¿Dónde se encuentra la gente en términos de discriminación religiosa, más específicamente entre musulmanes chiítas y musulmanes sunitas?

Answer 1

“Siempre digo la verdad y, debido a este hábito mío, a veces también desagrado a mis seres queridos”.

Los chiítas en Pakistán están mal vistos por la mayoría de los sunitas.

Ahora, cuando digo mayoría, me refiero a mayoría. Ahora verás comentarios como “Oh, yo y mis amigos chiítas viven como Krishna y Balram y bla bla …”.

La triste verdad es que he visto a Imam aquí llamando a los Kaafirs de Shia y maldiciéndolos en los mehfils locales mientras la gente canta “SubhanAllah” … Qué lástima

Tengo / tuve amigos Shia y fui muy sincero con ellos, pero amigos y familiares siempre me enseñaron a no hacerme amigo de Shia. Una vez comencé a mezclar Shia; s con Qadyanis.

He visto a un compañero de clase mío ( que es un deobandi) llamando a un brelvi un “cerdo”.

Ese tipo (deobandi) y ese amigo mío barelvi solían ir a Jummah juntos y cuando un día los vi rezando en mezquitas separadas, le pregunté al tipo deobandi y él respondió: “Ese cerdo es un barelvi”. Este tipo de deobandi es Hafid y es una pena escuchar estas palabras de su boca.

Si a alguien no le gusta mi respuesta, hágala pasar por alto.

Answer 2

Históricamente, los chiítas siempre aceptaban otras religiones, islámicas o no. Es por eso que vemos iglesias en Irán pero no en Arabia Saudita. Además, debido a que los chiítas son la minoría, la discriminación nunca pagaría por ellos. Es por eso que los ayatolás chiítas siempre promovieron el pan-islamismo, mientras que los muftíes sunitas casi siempre incitan al odio contra los chiítas.

En Irak, por ejemplo, los sunitas atacaron repetidamente mezquitas chiítas y lugares sagrados. La respuesta del ayatolá Sistani fue “Ahlul Sunna no son hermanos, sino nosotros mismos”, y en otra ocasión, “incluso si matan a la mitad de nosotros, nunca emitiría una fatwa de jihad contra ellos”. Lo mismo en Irán, donde los sunitas disfrutan de todos sus derechos y Seyed Ali Khamenai los visita con frecuencia, no hay signos de descriminación. Mientras que en Arabia Saudita, tengo que ocultar mi creencia chiita para evitar el enjuiciamiento de la gente.

Para resumir, las personas están en la religión de sus líderes. Independientemente de lo que digan los líderes a través de su propaganda, la gente lo seguirá, y sucede que la propaganda sunita en los medios y en las mezquitas son contra los chiítas, mientras que los medios y las mezquitas chiítas promueven el pan-islamismo. Es por eso que en el Medio Oriente de donde soy, la mayoría de los sunitas religiosos son sectarios, y la igualdad, la libertad de creencias y el pan-islamismo es sinónimo de secularismo y no religiosidad. Mientras que estos valores están en todos los chiítas, religiosos o no.