La razón por la que ninguna de estas respuestas es, bueno, una respuesta, es porque esta pregunta es demasiado general para ser, bueno, una buena pregunta. Es muy amplio Debe ser más específico para obtener respuestas de calidad.
Supongo que cada similitud puede explicarse, y ha sido, que no hay ninguna, en realidad, de otra cosa que no sea el tipo más general y que hay que buscarlas. No hay comparaciones cercanas, es decir, no hay paralelos reales.
Horus, por ejemplo, a veces se cría como uno. No hará el corte.
Nacimiento virginal
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La madre de Horus era Isis; su padre, Seth, fue desmembrado. Isis recuperó todas sus partes, excepto su pene que fue arrojado al Nilo y comido por un pez gato (¡ay!), Por lo que tuvo que diseñar un falo dorado para ser impregnado y concebir Horus: no un nacimiento virginal.
Bautismo
No hay ningún personaje llamado Anup the Baptizer en la mitología egipcia antigua. Esta es la mezcla de un poeta inglés del siglo XIX y egiptólogo aficionado llamado Gerald Massey. Existe cierta evidencia en las pinturas y esculturas de tumbas egipcias para apoyar la idea de que se realizó un lavado ritual durante la coronación de los faraones, pero siempre se representa como hecho por los dioses.
Tentación en el desierto
Luchar con el “dios del desierto” no es lo mismo que ser tentado estando solo en el desierto. La relación entre Horus y Seth en la antigua religión egipcia era bastante diferente a la relación entre Jesús y Satanás. Su reconciliación fue lo que permitió que los faraones gobernaran; Jesús y Satanás nunca se reconciliaron.
Curaciones
Horus no viajó por el campo imponiendo sus manos sobre personas enfermas y devolviéndoles la salud. El Metternich Stella es un monumento del siglo IV aC, en el que está inscrita la historia en la que Horus es envenenado por Seth y el dios Thoth lo revive a petición de su madre, Isis. Los antiguos egipcios usaron el hechizo descrito en este monumento para curar a las personas. Se creía que el espíritu de Horus moraría dentro de los enfermos, y se curarían de la misma manera que él.
Revivió a los muertos
Osthis fue asesinado por Seth y Isis lo resucitó brevemente para concebir a Horus, pero no por Horus, sino por su madre.
12 discípulos
Una vez más, esta afirmación tiene su origen en el trabajo de Gerald Massey que apunta a un mural que representa “los doce que cosechan la cosecha”. Pero Horus no aparece en el mural. En los diversos mitos de Horus, hay indicios de los cuatro “Hijos de Horus”, o seis semidioses, que lo siguieron, y en ocasiones hubo varios números de seguidores humanos, pero nunca suman doce. Solo Massey llega a este número, y lo hace solo haciendo referencia al mural sin Horus en él.
Crucificado?
Hay representaciones antiguas de Horus de pie con los brazos abiertos, ¿y qué? No hay evidencia histórica que sugiera que los antiguos egipcios hicieron uso de la crucifixión como castigo. Tenemos evidencia extensa de fuentes extra bíblicas de que los romanos alrededor del tiempo de Cristo practicaban la crucifixión como una forma de pena capital. No solo eso, sino que tenemos en la Biblia testimonios reales de testigos de la crucifixión de Jesús.
Resucitado
Horus muere de niño; Jesús como adulto. Se creía que los faraones eran Horus en la vida y Osirus en la muerte. A veces se creía que Horus era el dios del cielo, y otras veces se creía que era el dios de la guerra, otras veces ambos; pero nunca fue descrito como un “salvador de la humanidad”.
listas de supuestos paralelos
Por lo general, estos se originan con Gerald Massey o uno de sus contemporáneos. A veces han sido repetidos y ampliados por otros. Pero estas afirmaciones tienen poca o ninguna conexión con los hechos.
