supuesto, las iglesias estadounidenses abarcan toda la gama desde las iglesias pentecostales más conservadoras frente a las tiendas hasta las iglesias liberales de la línea principal. Parece que la feminización puede de hecho estar trabajando en cualquiera de esas iglesias principalmente porque, como lo han señalado otros, las mujeres parecen estar más involucradas en las actividades de la iglesia que los hombres.

También es cierto que durante el siglo pasado más o menos ha habido un aumento definitivo en el número de mujeres en el púlpito, sin mencionar a las mujeres que establecieron denominaciones como la Iglesia Internacional del Evangelio Cuadrangular fundada por Aimee Semple McPherson.

Pero si podemos separar el cristianismo como lo expresa el sistema eclesiástico organizado y hecho por el hombre del cristianismo como lo expresa el cuerpo orgánico de Cristo (todos los santos, dentro o fuera de todas las denominaciones), entonces la respuesta es bastante diferente.

¿Se ha feminizado el cuerpo de Cristo? No necesariamente lo creo. Seguir a Cristo siempre ha estado abierto a ambos sexos ya que “no hay judío ni griego, no hay esclavos ni hombres libres, no hay hombres ni mujeres ; porque todos sois uno en Cristo Jesús ” (Gálatas 3:28).

A veces parece que las mujeres tienen una ligera ventaja debido a que tienen una naturaleza más intuitiva, pero eso es solo una observación general.

Las personas más profundamente espirituales que he conocido, o que he conocido, están divididas de manera bastante equitativa entre hombres y mujeres. El Espíritu del Señor usará cualquier recipiente que sea radicalmente obediente a Él, ya sea hombre o mujer.

En casos específicos, Dios a veces junta a un esposo y una esposa en el ministerio. En tales casos, el Señor quiere que ambos ministren. A menudo, a la esposa le gusta dejar que su esposo tome la iniciativa y predique, pero Dios también quiere que ella participe activamente.

Ahora mismo estoy pensando en Robert y Charlotte Torango. Es un verdadero predicador. El estilo de Charlotte es mucho más tranquilo, pero créanme cuando digo que es una oradora muy efectiva. Aunque cada uno de ellos tiene un estilo único, se complementan entre sí. El punto es que la palabra del Señor sale de ambos, y Dios tiene la oportunidad de hablar de esa manera a los corazones de las personas.

A aquellos a quienes les gusta citar las palabras del apóstol Pablo en 1 Timoteo 2:12, “Pero no permito que una mujer enseñe o ejerza autoridad sobre un hombre, sino que permanezca callado”, me gustaría recordarles que la escritura también habla de Felipe el evangelista que tuvo cuatro hijas vírgenes que fueron profetisas (Hechos 21: 8-9).

¿Por qué el Espíritu Santo ungiría a estas mujeres con el don de profecía y luego no les permitiría hablar? El punto de ser un profeta o profetisa es hablar la palabra del Señor .

En el caso del ministerio de Timoteo, Pablo debe haber estado abordando un problema específico en la congregación de Timoteo, donde algunas de las mujeres hablaban fuera de lugar. Esto no debe interpretarse como que las mujeres nunca deben hablar. Es obvio por el resto de las escrituras, sin mencionar la forma en que Dios ha trabajado históricamente entre su pueblo (tanto hombres como mujeres) que las mujeres constituyen un lugar valioso en el cuerpo de Cristo.

Cuando el cuerpo de Cristo llegue a su plena madurez será por el ministerio de los hijos de Dios y las hijas de Dios.

En resumen, la feminización ha tenido lugar en el sistema eclesiástico organizado en los Estados Unidos, pero eso está muy lejos de lo que sucede en el cuerpo de Cristo. Cuando el Espíritu Santo lo hace, no podemos llamarlo feminización. Es simplemente el Espíritu Santo, cuyas operaciones se han comparado con el movimiento del viento.

Ahora cometeré un error y publicaré una respuesta con respecto al cristianismo. Prepara el correo de odio de la brigada atea enojada.

En realidad, hay todo un sitio web / blog dedicado a esto.

