¿Cómo trata el judaísmo con la apostasía?

Answer 1

Tuve que buscar la apostasía. Según Wikipedia, la apostasía es “la desafiliación formal, o el abandono o renuncia de una religión por parte de una persona. También se puede definir dentro del contexto más amplio de abrazar una opinión contraria a las creencias anteriores de uno ”.

Y … en general, el judaísmo no se ocupa de eso. Quiero decir, siempre y cuando no te conviertas activamente a otra religión, un judío es parte del beni Israel si practican activamente el judaísmo o no. Y si se convierten a otra religión … um … bueno … ¿ya no son nuestro problema? Sus padres podrían encogerse de hombros y decir “Entonces, esta es tu vida”. O sus padres podrían reaccionar. pero eso es algo familiar, no religioso.

Existe un concepto de herem: exiliarse de la comunidad. Pero aquí era un asunto local. Un judío que fue declarado herem no podría permanecer en el mismo pueblo o ciudad o sinagoga, pero siempre podría ir a otro pueblo o ciudad o sinagoga. Y lo que hizo que alguien se declarara herem en una comunidad podría estar totalmente bien con otra comunidad.

Justo antes de la Ilustración en Europa, la comunidad judía en Amsterdam era conocida por ser la más … estricta e inflexible de todas en Europa. Un judío en Amsterdam podría ser declarado herem en Amsterdam por apostasía y aún ser bienvenido en Praga. Aunque no siempre, Spinoza fue declarado hereje por los rabinos de Amsterdam y nunca se unió a otra comunidad judía, renunciando al judaísmo por completo.

Hoy en día, algunos grupos aún declararán a los judíos aquí, pero desde que los judíos abandonaron los ghettos tiene poco o ningún significado. Quiero decir, seguro que Jabad podría declararme aquí si molestara lo suficiente a sus líderes, pero no puedo decir que me importara. Todavía podría asistir a mi sinagoga y celebrar el sábado y lo que no.

Answer 2

Bueno, los quemamos como lo hacemos con las brujas, duh!

Honestamente, no hacemos mucho sobre la apostasía porque no tenemos definiciones concretas de lo que es un “buen judío”, por así decirlo. Quiero decir que se supone que todos debemos practicar las mitzvot, pero hay múltiples ramas del judaísmo y se correlacionan con tu grado de ortodoxia y tradicionalismo, que también a menudo coincide con tu “religiosidad”. Así que no es como en el catolicismo, por ejemplo, donde puede ser un individuo devoto o no devoto dependiendo de cuán rigurosamente se adhiera a las leyes del catolicismo. Es más como si no fueras súper tradicional, entonces hay una secta del judaísmo para eso, por lo que nunca serás realmente un “apóstata”. Básicamente imagina que hay diferentes sectas del catolicismo dependiendo de cuán religioso seas. , así siempre estás en el redil. Así es como tratamos al judaísmo moderno. Si eres súper religioso y tradicional, probablemente serías una de las ramas de los ortodoxos, mientras que si eres muy moderno y secular, serías reformista o reconstruccionista. Todavía adoran al mismo Di-s, tienen las mismas vacaciones, son todos judíos. Simplemente rinden culto de diferentes maneras dependiendo de cuán complacientes sean con la vida moderna y cuán religiosos sean, siendo los ortodoxos una línea de base como los “más religiosos” o más bien los más “tradicionales”.

Y, por supuesto, los judíos suelen tener un componente étnico, a pesar de que técnicamente no somos una sola etnia. Pero la idea de una etnia separada y el papel que juega la religión en nuestra cultura significa que los dos pueden ser difíciles de separar. Entonces, incluso si no practicas la religión, todavía estás afiliado étnicamente a nosotros, así que no es como si te vamos a linchar ni nada.

Y luego, como estaba describiendo anteriormente con toda la idea de sectas relacionadas con su grado de tradicionalidad, lo que constituiría “apostasía” realmente varía. Honestamente, probablemente los judíos ortodoxos son los únicos que incluso tendrían una definición de “apóstata”, ya que son los más tradicionales y poco acogedores para la vida moderna. Y muchos de ellos ven a personas que abandonan su redil como apóstatas. Sus comunidades están muy unidas hasta el punto en que los miembros de la familia entre ellos podrían rechazarlas por no adherirse estrictamente a la secta. Vi que le sucedió a mi primo, que era haredi (una forma de ortodoxo).

El resto de nosotros somos más seculares y modernos, por lo que realmente no definimos “apóstata” ni nos preocupamos necesariamente de que no se cumplan todas las leyes al pie de la letra. Soy conservador y mi secta se formó básicamente para que podamos adaptar los valores tradicionales a la vida moderna. Básicamente, tratar a alguien como si tuviera la letra escarlata no coincide exactamente con los valores modernos y seculares, ¿verdad? Una vez que está fuera del redil ortodoxo, que es bastante militante acerca de su adhesión a la tradición, básicamente vemos la fe como algo personal y todos tienen su propia opinión sobre lo que significa ser un “buen” judío. Entonces no, no hay apóstatas.

