¿Por qué los manuscritos de la Torá, Mezuzah y Teffilin deben estar escritos a mano para ser aceptados por Halachicly en Mitzvot?

Answer 1

La Torá declara explícitamente que uno es “escribir” cada una de estas cosas.

Entonces la pregunta es: ¿qué constituye “escritura”? Tradicionalmente, esto significa escribir letra por letra, a mano. Seguramente puedes entender que cuando se trata de un objeto sagrado, uno no quiere alejarse de la tradición. La escritura a mano es una actividad muy personal, en la cual uno usa sus habilidades creativas personales, motivado por la intención que tiene de crear un objeto sagrado. La abrumadora mayoría de las autoridades de la Ley judía está de acuerdo en que esta es la única forma de producir rollos de la Torá, mezuza y tefilín (y facturas de divorcio, que la Torá también establece que uno debe “escribir”).

Sin embargo, varios desarrollos tecnológicos en los últimos siglos han planteado la cuestión de qué se considera “escritura”. Entonces, por ejemplo, una pregunta relativamente nueva que se ha planteado es “¿está ‘escribiendo’ en un disco duro de la computadora considerado ‘escribiendo’ y, por lo tanto, bíblicamente prohibido en Shabat?” Usar medios tecnológicos para producir artefactos religiosos no es necesariamente rechazado por la ley judía, e incluso el requisito de que un ser humano produzca el artefacto con la intención de que sea sagrado o utilizado para una determinada mitzvá puede ser cumplido por el ser humano que comienza el proceso tecnológico con la intención requerida. Por ejemplo, la producción de cuerdas para tzitzit, u hornear matzot para la mitzvá de la noche del seder, se puede hacer con una máquina donde el trabajador que pone en marcha la máquina tiene la intención adecuada.

Entonces, por ejemplo, el rabino Itzjak Abadi ha sugerido que un rollo de Torá, etc., puede escribirse mediante un proceso de serigrafía. Para una breve presentación en video de la técnica, vea

Esta idea se ha debatido ampliamente en los últimos años en revistas y libros halakhic (ley judía). Aquí hay una buena discusión de los problemas involucrados: http://traditionarchive.org/news…

Answer 2

El concepto general es que estos rollos deben escribirse con la intención apropiada del escriba, cuando escribe un Mezuza necesita verbalizar su intención antes de comenzar a escribir que se está haciendo para crear la santidad de un Mezuza. Una impresora no es capaz de esa intención, por lo tanto, no sería kosher. La intención del escriba deja una huella espiritual en las palabras que escribe.

Answer 3

Edité la pregunta, ya que cualquier cosa puede imprimirse para otros propósitos que no sean cumplir una Mitzvá, es decir, aprender.

Buen punto, podemos ver toneladas de Halochos relacionados con todos los aspectos de la escritura, manejo, lectura, etc., sin mucha explicación por qué. Simplemente porque. Eso fue lo que le dijeron a Moshé. Trataré de encontrar un enfoque diferente.

Una respuesta simple:

• Como hay una mitzvá especial para escribir rollos de Torá, incl. partes de ella, como en Teffilin y Mezuzot, esta Mitzva es Gavra , lo que significa que un judío está obligado a escribirla, en oposición a Heftza, donde la mitzvá es para la Torá, ya sea por escrito o impresa.
• Como tal, los mitzvos relacionados solo se pueden realizar con los pergaminos escritos por Gavra y no por Heftza, es decir, impresos.

Una respuesta complicada:

• Al igual que con otros mitzvos, como Etrog y Lulav, Matza, etc., ¿por qué no podemos realizarlo con juguetes en lugar de las “cosas reales”? Incluso si se ve igual, sabes que es falso, al igual que recibir un Rolex falso en tu cumpleaños. ¿Por qué necesitamos la “cosa real” para realizar una mitzvá?
• Cuando un más suave escribe un pergamino, crea un “ser vivo”. Un cuerpo de kedushah (santidad) . El pergamino tiene un alma propia, inspirado en el alma del más suave. La verdadera mitzva en la lectura de la Torá, Mezuza y Teffilin es exponerse a la kedushah de los rollos , no leer los pasajes. Sin un procedimiento de escritura adecuado, no habría kedushah en esos rollos . Al igual que agitar un peluche Lulav o leer una parashá de un Chumash. Es bueno para aprender, pero no hay (mucha) kedushah.

Espero que haya ayudado.

Gracias por preguntar.

Answer 4

Como aficionado Sofer Stam (escriba) es importante tener en cuenta que Mezuzah y Tefillin deben escribirse en orden. En otras palabras, debo escribir cada letra cronológicamente después de la letra anterior. Este es un requisito básico que el Talmud afirma que se aprende de la palabra “V’hayu” (en el Shema). Esto, técnicamente, no se puede hacer mediante técnicas de impresión estándar.

Los rollos de la Torá, por otro lado, no necesitan estar escritos en orden.

Answer 5

Porque a la Torá le importa la intención que tiene el escriba cuando escribe las palabras. Una máquina, aunque puede escribir mejor, no puede tener la intención adecuada necesaria.