¿Crees en una realidad externa independiente de ti? ¿O crees que todas las interpretaciones son solo opiniones?

Answer 1

Sus preguntas son ambiguas en el mejor de los casos y no se correlacionan en el peor:

Si creo, pienso o sé que existe una realidad externa o no, es totalmente independiente de si creo o no creo que las interpretaciones son solo opiniones.

Para tomarlos como se deben leer, separe (también debe hacerles dos preguntas diferentes sobre Quora, o simplemente son una falacia de muchas preguntas):

1. ¿Creo en una realidad externa independiente de mí mismo?

Qué es la realidad (externa o interna). La realidad es lo que es real y existe independientemente de mi propia conciencia de ello. ¿Por qué? Porque yo (como persona cognitiva) no estaba en esta realidad hasta que fui concebido y desarrollado lo suficiente como para que mi sistema nervioso pudiera formar señales que eventualmente me hicieron consciente. Entonces, la realidad en la que estoy (si percibo todo) estaba allí antes que yo y, por lo tanto, es independiente de mí.

2. ¿Creo que todas las interpretaciones son solo opiniones?

Las opiniones son interpretaciones, las interpretaciones no son automáticamente opiniones. Ver, una interpretación es ingresada por parámetro. Esto es algo muy objetivo. Las opiniones son decisiones basadas en aportes y aportes previos, combinados en una evaluación emocional o racional. Esto puede ser correcto o incorrecto, aunque la interpretación en su forma más básica no puede serlo. Sé que esto es muy blanco y negro, pero básicamente explica por qué hay una realidad externa Y demuestra que las interpretaciones no son solo opiniones:

La entrada recibida por los organismos capaces de recibirlos depende del desarrollo de receptores para que dicha señal sea recibida. Los cambios de forma causan cambios de entropía en el volumen de densidad alrededor de la forma, esto causa ‘resonancia’ que llamamos sonido, porque nuestros oídos han sido desarrollados por la realidad para hacerlo. Si nuestros antepasados ​​hubieran percibido estos cambios de manera diferente, podríamos haber desarrollado diferentes dispositivos para detectar estos cambios. En otras palabras, las interpretaciones se forman después de la realidad. Las opiniones se forman después de interpretaciones aditivas, congruentes, inductivas, deductivas, convergentes o divergentes sobre aportes incidentales o continuos.

Answer 2

Realmente creo en una mente independiente de la realidad externa. Por supuesto, la filosofía cartesiana y el idealismo de Berkeley argumentarían que no hay pruebas; de hecho, Berkeley afirma en los diálogos entre Philonous e Hylas que es ridículo incluso sugerir la existencia de objetos independientes de la mente. Sin embargo, tanto como el debate epistemológico continúa, parece casi inútil (aunque ciertamente interesante) obsesionarse con las distinciones entre percepciones y realidad. Nadie vive realmente como si creyera que no existe una realidad independiente de la mente. Esa sería una existencia absurda.

Lectura sugerida sobre el tema:

Meditaciones – Descartes

Tres diálogos entre Philonous y Hylas- Berkely

Ensayos sobre la comprensión humana – Locke

Los problemas de la filosofía – Russell

Answer 3

Interpretaré esta pregunta como una referencia al problema de si el mundo que percibimos a nuestro alrededor realmente existe físicamente o si solo existe realmente su representación en nuestras mentes.

“¿Estamos en una matriz?” Es un tipo diferente de pregunta que aborda la pregunta de qué es real y qué no, presupondría que existe algo real y no real.

La primera proposición es interesante porque no es un problema de información como la segunda, en la que uno simplemente tendría que distinguir entre la información percibida que describe la realidad física y la información que describe la realidad virtual.

No, la primera proposición cuestiona si la información externa incluso existe en primer lugar, lo que sugiere que tal vez toda la información que percibimos no proviene de una fuente de información externa sino de dentro, sea lo que sea.

---

Creo en una realidad externa más allá de los límites de mi propia mente que existe independientemente de mi mente.

La razón que me convence de que existe esta realidad externa es una extrapolación de la observación de lo que crea mi mente inconsciente: los sueños.

Verá, la realidad es consistente en mi experiencia, es decir, se mueve siempre en la misma dirección en el tiempo, a un ritmo constante sin contradicciones lógicas perceptibles a su propia continuidad.

Experimento este mundo mientras soy consciente de ello.

Los sueños son diferentes, en un sueño mi papel cambiará de manera irregular, el tiempo no se mueve siempre en la misma dirección y no siempre al mismo ritmo, y hay muchas excepciones lógicas, en resumen: los sueños no son una continuidad constante.

Lo que llamo “realidad” es estructuralmente muy diferente de lo que mi mente crea a partir de la información que ya posee.