Desafíe a la persona que hace el reclamo para que produzca una fuente primaria o una declaración de una fuente secundaria académica que tenga una nota al pie de página que se pueda verificar.
Estiércol de Horus: Desacreditando la conexión de Jesús / Horus
Tammuz
En el caso del Mesopotamian Tammuz (sumerio Dumuzi), Inanna envió a Dumuzi al inframundo como su sustituto; ella no lo recuperó. Una línea en un texto fragmentario y oscuro es la única evidencia positiva de que después de ser enviado al Inframundo, Dumuzi pudo haber tenido a su hermana tomando su lugar durante la mitad del año.
Tamuz fue identificado por escritores posteriores con los fenicios Adonis ; Los cuatro textos que hablan de su resurrección son bastante tardíos, datan del siglo II al IV d. C.
Attis , la consorte de Cibeles, no aparece como un dios “resucitado” hasta después de AD150.
Eso deja a Osiris de cuyo hijo Horus ya hemos discutido un poco . Todavía hay dos puntos más relacionados con Osiris directamente que se pueden hacer.
Nuestra versión más completa del mito de la muerte y el desmembramiento de Seth y su doble reanimación por Isis se encuentra en Plutarco, quien escribió en el siglo II d. C., demasiado tarde para haber afectado al cristianismo.
Y, es una idea falsa cardinal equiparar la visión egipcia de la otra vida con la “resurrección” de las tradiciones hebreo-cristianas. Osiris nunca más volverá a estar entre los vivos y reinará solo sobre los muertos … Este dios revivido es en realidad un dios “momia”.
Algunas afirmaciones hechas por otros sobre Cristo han ignorado inexcusablemente las fechas y la procedencia de sus fuentes.
Mitra
Las únicas inscripciones mitraicas fechadas del período precristiano son los textos de Antíoco I de Commagene (69-34 a. C.) en el este de Asia Menor. Después de eso hay un texto posiblemente del siglo I d. C. , de Capadocia, uno de Frigia que data del año 77-78 d. C. , y uno de Roma que data del reinado de Trajano ( 98-117 d . C. ). Todas las demás inscripciones y monumentos mitraicos datan del siglo II (después del año 140 d. C.), el siglo tercero y cuarto d. C.
El taurobolium era un rito sangriento asociado con el culto a Mitra y a Atis en el que un toro fue sacrificado en una rejilla sobre un iniciado en un pozo debajo, empapándolo de sangre. Esto ha sido sugerido (por ejemplo, por R. Reitzenstein) como la base de la redención del cristiano por la sangre y las imágenes de Pablo en Romanos 6 de la muerte y resurrección del creyente.
- El taurobolio en el culto de Attis se atestigua por primera vez en el tiempo de Antonino Pío para el año 160 d. C.
- solo se convirtió en una consagración personal a principios del siglo III dC
- La idea de un renacimiento a través de la instrumentalidad del taurobolium solo surge en casos aislados hacia fines del siglo IV d. C.
- Al competir con el cristianismo, que prometía vida eterna a sus seguidores, el culto a Cibeles aumentó oficial o extraoficialmente la eficacia del baño de sangre de veinte años a la eternidad.
Otro aspecto de las comparaciones entre la resurrección de Cristo y los misterios mitológicos es que los supuestos paralelos son bastante inexactos.
La iniciación en los misterios de Isis no es comparable al cristianismo: “como Wagner observa correctamente:” Isis no promete … inmortalidad, pero solo que de ahora en adelante él vivirá bajo su protección, y que cuando finalmente baje al reino de los muertos la adorará … ”
Los seguidores de Dioniso (Baco), el dios del vino, creían en la inmortalidad pero no en la resurrección del cuerpo. Basaron su fe en su experiencia de éxtasis borracho.
La muerte y resurrección del mito antiguo siempre estuvo ligada a las estaciones y siempre tipificó la muerte anual y el renacimiento de la vegetación. Este significado no puede atribuirse a la muerte y resurrección de Jesús.