Inicio – Iglesia para hombres

La opinión del autor, con la que estoy ampliamente de acuerdo, es que la iglesia realiza un esfuerzo considerable (sin darse cuenta) para seleccionar a los niños a partir de una edad temprana y continuar hasta la juventud y la edad adulta. Luego se preguntan por qué los hombres no vienen a la iglesia. Lo he notado más en las principales denominaciones protestantes y en ciertas iglesias pentecostales. Lo noto menos en las grandes mega iglesias.

Hay varias causas:

  • Bien intencionados pero abrumadoramente docentes de escuela dominical que diseñan planes de lecciones y actividades con un sesgo femenino.
  • Fuertes oportunidades de ministerio que están abiertas para las mujeres (MUCHAS iglesias tienen ministerios de mujeres sanos y en crecimiento) pero débiles para los hombres, especialmente para los hombres más jóvenes (ala, no jubilados).
  • Estilo de adoración que es claramente de naturaleza femenina (p. Ej., Canciones que se refieren a Jesús en el lenguaje que generalmente se usa para describir el amor romántico, o santuarios de iglesias decorados en un estilo claramente femenino)
  • El movimiento de pureza, a menudo llevado al extremo de no tener citas y la cuestión de la “supervirginidad” ahuyenta a los hombres (especialmente porque son los hombres, no las mujeres, los principales objetivos de las reglas).
  • Para tomar una línea directamente de una publicación de blog “Los hombres se sienten profundamente ofendidos por: 1) incompetencia, 2) desorden, 3) inconsistencia y 4) incumplimiento de las reglas dentro de sus queridas instituciones”. Muchas iglesias, especialmente las más pequeñas protestantes principales, están llenas con todo esto
  • Finalmente, la única institución que hizo que los hombres volvieran a la iglesia, el matrimonio, se ha debilitado gravemente. No, este no es un ataque al matrimonio homosexual, sino al hecho de que la sociedad ha desincentivado el matrimonio para los hombres. Lo he visto en mi iglesia ya que nuestro número de bodas pasó de uno casi cada fin de semana durante la primavera y el verano a, bueno, mucho menos. Y no, esto no contraviene mi tercer punto … El movimiento de pureza aleja a los hombres de la iglesia, y los cambios en el matrimonio han hecho menos probable que se molesten en volver.

Llama (traje) ENCENDIDO !!!

Hay un análisis de Gallup bastante bueno de 2002 que cubre muchas de las diferencias en religiosidad entre hombres y mujeres: Religión y Género: Una Congregación Dividida. Hay hallazgos similares, más recientes, de Pew Research: Religious Landscape Study

Las mujeres representan la membresía principal y el interés en las iglesias de todas las denominaciones, tanto en los Estados Unidos como en Europa. Hay muchas explicaciones potenciales: las mujeres pueden valorar más la interacción social de la iglesia, puede haber una relación de poder diferente, los hombres suelen ser menos socialmente conformes …

Las cifras de asistencia han disminuido desde entonces, pero las relaciones básicas entre hombres y mujeres aún se mantienen:

Si bien dudaría en usar la palabra “feminizada”, muchos otros autores han hecho esa pregunta.

El Impotente de la Iglesia de Leon Podles describe una serie de intervenciones sociales desde la Era Apostólica hasta la actualidad que han contribuido al desequilibrio de género en las iglesias y a la consecuente restauración de la religiosidad natural de las mujeres en lugar de intentar recuperar a los hombres.

Las iglesias cristianas han caído en dos trampas en el siglo pasado más o menos que, tal vez, se han duplicado en este atractivo dispar: el giro a la subjetividad y el atractivo a la teología emocional / relacional.

La apelación a la relación privada con Cristo, y luego la relación con la comunidad, expresada en esos términos, es naturalmente más atractiva desde una perspectiva femenina que desde la masculina. El enfoque en la experiencia emocional de esta relación (digamos en los movimientos pentecostales y carismáticos) es un desafío para todas las nociones modernas de masculinidad.

El giro hacia la subjetividad milita contra el estado racional y objetivo de la teología cristiana durante más de un milenio. El cambio consecuente de la apologética y el proselitismo (tratando de ganar el mundo para Cristo) al diálogo ha emasculado el discurso teológico.

Nuestra cultura ha estado dominada por una celebración del estereotipo de comportamiento masculino-guerrero indoeuropeo desde la antigüedad, un estereotipo que no está de acuerdo con la visión cristiana (o, en realidad, judía) de lo que significa ser un “verdadero hombre “. Piense en lo que significa la frase en yiddish” un verdadero mensch “: disposición a servir a los demás, hablar por los marginados y oprimidos, y enfrentar la injusticia social.

