En mi opinión, el evento llamado “Meraj / Ascensión o visita de los cielos y reunión con el creador” por el Profeta Muhammad (PBUH) te da un mensaje metafórico:
Apunta hacia la altura o la cima del carácter moral, la rectitud, la virtud, la integridad, la honestidad, la rectitud, la espiritualidad y la auto purificación que había alcanzado el Profeta (PBUH).
Sin embargo, generalmente se ignora la metáfora o el mensaje y solo se discute el evento sin ningún significado implícito o ideas que conduzcan a un debate innecesario en forma de tales preguntas.
Los académicos coinciden en que algunos pasajes del Corán dejan ciertas ideas implícitas en lugar de declaradas y que, desde el principio, el Corán advierte que algunos versos tienen un significado literal, mientras que otros, llamados “mutashabihat” tienen un significado metafórico. Recuerde también que Dios vive en los santuarios internos de la subjetividad, es decir, en lo más profundo de nuestros corazones.
Por lo tanto, la pregunta no parece importante en este contexto. El evento ha sido mencionado en el Corán (Surah Al Isra, Capítulo 17) como usder:
¡Gloria a Aquel que llevó a Su siervo de noche de la mezquita sagrada a la mezquita más lejana, cuyos recintos hemos bendecido, para mostrarle nuestras maravillas! ¡Él es quien todo lo oye, todo lo ve! (Corán 17: 1)
Recuerda cuando te dijimos que tu Señor abarca a la humanidad en su conocimiento. Tampoco hicimos la visión que nosotros te mostró excepto como prueba para la gente. como también el árbol maldito en el Corán. (Corán 17:60)
‘Y lo vio por segunda vez,
Por el lote-árbol de la exremidad
Cerca del cual se encuentra el Jardín del Refugio.
Cuando cubría el lote-árbol que lo cubría.
‘No se desvió ni se extralimitó
Él vio algunas de las maravillas más grandes de Su Señor “. (Corán 53: 13-18)
(Traducciones por Tarif Khalidi)
Aquí hay algunas otras traducciones de estos y otros versos relacionados:
” Gloria a Aquel que llevó a Su siervo de noche desde el Lugar Sagrado de Adoración (al-masjid al haram) al Lugar de Adoración Lejano (al masjid al aqsa) {3} cuyos recintos hemos bendecido, para que podamos mostrar él Nuestras señales. ¡Él solo es el oyente, el vidente! ”(Corán 17)
“ Por la estrella, cuando pone a tus compatriotas, no se equivoca, ni se engaña; ni habla de (su propio) deseo. No es más que una inspiración inspirada, que uno de los Poderosos Poderosos le ha dado. dotada de sabiduría. Y se hizo claro para ver cuando estaba en el horizonte más alto. Luego se acercó y se acercó hasta que estuvo a la distancia de dos arcos de longitud o incluso más cerca.
‘Y reveló a su siervo lo que reveló. Su corazón no mintió (al ver) lo que vio ‘.
¿Entonces disputas con él sobre lo que vio? Y, de hecho, lo había visto en otra ocasión, cerca del Lote Tree (Sidrat al Muntaha) {4} del límite máximo, cerca del cual se encuentra el Jardín del Reposo (Jannat al Ma’wa). Cuando el Lote Tree estaba envuelto (en misterio), su vista no se desvió, ni se sorprendió. Verdaderamente vio el mayor de los signos de su Señor. ‘”(De los primeros dieciocho versos del Capítulo 53, Al Najam, {La Estrella}.
Si intentas comprender la esencia pasando por el significado literal, será muy difícil de entender.
Por lo tanto, muchas sectas y ramificaciones pertenecientes al misticismo islámico interpretan el ascenso nocturno de Muhammad (PBUH), el Isra y el Miraj, como una experiencia extracorporal a través de entornos no físicos, a diferencia del Islam sunita (principalmente brelvi) musulmán o dominante. . Las interpretaciones esotéricas del Corán enfatizan el significado espiritual del evento, viéndolo como un símbolo del viaje del alma y el potencial de los humanos para elevarse por encima de las comodidades y los deseos del mundo material a través de la oración, la sumisión, la piedad y la disciplina.
En vista de este tipo de interpretaciones, primero tenemos que comprender la idea general de “Ascensión”:
“Cuando el sol calienta el agua superficial en la tierra, parte de ella se evapora como vapor en el aire que es muy, muy ligero. Las corrientes de aire ascendentes llevan el vapor a la atmósfera. Sin embargo, las partículas de suciedad que son pesadas permanecen en la superficie. Entonces, para asentir en el aire, el agua tiene que dejar las partículas de suciedad debajo.
Así que cuanto más te alejes de los deseos mundanos y sus travesuras, más purificado te vuelves y más cerca estás de Dios. Y cuando descartas por completo este mundo y alcanzas el punto moral más alto, alcanzas el lugar de culto o la mezquita sagrada más lejanos. Llegar al lugar de culto más lejano es alcanzar el punto más alto de piedad, espiritualidad y justicia. Y cuando llegas a este punto, te vuelves uno con Dios.
Y de acuerdo con algunas interpretaciones, Buraq significa Nafs (ego o mente, que en su forma básica es un animal y un enemigo, pero en su forma superior, cuando es domesticado y transformado a través de la práctica espiritual, crece alas y asciende y actúa como un vehículo para alcanzar lo Divino), sin embargo, la mente a través del proceso de Zikr o Recuerdo Divino solo puede llegar al punto de umbral de lo Divino; tiene que dejarse caer en ese punto.
En este viaje, Dios reveló a su esclavo lo que reveló de sus misterios y signos internos.
Y la experiencia final de la ascensión es la autorrealización alcanzada en la que la realidad tal como se revela y se realiza, es decir, ” no existe salvo Tú” , la máxima expresión de la Unidad, de la Verdad. Reunirse con otros profetas simboliza la unidad con el mismo Divino. Conciencia realizada por Jesús y Moisés y Abraham y otros maestros iluminados de la humanidad.
Luego tenemos que comprender cómo se purifica el corazón (ya que algunos estudiosos creen que se abrió el cofre del Profeta (PBUH) y se vertió agua de Zamzam en su corazón, dándole sabiduría, creencia y otras características necesarias para ayudarlo (PBUH) en su ascenso):
Simboliza que el corazón del Profeta se había liberado de todo tipo de sentimientos malvados, ya que estaba libre de odio, envidia, ira, celos, codicia, deseo, lujuria, astucia, engaño, engaño, egoísmo y todo tipo de otras emociones negativas. Solo había un sentimiento de amor por Dios y sus criaturas.
Recuerde que uno no puede encontrarse con su creador en un estado de impureza. Incluso cuando uno tiene que adorar, debe eliminar toda la suciedad del cuerpo. Y cuanto más estés involucrado en este mundo, más lejos estarás de tu creador y cuanto menos estés en este mundo, más cerca estarás de tu creador.
Por lo tanto, si puede descifrar los códigos incrustados en el mensaje y comprenderlos, puede conocer la respuesta a su pregunta.
Notas al pie:
i) en.wikipedia.org/wiki/isra_and_mi%27raj
ii) http://simerge.com/literary-read … -interpretation-of-the-miraj — and-the-profhetic-tradition-i-have-a-time …
iii) http://www.techofather.co/2007/0 …