¿Convertir a una niña brahmán al Islam es un orgullo para su comunidad musulmana?

Odio este tipo de preguntas que muestran la inmadurez del OP. Pero si ha preguntado realmente en un estado de confusión o frustración, que puede deberse a problemas personales, aquí está mi respuesta:

En primer lugar, no se supone que convertir a nadie (¿a quién le importa qué casta?) Sea un objetivo de ningún musulmán. Por supuesto, presentar el Islam a todos los que conocemos es lo que tenemos que hacer y aceptar esta fe o no aceptarla es su deseo individual, puramente.

Además de eso, para ser directo a la pregunta, “convertir a una niña (o niño) brahmán (o cualquier otra) al Islam NO es en absoluto un motivo de orgullo para la comunidad musulmana“. Porque, ¿qué es el orgullo en esto? ¿Quieres decir que una persona de una casta superior que viene al Islam sería considerada un mérito? Nunca jamás. No estaremos emocionados. Sabes que millones de personas abrazan el Islam en todo el mundo todos los días y debería ser puramente su deseo individual y no hay nada de qué jactarse. Mira, ¿por qué deberíamos estar orgullosos si alguien está abrazando el Islam como si la fe fuera propiedad de una comunidad? La fe del Islam es abierta y común a toda la humanidad, universalmente. Nadie puede tener autoridad sobre ello. Así que no hay nada de qué enorgullecerse al ver a alguien volviendo al Islam. Es solo cuestión de suceder. SI ENCUENTRA QUE ALGUIEN SE ORGULLE EN LA CONVERSIÓN DE ALGUIEN, RECUERDE QUE ES SU ACTITUD DE NIÑO / AMATEUR. A la vista del Islam, todos son iguales en términos de trato y ser, independientemente de la casta, el credo, la religión, el idioma, la nacionalidad, el color, la raza, el origen étnico, etc. Por lo tanto, se supone que no debemos dar altos valores a las personas de la casta superior. y valores igualmente bajos para las personas de casta inferior. Por ejemplo, soy musulmán tamil. No trato a los musulmanes urdu de manera diferente; No veo ninguna diferencia entre un brahmán y un dalit y no veo ninguna diferencia entre los cristianos, los hindúes y los musulmanes a la hora de valorar.

Para ser personal con usted, esta pregunta puede haber surgido debido a problemas familiares debido a relaciones amorosas interreligiosas. Creo que puedo agregar algo en este contexto:

Si está muy preocupado por las virtudes de su familia y cree que la conversión de una niña en su familia arruinará su fama, le sugeriría que le aconseje que reconsidere su decisión. Puede explicar clara y pacientemente sus preocupaciones sobre cómo la reputación de la familia se volverá cuestionable; cómo se verá afectado el futuro de otros miembros de la familia de qué manera. Pero no olvides proporcionarle tiempo y espacio. Y no olvides escuchar sus preocupaciones también, con paciencia y sinceridad. También puede considerar repensar. Si ella es terca en su decisión, sé cómo será doloroso para usted y su familia personalmente y siento mucha pena por la agonía que le causó, está en sus manos dejarla elegir su deseo o imponer dramáticamente su decisión. Pero hagas lo que hagas, te ruego que consideres sus sentimientos también (quiero decir: por favor, no pienses que está actuando bajo influencia o se está lavando el cerebro. ¿Por qué debería ser así siempre? ¿Por qué no puede madurar y ¿Qué pasa si ella ha tomado su decisión con plena madurez y clara intención?). Y no estoy diciendo esto porque ella pudo haber querido abrazar el Islam. Yo diría lo mismo incluso si es el caso de una niña en mi familia también.

Porque, esto es más una cosa de “Girl-Vs-Family” en lugar de una cosa de “Brahmin-girl-converting-to-Islam”. Porque si un niño toma esa decisión en nuestras familias, no lo presionamos demasiado. Haríamos todo lo posible y finalmente lo dejaríamos seguir su propio camino. Pero si surge el mismo problema con la niña de nuestra familia, lo consideramos una cuestión de prestigio y nos deprimimos mucho con él. Porque, en nuestro país, hemos inculcado una actitud durante cientos de años como poner todo el prestigio: la imagen de una familia en los asuntos de crecimiento y matrimonio de la niña. Esto llevaría generaciones para cambiar. Hasta entonces, problemas como estos serán un gran dolor para los miembros de la familia y, en consecuencia, lo presentarán sobre la base de la casta o la religión para escapar de la agonía.

