Sí, están escritos en el Nuevo Testamento. Toda la noción de “paulina” y “no paulina” proviene de personas que no entienden lo que están leyendo en Hechos.
Los seguidores originales eran judíos. En Hechos 10, Pedro llega a la revelación de que los gentiles pueden ser cristianos.
[Hechos 10:28] “Entonces él les dijo:” Ustedes saben lo ilegal que es para un hombre judío hacer compañía o ir a otra nación. Pero Dios me ha mostrado que no debería llamar a ningún hombre común o impuro “.
[Hechos 11:17] “‘Si, por lo tanto, Dios les dio el mismo regalo que nos dio cuando creíamos en el Señor Jesucristo, ¿quién era yo para poder resistir a Dios?'”
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luego vino Hechos 15, cuando los conversos fariseos dijeron que los conversos gentiles deberían ser circuncidados y adheridos a las Leyes. Hubo un debate y se tomó una decisión …
[Hechos 15: 23–29] “Ellos escribieron esta carta por ellos:
Los apóstoles, los ancianos y los hermanos,
A los hermanos que son de los gentiles en Antioquía, Siria y Cilicia:
Saludos.
Como hemos escuchado que algunos de los que salieron de nosotros te han molestado con palabras, perturbando tus almas, diciendo: “Debes estar circuncidado y guardar la ley”, a quien no dimos ese mandamiento, nos pareció bien, estar reunidos de común acuerdo, enviarles a los hombres elegidos con nuestro amado Bernabé y Pablo, hombres que han arriesgado sus vidas por el nombre de nuestro Señor Jesucristo.
Por lo tanto, hemos enviado a Judas y Silas, quienes también informarán las mismas cosas de boca en boca. Porque parecía bueno para el Espíritu Santo y para nosotros no imponerles una carga mayor que estas cosas necesarias:
que te abstengas de las cosas ofrecidas a los ídolos, de la sangre, de las cosas estranguladas y de la inmoralidad sexual. Si se mantienen alejados de esto, les irá bien.
Despedida.”
Ahora había dos conjuntos de pautas. Uno para los cristianos judíos y otro para los cristianos gentiles.
Los cristianos judíos enfrentaron otro problema. Después de la caída de Jerusalén, un nuevo Sanedrín judío se reunió en Yavneh. Tratando de descubrir por qué los judíos y su ciudad de Jerusalén sufrieron tal derrota, culparon a los “herejes”. Esto incluiría tanto a las personas que incorporaron las ideologías helenísticas (popularizadas por personas como Filo de Alejandría) en el judaísmo farisaico (la otra premisa judía sobreviviente – después de la caída de Jerusalén) e incluiría el judaísmo cristiano. Se incorporó una “bendición”, llamada birkat ha-minim, llamando a Di-s a maldecir a los herejes.
Esto empujó a los cristianos judíos fuera de las sinagogas y la influencia del helenismo tanto del judaísmo como de los primeros conversos gentiles, condujo a lo que ahora se llama cristianismo “paulino”. La introducción de la Trinidad llegó más tarde, cuando la gente intentó explicar (a través de la exégesis) cuál era la relación entre Di-s y Jesús, ya que Jesús (y Pedro) hicieron referencia a la prometida por Moisés, en la Torá (Deuteronomio 18).
Pero en verdad, Pablo fue enviado a los gentiles, por lo que su audiencia sería gentil bajo las reglas establecidas para los gentiles, en Hechos 15. Los escritos que no son de Pablo habrían sido para una audiencia diferente. Sin embargo, puedes ver influencia helenística en algunos de ellos, especialmente en 1 Juan. Dado que tanto el judaísmo como el cristianismo gentil tuvieron influencias de filósofos helenísticos (sobre sabios judíos), para algunos lectores aumenta el nivel de confusión.
En cuanto a lo que ahora es el judaísmo rabínico (de los fariseos en el Sanedrín en Yavneh), expulsaron la influencia helenística, incluso optaron por los textos masoréticos, sobre la Septuaginta (que fue escrita anteriormente para los judíos de la diáspora que no podían leer hebreo), con La premisa de que esa Septuaginta se corrompió a través de traducciones e interpolaciones escritas en las traducciones.
La ironía es que la decisión que se tomó en Hechos, para los gentiles, es muy similar a la que podría experimentar un converso gentil al judaísmo hoy. Serán señalados hacia la dirección de las Leyes de Noahide, antes de que decidan asumir los compromisos plenos del judaísmo.
El único aspecto a considerar es que no puedes simplemente asumir que lo que ves en el judaísmo moderno es el mismo judaísmo que existía en la época de Jesús. Hubo diferentes interpretaciones, más allá de los fariseos. Explicar las similitudes y diferencias entre ellos haría que esta publicación extremadamente larga, incluso más larga. El sistema social y cultural, solo, establecido por los primeros seguidores muestra más similitudes con los esenios que con los fariseos, pero el resto, como dije, tomaría párrafos.