Bueno no. La institución del ‘rabinato’ no existía en el primer siglo. Pero sus seguidores lo consideraban un maestro, por lo que lo llamaron ‘mi maestro’. La palabra ‘rabino’ significa ‘mi maestro’. Aproximadamente, oh, tres o cuatro siglos después, nuestros maestros (en términos generales) llegaron a un punto en el que se les consideraba FORMALMENTE como ‘nuestros maestros’ como una oficina definida, y en ese momento, la palabra ‘mi maestro’ se convirtió en un TÍTULO real de un tipo específico: alguien con un tipo particular de educación y capacitación, que había sido certificado por sus maestros como poseedores de este cuerpo de conocimiento, a esa certificación la llamamos ‘smicha’.
Jesús no tenía ‘smicha’ de maestros anteriores. Parece haber sido nombrado por sí mismo: nunca se refiere a haber aprendido algo de lo que habló de nadie antes que él (¿recuerdas ese versículo sobre cómo sus oyentes estaban asombrados porque habló como “uno con autoridad y no como los escribas”? Eso es porque era (y sigue siendo) habitual citar SIEMPRE la posición legal con las referencias adecuadas (dicho y así dicho y dicho).
Algunas de las posiciones declaradas de Jesús (sobre la importancia de la intención apropiada de obedecer los mandamientos) se parecen un poco a las posiciones de tipo Reforma, pero eso es solo porque las posiciones de tipo Reforma son ecos de las últimas posiciones farisaicas del período del Segundo Templo. Jesús era casi seguramente un fariseo tardío del Segundo Templo: todo lo que le preocupaba eran exactamente las mismas cosas que preocupaban a los maestros farisaicos, las posiciones que toma sobre ciertos temas son posiciones farisaicas verificables (sobre el divorcio, la observancia del Shabat) y sus enseñanzas sobre tales cosas como el arrepentimiento, el día del juicio, la resurrección de los muertos, etc. fueron, definitivamente y específicamente, enseñanzas farisaicas. Incluso les dijo a sus seguidores que escucharan lo que decían los fariseos porque tenían la autoridad real para tomar decisiones (‘se sientan en el asiento de Moisés’) pero que observaran lo que ciertas personas realmente hicieron, porque (en ese momento) ciertas personas con mentalidad política la gente reclamaba el nombre del partido farisaico por razones políticas (acciones antirromanas).
El judaísmo moderno es completamente descendiente del fariseísmo del período del Segundo Templo. Solo los fariseos enseñaban la resurrección de los muertos, una vida futura, el juicio y el fin de los días, etc. Los otros grupos judíos principales no creían en esos temas.
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Entonces, no, él no era un “judío proto-reformado”. Era un melamed errante (maestro) bastante típico dentro de la rama farisaica del judaísmo tardío del Segundo Templo, con una reputación como un pequeño sanador de fe.