No.

Es algo humillante saber que alguien que nació en una familia brahmín, probablemente criado para sentirse superior, estaba inmerso en las tradiciones de su familia y tenía una educación cómoda y privilegiada, eligió una fe donde tendrían que renunciar a su superioridad. complejo, si es que hay alguno, luchar contra los casteistas, enfrentarse a su familia para mantener su fe, ser derrotado (esto ha sucedido) y saber qué camino largo y difícil va a seguir y aún así elegir esta fe para inspirarlo todo.

Es humillante porque demuestra cómo Allah puede sacar a un creyente de donde menos se espera.

Dado que no hay un sistema de castas o jerarquía en el Islam basado en cosas externas como dinero, poder, educación, casta, a diferencia de la sociedad, no tiene ningún peso si la persona que acepta el Islam era un rey o un indigente, un criminal o un santo, rico o pobre .

Estoy hablando de musulmanes que saben que no existe una casta superior e inferior. Para empezar, los musulmanes que creen en la casta están siendo tontos.

El Islam es la forma de vida. No se trata de reclutar personas para que uno se enorgullezca de hacerlo, sino que es un deber de todos los musulmanes expresar lo mejor en modales, comportamiento y ética en su vida diaria. No es un orgullo si los musulmanes pueden transmitir este mensaje de paz a otros hermanos y hermanas no musulmanes (en este caso, una niña brahmán) de tal manera que lo entiendan, porque es el Todopoderoso quien cambia los corazones. de personas y no de eruditos musulmanes o predicadores, cuyo deber es solo transmitir este mensaje. Uno puede ser llamado musulmán solo si él o ella está satisfecho con los derechos y deberes en el Islam de su propio interés y acepta que solo hay un Dios y el profeta Muhammad (la paz sea con él) es el último mensajero de Dios.

Espero haberte dejado claro.

Alabado sea Alá.

Los brahmanes no son superiores de todos modos, ¿por qué deberíamos sentirnos orgullosos?

En lugar de sentirnos orgullosos, disfrutamos de un gran placer de que Alá esté guiando a alguien a su religión, sin importar si él o ella es brahmán, africano, estadounidense o quien sea que esté en Shaa Alá salvado del fuego del infierno porque Alá dice

Aal-e-Imran 3:85

وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ ٱلْإِسْلَٰمِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِى ٱلْءَاخِرَةِ مِنَ ٱلْخَٰسِرِينَ

Y quien quiera otra religión que no sea el Islam, nunca será aceptado por él, y él, en el Más Allá, estará entre los perdedores.

Aal-e-Imran 3: 185

كل نفس ذآئقة ٱلموت وإنما توفون أجوركم يوم ٱلقيمة فمن زحزح عن ٱلنار وأدخل ٱلجنة فقد فاز وما ٱلحيوة ٱلدنيآ إلا متع ٱلغرور

Cada alma saboreará la muerte, y solo se te dará tu compensación [completa] en el Día de la Resurrección. Entonces, el que se aleja del Fuego y es admitido en el Paraíso ha alcanzado [su deseo]. ¿Y cuál es la vida de este mundo, excepto el disfrute del engaño?

Sí, a veces nos sentimos orgullosos porque nuestro señor ha prometido que guiará a la humanidad a su religión, pero este orgullo no se debe a la superioridad de la raza y la casta y cada vez que leo la siguiente Surah seguramente me siento orgulloso de ser musulmán

An-Nasr 110: 1

إِذَا جَآءَ نَصْرُ ٱللَّهِ وَٱلْفَتْحُ

Cuando la victoria de Alá ha llegado y la conquista,

An-Nasr 110: 2

وَرَأَيْتَ ٱلنَّاسَ يَدْخُلُونَ فِى دِينِ ٱللَّهِ أَفْوَاجًا

Y ves a las personas entrando en la religión de Allah en multitudes,

An-Nasr 110: 3

فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَٱسْتَغْفِرْهُۚ إِنَّهُۥ كَانَ تَوَّابًۢا

Luego exalta [a Él] con alabanzas a tu Señor y pide perdón a Él. De hecho, siempre acepta el arrepentimiento.

Que Allah nos guíe a su religión.

De ningún modo. El Corán dice claramente que no haya obligación en la religión. No se debe obligar a las personas a aceptar lo que crees.