AD Nock expone el contraste más sorprendente entre las nociones paganas y cristianas de “resurrección” de la siguiente manera:
En el cristianismo, todo está hecho para encender una experiencia anticuada de una persona histórica; se puede ver desde I Cor. XV 3 que la declaración de la historia temprana asumió la forma de una declaración en un Credo. No hay nada en los casos paralelos que apunte a cualquier intento de dar tal base de evidencia histórica a la creencia (Cristianismo gentil temprano y sus antecedentes helenísticos, 1964, p. 107).
yama7 Este artículo apareció por primera vez en dos partes en Christianity Today el 15 de marzo de 1974 y el 29 de marzo de 1974.
El Dr. Edwin M. Yamauchi es profesor de historia en la Universidad de Miami, Oxford, Ohio. Continúa en el artículo para discutir la investigación de la resurrección desde una base histórica. Es el mismo enfoque que tomó Gary Habermas que finalmente lo llevó a la fe también.
Míticos
Luego están los extremistas que afirman que Cristo nunca vivió en absoluto; él solo era un mito. El principal escéptico anticristiano, el profesor Bart Ehrman compara el mítico con el creacionismo de la tierra joven: “En resumen, los métodos críticos modernos no respaldan la teoría del mito de Cristo. ‘Una y otra vez ha sido respondido y aniquilado por eruditos de primer rango’.
Religiones secretas
De hecho, sabemos muy poco acerca de estas religiones paganas secretas. Como explica Bart Ehrman: “Sabemos muy poco acerca de las religiones misteriosas: ¡el objetivo de las religiones misteriosas es que son secretas! Así que creo que es una locura construir sobre la ignorancia para hacer un reclamo como este “.
CS Lewis, un ex ateo que investigó el tema él mismo, escribe que “Las historias paganas tratan sobre alguien que muere y resucita, ya sea cada año, o de lo contrario nadie sabe dónde y nadie sabe cuándo”.
Tenemos textos tardíos y ambiguos, la falta de estos textos, y muchos de estos textos posteriores al cristianismo, donde la idea de dioses moribundos y resucitados es en gran medida un nombre inapropiado basado en reconstrucciones imaginativas ; Se debe enfrentar la posibilidad de que esto pueda estar más arraigado en una agenda antirreligiosa / cristiana que en una verdadera erudición.
¿Los mitos paganos invaden el judaísmo?
William Lane Craig dice: “Sorprende la imaginación pensar que los discípulos originales hubieran creído repentina y sinceramente que Jesús de Nazaret había resucitado de entre los muertos solo porque habían escuchado sobre los mitos paganos sobre la muerte y la resurrección de dioses estacionales”.
El profesor Martin Hengel señala: “Las religiones helenísticas de misterio … podrían no tener prácticamente ninguna influencia [en Palestina judía]”.
Historia
El canon del Nuevo Testamento es histórico, a diferencia de muchos de los misterios paganos y secretos. Graham Stanton, de la Universidad de Cambridge, escribe: “No creo que ahora sea posible negar que los Evangelios son un subconjunto del amplio género literario antiguo de ‘vidas’, es decir, biografías”. Los evangelios se clasifican como Greco- Biografía romana
David Aune, un destacado especialista en literatura antigua, opina:
“Por lo tanto, aunque los [escritores del Evangelio] claramente tenían una agenda teológica importante, el hecho de que eligieran adaptar las convenciones biográficas grecorromanas para contar la historia de Jesús indicaba que estaban centralmente preocupados por comunicar lo que pensaban que realmente sucedía”.
Como Urban von Wahlde, miembro de la Sociedad de Literatura Bíblica, concluyó que la arqueología “demuestra el alcance completo de la precisión y el detalle del conocimiento del Evangelista”.
Todo esto muestra que los evangelios están basados e inspirados por una persona real de la historia: Jesús de Nazaret.
