¿Cuál es el punto de vista judío sobre el más allá?

Answer 1

De mi crítica de La muerte de la muerte, de Neil Gillman:

No soy filósofo ni teólogo, y el judaísmo que vivo todos los días no necesita un concepto claro de lo que sucede cuando morimos. De hecho, estoy en sintonía con el hilo de la tradición judía que desalienta activamente la especulación sobre el tema. Entonces, este libro fue una revelación para mí. Muestra que con el tiempo, los judíos han respondido la pregunta “¿Qué sucede cuando morimos?” De varias maneras.

En la Biblia TaNaCh, o en hebreo, puedes encontrar pasajes que implican que simplemente dejamos de existir, y pasajes que se refieren a una existencia continua y oscura en un inframundo (pero nada como el Hades del mito griego o el Infierno de la tradición cristiana).

Más tarde, comienzas a ver dos ideas, la resurrección corporal y la inmortalidad espiritual, que coexisten de varias maneras. En diferentes momentos, diferentes pensadores judíos han creído:

1. Morimos y el aliento de vida abandona nuestros cuerpos, pero Dios nos lo devolverá al final de los días y viviremos de nuevo. (Sin mención de un alma)

2. Nuestros cuerpos mueren, pero nuestras almas viven, más cerca o más lejos de la gloria de Dios, como lo merecemos. (No se menciona la resurrección)

3. Morimos y somos inmediatamente “resucitados” como almas, quizás con algunas cualidades corporales como la personalidad, y vivimos para siempre de esa manera. (En otras palabras, la inmortalidad ES la forma en que volvemos a la vida).

4. Nuestros cuerpos mueren y nuestras almas se reencarnan.

5. Nuestros cuerpos mueren, y las “chispas” de nuestras almas aparecen junto con las chispas de otras almas en un cuerpo nuevo y una vida nueva.

6. La única inmortalidad que tenemos, o necesitamos, está en la influencia y los recuerdos que dejamos atrás.

Creo que personalmente creo en los aspectos de # 3 y # 6. Pero “creer” aquí significa que confío, y estoy dispuesto a vivir mi vida como si fuera verdad, no es que esté haciendo declaraciones sobre los hechos. Creo que a eso se refiere Gillman al llamar a estas creencias “míticas”. Lo que importa no es la evidencia para ellos, sino la capacidad que nos dan para ordenar nuestras vidas caóticas de una manera significativa.

Clasificaría el libro más alto que las 3.5 estrellas que le estoy asignando si fuera más accesible para los lectores que no conocen los textos judíos y la historia judía tan bien como yo. Incluso si no lo haces. Puede valer la pena. Es una descripción muy inteligente e intelectualmente honesta de un tema que no se discute ampliamente.

Answer 2

Mientras que el judaísmo tiene un concepto vago de Olam Habah (עולם הבא), el mundo por venir, el enfoque del judaísmo está en este mundo y en esta vida. A diferencia de muchas otras religiones que hacen un reclamo exclusivo sobre el más allá, el judaísmo tiene una visión inclusiva de que cualquier persona moral tiene un lugar en el más allá, judío o no. Una es actuar moralmente en esta vida no por la promesa de una eventual recompensa, sino porque Dios lo ordenó y es lo correcto.

En cuanto a los detalles de la vida futura, en las historias rabínicas, la vida futura a menudo sirve como un dispositivo de trama (por ejemplo, para establecer un entorno en el que dos rabinos de diferentes períodos de tiempo puedan tener una conversación entre ellos). A menudo, el foco de estas historias no es el más allá, en sí mismo, sino la trama y la lección que esto facilita. En consecuencia, algunas de estas historias rabínicas tienen ideas contradictorias sobre el más allá. Además, debido a la creencia en una eventual resurrección durante los tiempos mesiánicos, se puede argumentar que la verdadera vida futura en el judaísmo es este mundo.

Answer 3

Recitaré el respaldo de Dennis Fischman al libro del rabino Gillman, La muerte de la muerte: resurrección e inmortalidad en el pensamiento judío.

Sin embargo, a diferencia del cristianismo, aunque el judaísmo sí tiene el concepto de una vida futura (que el cristianismo tomó y manejó), la idea no es tan importante para practicar el judaísmo. Entonces, si preguntas cuál es el punto de vista judío sobre el más allá, es decir, qué creen los JUDÍOS, encontrarás un gran número de personas que piensan que el judaísmo no cree en él en absoluto.

Eso no es cierto, pero no se enseña mucho, porque para nosotros simplemente no es tan importante. Lo que les digo a las personas que preguntan es que el judaísmo tiene el concepto de un “cielo”, pero en realidad no está muy definido, y tenemos una especie de sala de espera que es aburrida. Eso es. No hay infierno como tal.

Básicamente, el judaísmo comienza con la suposición de que la mayoría de las personas son razonablemente buenas y que Dios es infinitamente misericordioso, entonces, ¿por qué preocuparse?

Answer 4

Querido Masud,

Tengo entendido que los judíos no piensan demasiado en la otra vida por la simple razón de que Tanank no da mucha información sobre una vida futura. Lo poco que está escrito en el cielo se encuentra en la Biblia cristiana.

Ellos esperan. Los rabinos y los judíos adoran un buen debate, así que estoy seguro de que este mismo tema surge de vez en cuando … sin solución hasta que realmente lleguen allí.

Espero que ayude.

Answer 5

Según tengo entendido, el concepto de una vida futura en el judaísmo se expresa mejor con la frase “El mundo por venir”.

Es decir, todas las personas buenas (judías o no judías) tienen un lugar en el mundo por venir. Todas las personas malas (judías o no judías) no tienen un lugar en el mundo por venir.

El mundo por venir es un tipo de utopía. El pueblo judío se convertirá en sacerdotes para los no judíos y todos nos uniremos y adoraremos al Dios de Israel (reconocimiento universal de Dios, Israel y establecimiento de la paz en la tierra).