Lo siento si esto fue más de lo que pedías como respuesta. Sin embargo, espero que al menos responda un poco a tu pregunta.

Answer 3

En épocas más antiguas, ‘evitar’ era el método de tratar con una persona que expresa o implícitamente ‘dejaba’ el judaísmo.

Spinoza fue un filósofo famoso que fue expulsado de su comunidad judía. Ya sea que se mantenga en un sentido global, o solo local, dado que una congregación llegó a esa conclusión, habría sido expulsado de otros grupos.

En los tiempos modernos, parece que, en general, a menos que alguien tome una posición controvertida, como en el caso de Hannah Arendt y Noam Chomsky, donde ha habido principalmente etiquetas de ‘auto odio’ o intentos de desacreditar sus escritos, un ‘ rehuir es a nivel personal o familiar, si es que hay alguno.

Answer 4

Si una persona no cree, simplemente se va. Sin amenazas de muerte, sin maldiciones. Por supuesto, su familia está atrapada en el medio.

Algunos se van por varias razones. Muchos n = más pasan por los movimientos, o tienen preguntas serias, y tratan de encontrar respuestas. Pero no hay riesgo físico en la apostasía.

Answer 5

Realmente no. Un judío que abandona el judaísmo es considerado un “mal judío” por aquellos que son más religiosos, pero eso es todo. Un judío sigue siendo judío, incluso si renuncian al judaísmo; incluso si no quieren ser judíos. La ley religiosa dice que una vez que estás en la tribu siempre estás dentro. Sin embargo, es posible que no seas popular y probablemente no te inviten a la bris de tu primo o al bat mitzvah de tu sobrina.

O, de nuevo, aún podría recibir una invitación. Depende de la actitud de su familia y comunidad. Vengo de una comunidad judía muy pequeña donde a menudo era difícil conseguir que un minyan (10 hombres judíos mayores de 13 años) dijera ciertas oraciones. Nuestro rabino ultraortodoxo a menudo enviaba a ciertas personas para que asistieran al servicio solo por las oraciones requeridas a pesar de que, en algunos casos, se habían convertido al budismo o al cristianismo.

Hay una costumbre de no contar apóstatas en un minyan, pero se pueden contar si no hay otra alternativa. Mi propio padre, aunque es halájicamente judío (mi abuela era judía) fue criado como católico y, aunque su catolicismo se convirtió en agnosticismo en su adolescencia, no practica el judaísmo en absoluto; no obstante, lo llaman para asistir a los servicios con bastante frecuencia cuando se necesita un minyan. El siempre va. a pesar de que su identidad judía es tenue en el mejor de los casos.

Las comunidades individuales tratan con herejes y apóstatas de diferentes maneras. Me imagino que, en lugares donde las comunidades son más grandes, los apóstatas podrían ser excluidos más fácilmente de las congregaciones individuales, pero, en comunidades más pequeñas donde “cada judío cuenta”, a menudo es sorprendente la cantidad de la vista gorda ante “detalles menores” como la apostasía. .

Answer 6

El ateísmo está arraigado en el judaísmo estadounidense. Al investigar su libro American Grace, los autores Robert Putnam y David Campbell descubrieron que la mitad de todos los judíos estadounidenses dudan de la existencia de Dios. En otros grupos, ese número es entre 10 y 15 por ciento. ¿Judaísmo sin Dios? Sí, dicen los ateos estadounidenses

La mitad de nosotros no cree en Dios, y todavía parecemos llamarnos judíos. Así que estoy con Jessica Burde, simplemente no existe como un concepto en nuestra comunidad, fuera de los ultraortodoxos.

Hemos aprendido a llevarnos bien, sobre todo.

Answer 7

No hay verdaderos apóstatas judíos en la actualidad. La mayoría de las personas a las que se les daría ese título realmente no tienen la educación suficiente o están completamente mal informadas. Un verdadero apóstata es aquel que tiene el conocimiento adecuado de toda la ley judía (escrita y oral), ¡no es una hazaña pequeña! Y aún así lo rechaza. Con todas las influencias sociales de la actualidad, incluso si un judío con mucho conocimiento se sale del camino correcto, es debido a esas influencias y otra información errónea que se mezclaron. Esto puede y ha sucedido, es triste, pero está muy lejos del Halachik / Definición legal judía apóstata (Apikores).

Answer 8

Ser judía que decide que la religión es tonta y que ya no la observará, es lo más judío que se puede hacer. Por lo tanto, es una trampa 22. Si uno decide dejar de practicar el judaísmo, sin darse cuenta se convierten en un judío aún más grande. Quiero decir que lo único que podrían hacer para ser más estereotípicamente judíos es si se mudan a Nueva York y se convierten en un escritor neurótico para un programa de televisión o algo así.

Answer 9

¿Acuerdo? ¿Por qué tendríamos que “lidiar” con algo? Si las personas se van, entonces se van, eso es todo. Si se trata de un cónyuge, padre o hijo, tal vez pueda haber una discusión acalorada, pero eso es todo.