Único
La singularidad de Jesús no se ajusta a alguien que sería un mito. Jesús no es icónico; Él es iconoclasta. El mito y la leyenda habrían creado una figura más predecible: alguien más en la línea de quién y qué se esperaba. Los escritos que surgieron después de su muerte y resurrección nos revelan un movimiento de pensamiento y una experiencia de vida tan inusual que se necesita algo mucho más sustancial que la imaginación para explicarlo.
Dorothy Murdock
El profesor Bart Ehrman (no amigo del cristianismo) al revisar el libro de Dorothy Murdock ( La conspiración de Cristo ) opina que: “Está lleno de tantos errores de hecho y afirmaciones extravagantes de que es difícil creer que el autor sea serio”.
El historiador ateo Robert Price (un compañero mitista) llama al libro de Murdock “estudiante de segundo año”. También comentó que su libro es “una bolsa aleatoria de excentricidades (principalmente recicladas), algunas de las cuales vale la pena considerar, lo más peligrosamente inestables, muchas locuras”.
En su libro, Murdock afirma que Jesús era una copia de uno de los dioses hindúes, Krishna. De hecho, Murdock incluso está dispuesto a llevar esto más lejos en su libro ‘ Soles de Dios: Krishna, Buda y Cristo desvelados ‘. Sin embargo, con respecto a este punto de que Krishna fue crucificado antes que Jesús, Edwin Bryant, profesor de hinduismo y traductor del Bhagavata-Purana (la vida de Krishna) responde diciendo: “Eso es un sinsentido absoluto y completo. No hay absolutamente ninguna mención en ninguna parte que alude a una crucifixión “.
Bryant luego escribe que “¡Ella no sabe de qué está hablando! Vithoba era una forma de Krishna adorado en el estado de Maharashtra. No hay absolutamente dioses indios retratados como crucificados.
Las cosas empeoraron aún más para Murdock cuando Mike investigó las fuentes que ella había citado detrás de su trabajo: “Prácticamente todas sus fuentes son secundarias en lugar de primarias.
Luego, Licona da una analogía con respecto al trabajo de Murdock: “Es como alguien que argumenta que el terrorismo está justificado y cita a diez terroristas que afirman que el terrorismo es justo”.
“Pero en términos de que este libro es una cuenta responsable de los orígenes del cristianismo, es insalvable”.
Ninguno de los míticos son eruditos reales.
Los eruditos reales rechazan el mítico.
23 razones por las que los eruditos saben que Jesús no es una copia de las religiones paganas.
¡Como puedes ver!
Sin una pregunta específica, es imposible limitar qué respuesta específica podría ser necesaria: ¡esta no es la mitad de la información disponible!
¿Querías hablar sobre Buda y Krishna? Por supuesto, Buda no afirmó ser un Dios que conoces, ni Confucio ni Lau Tzu. Mohammad solo afirmó ser un profeta, y eso prácticamente solo deja a Krishna. Jesús fue único en eso, y lo hizo a pesar de lo que muchos intentan decir ahora.
TIM O’NEILL: JESÚS ES DIOS por Jenny Hawkins en los archivos guardados de Jenny
¿Quién fue el padre de Krishna? Lo que nos dicen es que Vasudeva era un noble en las cortes de Mathura cuando estaba casado con la princesa Devaki. Sin embargo, cuando Krishna huyó de la ira de Kamsa con sus padres adoptivos, nos dicen que su padre adoptivo Nanda era un pastor de vacas: “Tú eres el más querido de Nanda, el rebaño de vacas”.
Krishna recibió un disparo en el talón por un cazador, murió, se elevó de inmediato al Nirvana dejando atrás este mundo y sus problemas. No salvó a la humanidad en el proceso.
Hay mucho más que se puede decir, pero ¿debería?
Cuando uno comienza a recopilar la cantidad total de evidencia en conjunto, uno comienza a ver que las razones por las cuales la fe en Jesús no es similar a los dioses antiguos o mitos de ningún tipo son muchas.