Todos están muy ansiosos por conocer el procedimiento posterior a la muerte. La muerte es claramente entendida por la ciencia. Según Science, el ser humano es una máquina compuesta que consta de varios mecanismos instrumentales correlacionados llamados sistemas como corazón, pulmones, riñones, etc. En una fábrica, puede ver varias máquinas trabajando juntas en correlación entre sí. El ser humano vivo es una fábrica tan funcional. Cuando la fábrica total se apaga sin la función de ninguna máquina, ese apagado de todos los sistemas en el ser humano se llama muerte. Hasta aquí, la ciencia tiene toda la razón al explicar el procedimiento de la muerte. Después de la muerte, la ciencia dice que no pasa nada. Cuando se cierra la fábrica, no pasa nada. Por lo tanto, no hay renacimiento del alma individual. El ser humano se descompone en cinco elementos, que se fusionan con los cinco elementos cósmicos groseros de este universo. Se crea otro cuerpo nuevo a partir de los cinco elementos cósmicos gruesos, como la construcción de una nueva fábrica en un lugar diferente. Como no existe un vínculo entre la antigua fábrica destruida y la nueva fábrica construida, no debe existir ningún vínculo entre una persona muerta y una persona recién nacida. En este concepto científico, uno no tiene que preocuparse por las malas acciones si se omiten los castigos consiguientes durante toda la vida.
El archivo se cierra con la muerte. El Gita se opone firmemente al concepto anterior en el principio mismo, que dice que cualquier alma individual nace para morir solo y muere para nacer solo. La ciencia pide la prueba sobre el renacimiento. La Escritura Divina nunca predica nada sin pruebas prácticas. La experiencia es la base de cualquier autoridad. Todas las autoridades se derivan de la percepción solamente. Hay cientos de casos que prueban el renacimiento. Un niño revela toda la historia de su vida pasada y, en la verificación, se descubre que es verdad. El alma individual como bebé siempre está perpleja con los pensamientos del nacimiento anterior. No puede expresarse debido a la falta de expresión como discurso. Su experiencia se puede inferir de su repentina risa y llanto. A medida que avanza la infancia, el recuerdo del nacimiento anterior se borra y la mente se activa con la información del nacimiento actual. Aún así, algunos pensamientos fuertes se reflejan a lo largo de la vida. Este es el proceso general de cada ser humano. Pero, en el caso de algunos seres humanos, los pensamientos muy fuertes y, a veces, la información total del nacimiento anterior impresionado se expresan con fuerza incluso en el estado avanzado de la infancia. Esta es la voluntad de Dios para proporcionar pruebas prácticas para el renacimiento.
Por lo tanto, siempre debemos creer en la Escritura Divina, que es el almacén del conocimiento completo. La ciencia es una reserva de conocimiento parcial. También debemos respetar la ciencia, ya que se trata de un análisis sistemático. Por lo tanto, todo el conocimiento parcial almacenado por la Ciencia es perfectamente sistemático y verdadero. Con esto, no debe quedar demasiado impresionado y decir que Science almacena todo el conocimiento. Algunos científicos son parciales y no están de acuerdo con los conceptos espirituales, incluso si los establecemos con un análisis sistemático. Tales científicos no son los científicos perfectos debido a su ego, los celos por las escrituras y el pensamiento rígido.
Según las Escrituras Divinas, un cuerpo energético, que es una réplica de este ser humano total similar en constitución física y configuración psicológica, se levanta del cuerpo tan pronto como se cierra la fábrica. Este cuerpo energético es un cuerpo vivo con la conciencia que tiene todas las cualidades existentes. El cerebro materializado y el sistema nervioso están ausentes, pero aún así los pensamientos como pulsos energéticos están constituidos con el mecanismo de un disco electromagnético en la computadora. Así, la vida y la mente existen en este cuerpo energético como se dice en el Veda ( Manomayah Praana Shareera netaa ). Después de la muerte, esta alma individual está sometida a muchas investigaciones en el mundo destinadas a las almas difuntas (Pretaloka). Después de la investigación, esta alma individual puede ir al infierno y su cuerpo enérgico se llama ‘ Dhooma Shareera ‘. Si va al cielo, se llama ‘ Bhoga Shareera ‘.
Si va a Dios, se llama ‘ Divya Shareera ‘. Los rituales después de la muerte no tienen conexión con el alma difunta. Lo que sea que haya cometido el alma durante su vida aquí es el único responsable de esa alma. Los rituales realizados por los niños se refieren únicamente a su bienestar. De hecho, el hacedor de los rituales adora al alma difunta por el bienestar de su familia. El ritual no puede afectar al alma difunta de ninguna manera. Es puramente para el bienestar del hacedor y no para el bienestar del alma difunta. La esencia del ritual es solo dar comida y dinero (Dakshina) a un estudioso merecedor del conocimiento espiritual. La persona merecedora debe conocer la verdadera interpretación de la Escritura Divina y tampoco debe aspirar y exigir nada del hacedor. El Veda dice que ambas son cualidades esenciales de una persona que lo merece ( Shrotriyasya Chaakama hatasya … ). La primera calidad es el lado teórico y la segunda calidad es el lado práctico. Si la persona que lo merece es la encarnación humana, es una ocasión extraordinaria y en tal caso, incluso siete generaciones de almas difuntas son elevadas. Vishnu Datta, un devoto, fue bendecido de esa manera, cuando Lord Datta asistió al ritual en forma humana.
Aunque el Predicador enseña la verdad con tanta fuerza, un cerebro humano siempre adopta la probabilidad cincuenta y cincuenta. Debido a eso, dudarás del Predicador como cincuenta por ciento de Dios y cincuenta por ciento de ser humano. Ahora, pensarás que si el Predicador es un ser humano, todo esto no será correcto ya que no hay nada visible. Para evitar el riesgo de una probabilidad del cincuenta por ciento, ¡el ser humano ordena a sus hijos que realicen el ritual como de costumbre! El Señor dijo en el Gita que incluso Dios no puede resistir la naturaleza humana ( Nigrahah Kimkarishyati … Gita).