No explico Holyfire. No estar convencido de que exista una deidad no requiere que le explique nada a nadie. Pero mi Google funciona bien, y una búsqueda en “Holyfire” me lleva a Wikipedia, donde puedo desplazarme rápidamente a la sección de Críticas, leerlo y preguntar en respuesta: ¿Cómo responden los creyentes en Holyfire a la denuncia del Papa Gregorio IX? ¿Cómo explican por qué Gibbon llamaría a Holyfire un “fraude piadoso” impuesto a “espectadores crédulos” en beneficio del clero? ¿Por qué el obispo Porfirio escribiría en su diario que el clero de Jerusalén sabía que el fuego sagrado era fraudulento?
Crítica
En 1238, el Papa Gregorio IX denunció el Fuego Sagrado como un fraude y prohibió a los franciscanos participar en la ceremonia. [18] Del mismo modo, muchos cristianos no han quedado convencidos por el hecho. [19]
El viajero otomano, Evliya Celebi, afirmó que un monje oculto goteó una jarra de zinc oculta de nafta por una cadena. [20]
Edward Gibbon escribió mordazmente sobre el supuesto fenómeno en el volumen final de La historia de la decadencia y caída del imperio romano:
Este piadoso fraude, ideado por primera vez en el siglo IX, fue devotamente apreciado por los cruzados latinos, y es repetido anualmente por el clero de las sectas griegas, armenias y coptas, que imponen a los espectadores crédulos para su propio beneficio y el de sus tiranos. [21]
Thomas Tegg, un inglés del siglo XIX, incluyó un relato deflacionario del evento en The London Encyclopaedia, publicado en 1828, especulando que el evento es puramente natural y está motivado por el interés material [22].
Algunos griegos han criticado el Fuego Sagrado, como Adamantios Korais, que condenó lo que él consideraba fraude religioso en su tratado “Sobre la Santa Luz de Jerusalén”. Se refirió al evento como “maquinaciones de sacerdotes fraudulentos” y a la luz “impía” de Jerusalén como “un milagro de los especuladores”.
En 2005, en una demostración en vivo en la televisión griega, [23] Michael Kalopoulos, autor e historiador de la religión, sumergió tres velas en fósforo blanco. Las velas se encendieron espontáneamente después de aproximadamente 20 minutos debido a las propiedades de autoignición del fósforo blanco cuando están en contacto con el aire. Según el sitio web de Kalopoulos:
Si el fósforo se disuelve en un solvente orgánico apropiado, el autoencendido se retrasa hasta que el solvente se haya evaporado casi por completo. Repetidos experimentos mostraron que el encendido puede retrasarse durante media hora o más, dependiendo de la densidad de la solución y el solvente empleado.
Kalopoulos también señala que las reacciones químicas de esta naturaleza eran bien conocidas en la antigüedad, citando a Strabo, quien afirma: “En Babilonia hay dos tipos de manantiales de nafta, uno blanco y uno negro. La nafta blanca es la que se enciende con fuego “. (Strabon Geographica 16.1.15.1-24) Afirma además que el fósforo fue utilizado por los magos caldeos a principios del siglo V a. C., y por los antiguos griegos, de una manera similar a su supuesto uso hoy por el Patriarca ortodoxo oriental de Jerusalén. 24]
El escéptico ruso Igor Dobrokhotov ha analizado en su sitio web la evidencia de un supuesto milagro, incluidas las fuentes antiguas [25] y las fotos y videos contemporáneos [26]. También ha reproducido baños de fuego y ha descubierto contradicciones en la historia de la “columna dividida por un rayo”.
Dobrokhotov y otros críticos, incluido el investigador ortodoxo ruso Nikolay Uspensky, [27] el Dr. Aleksandr Musin de la Sorbona, y algunos viejos creyentes citan extractos de los diarios del obispo Porphyrius (Uspensky) (1804-1885), [28] que dijeron que el El clero en Jerusalén sabía que el Fuego Sagrado era fraudulento. Porfirio fue un archimandrita ortodoxo ruso que fue enviado en la misión oficial de investigación relacionada con la Iglesia a Jerusalén y otros lugares (Egipto, el Monte Athos). Mientras estaba en Jerusalén, fundó la Misión rusa allí.
http://en.m.wikipedia.org/wiki/H…
El campo eléctrico alrededor de un objeto provoca la ionización de las moléculas de aire, produciendo un tenue brillo fácilmente visible en condiciones de poca luz. Aproximadamente 1000 voltios por centímetro inducen el fuego de San Elmo; El número depende en gran medida de la geometría del objeto. Los puntos agudos reducen el voltaje requerido porque los campos eléctricos están más concentrados en áreas de alta curvatura, por lo que las descargas son más intensas en los extremos de los objetos puntiagudos. El fenómeno se ha observado en las hojas, en la hierba, en las ramas de los árboles. 