Si asumo que el mismo sistema, es decir, mi mente, crea la experiencia constante y continua que es mi percepción de la “realidad” y la experiencia incoherente incoherente que son mis sueños, entonces debo asumir que mi mente no es un sistema singular. pero al menos dos sistemas separados que operan en dos conjuntos de reglas separados, de lo contrario, sus resultados no serían tan diferentes.

• Mis sueños o lo que llamo realidad no son producto de mi mente.

La información que percibo como realidad nunca se presenta como una referencia a la información adquirida por primera vez en un sueño.

La información que percibo como sueños a menudo se presenta como una referencia a la información primero adquirida en la realidad.

• Es más probable que la realidad no sea el producto de mi mente que los sueños no son el producto de mi mente porque los sueños heredan información de la realidad, pero no al revés

Concluyo: es muy probable que lo que percibo como realidad no sea creado por mí y parece ser bastante independiente de lo que percibo como sueños, ergo, creo en una realidad externa más allá de los límites de mi propia mente que existe independientemente de mi mente, qed

Answer 4

Ah, sí, hay una realidad externa independiente de cómo veo las cosas y, lo más probable es que sea muy diferente de lo que pienso, de cómo veo las cosas. A veces trato de acceder a esa realidad más objetiva, cuando puedo y es útil hacerlo o es esperado, por ejemplo, si uno está realizando una prueba científica que debe ser inductivo para ser confiable. O si uno está resolviendo un problema práctico. Debe centrarse en hechos concretos, es decir, en la realidad externa, pensar con claridad y mantener las emociones e interpretaciones directamente fuera de eso. El resto del tiempo está bien pensar y sentir lo que quieras e incluso decirlo, aunque a algunos no les guste. Ese es su problema. Por ejemplo, no tengo que explicar por qué me gusta una comida y odio otra. Del mismo modo, no tengo explicaciones por qué no deseo vivir entre ciertos grupos étnicos o una sociedad multicultural o la ciudad o por qué prefiero hombres a mujeres, etc. Simplemente lo hago. Puede ser irracional, al igual que no gustarle un color pero preferir otro es irracional. Simplemente es. Y la gente necesita aceptar este hecho básico. No puede cambiar lo que a otros les gusta o sienten que no pueden declarar abiertamente. Incluso la legislación no puede cambiar esto. A la gente le gusta y odia lo que le gusta y odia. Mala suerte si no puedes manejar diferentes preferencias. Todos tienen derecho a ser como quieren ser, siempre y cuando no infrinjan la ley del país. Preferir un género o raza particular, etc. en la vida privada de uno a la exclusión de otros no es una violación de la ley, por ejemplo, con quién elige mezclar socialmente, dónde vive, dónde hace negocios, etc.

Answer 5

La realidad es real, pero la interpretación es solo una opinión. Los dos no son contradictorios. (No creo que alguien que vea el sol y lo llame la luna esté “interpretando” algo, solo está delirando).

Answer 6

Las cosas son como son. Los percibimos a través de nuestros sentidos, donde están distorsionados, aumentados y eliminados por las limitaciones de nuestros sentidos, la conciencia y la comprensión, y por nuestros prejuicios. Estas distorsiones en nuestras propias percepciones personales crean la ilusión de que hay muchas realidades, cuando en realidad solo hay una realidad con muchas descripciones.

Answer 7

Cada vez estoy más de acuerdo con esta posibilidad: la realidad externa que veo como independiente de mí mismo es la que simultáneamente creé al darme cuenta. La interpretación es después del hecho.

Answer 8

Hay otras realidades que ocurren al mismo tiempo y en nuestro mismo espacio de las que actualmente no eres consciente.

Existe tu propia realidad, tus propias experiencias que son exclusivamente tuyas y de quienes te rodean.

Nuestras percepciones se limitan a lo que podemos experimentar directamente y forman las bases de nuestras creencias y opiniones. En nuestra primera etapa de desarrollo espiritual, nuestro conocimiento de la Verdad Total es completamente deficiente, todavía. Pero llegaremos a conocer y ser conscientes de mucho más y eventualmente, a través de la reencarnación, seremos “perfectos” con un conocimiento perfecto y habilidades completamente desarrolladas como Jesús lo insinuó.

Answer 9

No hay realidad objetiva. Toda realidad es subjetiva.

El caso contra la realidad

Answer 10

Me parece la hipótesis más simple de que hay cosas por ahí que no inventé y que no desaparecen cuando no creo en ellas.

También me parece que mi capacidad para interpretar y comprender todo eso es limitada y poco confiable, incluso dentro del rango minúsculo de mi intelecto.

Por supuesto, las interpretaciones son opiniones. ¿Qué quiere decir opiniones “justas”? ¡Algunos de ellos pueden estar (de manera limitada y poco confiable) correctos!

Answer 11

El solipsismo es una calle sin salida, al igual que la religión, no se puede refutar.