¿Bart Ehrman admite que Pablo creía que Jesús es Dios?

Answer 1

¿Bart Ehrman admite que Pablo creía que Jesús es Dios?

“Admitir” es una forma muy curiosa y cargada de plantear la pregunta. Sería más apropiado preguntar si Ehrman cree que Pablo pensó que Jesús era Dios.

La respuesta es no . Para una breve discusión, vea la publicación de su blog: Una crítica irritante: Mi punto de vista de Pablo sobre Cristo. (El acceso le costará una pequeña donación a organizaciones benéficas para alimentar a las personas sin hogar). Una cita de la parte gratuita:

… El apóstol Pablo entendió que Cristo, antes de venir al mundo, había sido el gran ángel de Dios, un ser divino que era absolutamente una divinidad preexistente, pero que no estaba en el mismo nivel que Dios. Luego vino al mundo para cumplir el plan de Dios, murió por los pecados y, como resultado, fue exaltado a una posición de mayor poder y autoridad como alguien realmente igual a Dios.

Por lo tanto, su opinión es que Pablo pensó que Jesús era un ser divino preexistente, pero menor que Dios; pero que después de todo el negocio cruzado, fue exaltado a un estado igual a Dios. Sin embargo, eso obviamente no lo haría lo mismo que YHWH, ‘solo’ igual en estado.

Para una discusión más completa, vea (a) el blog de Ehrman (que le costará una donación caritativa), o (b) su libro Cómo Jesús se convirtió en Dios (que puede comprar u obtener gratis en la biblioteca).

Answer 2

¿Bart Ehrman admite que Pablo creía que Jesús es Dios?

Como Petter Häggholm ya ha señalado correctamente, Ehrman ve a Pablo como creyente de que Jesús era un ser divino (elevado), pero no es lo mismo que el dios abrahámico, por lo que no profundizaré más en eso.

En cambio, quiero abordar un comentario de Jimmy Issa, con respecto al título “Elohim” que se le está dando a Jesús:

Elohim, por supuesto, no solo se refiere al dios abrahámico. La palabra “Elohim” se usa más de 2500 veces en la Biblia hebrea original (Tanakh), y se usó para describir cualquiera de los siguientes:

• Otro dios único, por ejemplo 1 Reyes 11, donde se usa para referirse a Chemosh, el dios de Moab, o Ashtoreth, la diosa de los zidonios.
• Una gama de dioses, por ejemplo, Éxodo 12, donde se usa para referirse a los dioses de Egipto.
• El Consejo Divino de los dioses. Véase, por ejemplo, el Salmo 82, donde el dios abrahámico tiene consejo con los otros dioses en el Consejo Divino, los acusa de corrupción y los condena a muerte.
• El dios abrahámico, por ejemplo, las muchas referencias donde Yahweh se llama Elohim de Israel.
• Demonios, espíritus o incluso reyes o profetas.

En otras palabras, la palabra se usaba con frecuencia para referirse a un dios (que también podría ser el dios abrahámico), o una serie de dioses, o incluso a humanos con un estatus elevado.

La palabra tiene sus raíces en el panteón cananeo anterior, llamado Elohim (que significa “hijos de El”), que también es el origen de las religiones abrahámicas. El y su esposa Asherah estaban en la cima del panteón, con los otros dioses (los “hijos de Dios / El”) en el segundo nivel, con deidades menores en el tercer y cuarto nivel. El concepto del Consejo Divino de los dioses (también llamado Asamblea Divina o Sínodo de los Dioses) también jugó un papel importante en las antiguas religiones cananeas y otras religiones politeístas.

Esto no está del todo claro en las traducciones posteriores, pero la comparación del hebreo original Tanakh con los textos de Ugarit de la religión cananea anterior del norte de Canaán, muestra las creencias de tres y cuatro niveles de la tribu hebrea y sus raíces en el politeísmo cananeo. Los hebreos eran de hecho cananeos que se establecieron en el área general de lo que hoy se conoce como Israel, y se llevaron su panteón con ellos.

El dios del cielo masculino El y el antiguo dios de la guerra hebrea Yahweh se han fusionado gradualmente para convertirse en el dios llamado Dios / Yahweh / Elohim / Adonai, a medida que las creencias hebreas y su dios evolucionaron del politeísmo a la monolatría / henotheism y finalmente al monoteísmo. Sin embargo, la palabra “Elohim” se siguió utilizando también para referirse a otros dioses. Además, a medida que las sociedades de cazadores / recolectores igualitarios anteriores se volvieron más patriarcales, los roles y responsabilidades de las diosas y otros dioses femeninos fueron disminuyendo y eliminados gradualmente. Por ejemplo, la responsabilidad que tradicionalmente pertenecía a la diosa femenina (por ejemplo, la creación de la vida misma por la Diosa de la Tierra) se asignó al Dios del Cielo masculino. Eventualmente, solo quedó el Dios del Cielo masculino (el Padre Celestial).

Referirse a Jesús como Elohim, por lo tanto, no significa que se refiere al dios abrahámico, porque la palabra también se usó para referirse a un dios (ser divino) en general. Todo es parte de las raíces politeístas de las religiones abrahámicas. Por lo tanto, es muy posible que algunas personas hayan considerado a Jesús como elevado de uno de los niveles inferiores, pero aún separado de Yahweh. Usar esto como argumento de que Jesús fue equiparado con Dios es, por lo tanto, un argumento bastante débil.

Para obtener más información, vea Elohim (desambiguación), con los dos enlaces que siguen desde allí.

Answer 3

Sí, Bart Ehrman reconoce completamente que no solo Paul pensó que Jesús es Dios, sino que los predecesores de Paul incluso pensaron que Jesús era Dios. Bart Ehrman dijo lo siguiente en un debate el año pasado:

Es absolutamente cierto que Pablo pensó que Jesús era un ser divino … Entonces, ¿de dónde vino la idea? Paul no inventó la idea. Los predecesores de Pablo pensaron que Jesús era un ser divino.

Sin embargo, Ehrman, aunque no tiene evidencias, por supuesto, no cree que la afirmación vaya al mismo Jesús. Él de alguna manera piensa que los seguidores inmediatos de Jesús lo inventaron. Sin evidencia, por supuesto.