El emperador Constantino trató de transformar a la Iglesia en un culto a los héroes con su grito de batalla “¡con este signo, conquista!” (El signo es la cruz, reemplazando los fasces romanos tradicionales) El resultado fue mixto, un compromiso del papel de la Iglesia por convirtiéndola en una iglesia estatal, pero el propósito original de la Iglesia nunca fue completamente anulado. Los hombres dominaron a las mujeres en el liderazgo de la iglesia durante gran parte de la historia, y en muchos lugares donde la tradición se aferra. Pero uno sospecha que incluso en la Edad Media, las mujeres estaban más involucradas en las actividades de la iglesia a nivel parroquial de base que los hombres.

Desde que la Iglesia y el estado se separaron, la Iglesia ha sido libre de ser más fiel a sus valores subyacentes, mientras que la sociedad circundante se ha vuelto cada vez más secular, materialista, competitiva y comercial, todos los valores que fomentan la mentalidad machista-guerrera a expensas de más valores espirituales positivos Al mismo tiempo, las mujeres están siendo restauradas a roles de liderazgo en la Iglesia, algo que no ha sucedido desde el primer siglo. No es sorprendente que, estadísticamente, los hombres tengan más probabilidades de responder a los valores seculares que los de la Iglesia. Pero muchos hombres todavía están activos en congregaciones saludables tanto a nivel laico como clerical en cantidades significativas.

No veo muchos “hombres estoicos, de aspecto incómodo” en la iglesia a la que asisto. ¡La mayoría de las mujeres en nuestra iglesia tienen la sabiduría de dejar maridos involuntarios en casa! Esa es una señal de una congregación saludable: ¡no te molestes con el otro tipo, aléjate!

Las estadísticas en la respuesta de Mike Richmond dejan pocas dudas de que las mujeres generalmente están más interesadas en la religión que los hombres, pero eso está muy lejos de la “feminización”. También cuestiono el supuesto de que nuestra cultura tiene una única interpretación del cristianismo.

En la iglesia metodista a la que asisto, no veo hombres “estoicos, incómodos”, ni tampoco mujeres “muy emocionales”. (Canto en el coro, así que tengo una muy buena visión de la congregación). Tanto hombres como mujeres participan en la adoración y otras actividades, y tanto hombres como mujeres tienen posiciones de liderazgo.

Las personas que asisten a otras iglesias pueden tener una opinión diferente.

Si tiene un problema con eso, sugeriría leer Wild at Heart de John Eldredge. Creo que comienza con la premisa de que la masculinidad ha sido opaca (no necesariamente feminizada) pero ciertamente opacada por el secularismo, el miedo y la comodidad.

Y creo que Eldredge probablemente haría una distinción entre las definiciones seculares de masculinidad y las definiciones cristianas de masculinidad, que contienen distinciones importantes.

Eldredge es un escritor increíblemente impresionante que habla al corazón, la mente y el alma:

Amazon.com: John Eldredge: Libros, Biografía, Blog, Audiolibros, Kindle

La respuesta simple es sí. El cristianismo en Estados Unidos se está volviendo más “feminizado” como en el feminismo liberal y el racismo progresivo.

Esto es una consecuencia del relativismo y la cultura de la PC, que ha dado paso a palabras y espacios seguros.

¡Buena pregunta! Toda “religión” es hecha por el hombre. Sin embargo, el cristianismo es una realidad y se sostiene por sí mismo … ¡sin “feminización! ¿Se ha feminizado la mera” religión “? Podría serlo. Para una buena enseñanza bíblica, recomiendo http://www.shepherdschapel.com ¡ Buenos días!

La feminización de la cultura americana (1977) de Ann Douglas remonta esto al siglo XIX.

La feminización de la cultura americana (Goodreads)

Creo que la sociedad y los sistemas escolares se han feminizado, a veces con exclusión de la masculinidad. Personalmente, no lo he notado tanto en las iglesias. Pero te creo cuando dices que has experimentado esto.

Llegué a esta escuela dominical que tiene hombres mayores, como a los 70 años enseñando las lecciones. Una de las razones por las que me encanta es porque estos viejos son tan emocionales que lloran todo el tiempo.