Como rezar
1. “¿Cómo rezo?” Esta pregunta se hace con frecuencia a quienes ministran a los fieles. Para saber cómo orar, uno debe entender el significado de la oración. ¿Qué significa rezar? El diccionario lo define como dirigirse a Dios, hacer una solicitud ferviente, suplicar y suplicar. El Nuevo Tesauro de Roget define la oración como invocar, suplicar, comunicarse con Dios, adorar, rogar, conjurar y suplicar. Además, asocia la oración con devociones, servicios, capilla, súplica, súplica y petición. Verdaderamente, todos estos, y más, responden la pregunta “¿Cómo rezo?”
CUANDO SE ACERCAN A DIOS
2. Cuando una persona va a una floristería para comprar una flor, selecciona la flor más hermosa que puede encontrar, una que emita una fragancia agradable, una que esté floreciendo, que sea rica en pétalos coloridos, que esté libre de defectos, eso es atractivo para los ojos, etc. Simbólicamente hablando, cuando una persona presenta una petición de oración a Dios, es como presentar la flor más bella a cambio de un favor mundano o espiritual que se le solicita. Cuanto mayor es la belleza de la flor, mayor es la probabilidad de que el peticionario obtenga el favor que está buscando de Dios. Si el peticionario le da a Dios una flor que está cubierta de tierra, tiene una serie de defectos y falta la mitad de los pétalos, seguramente esto sería un insulto a Dios. Dios le daría la espalda al peticionario e ignoraría la solicitud de oración indigna.
DISPOSICIÓN
3. Como se indicó anteriormente a través del ejemplo de la flor, cuando se acerca a Dios, es necesario estar dispuesto adecuadamente. Lo que sigue es una serie de cualidades deseables que son agradables a los ojos de Dios. Tener la disposición correcta mejora las posibilidades de obtener las bendiciones de Dios.
4. Las cualidades que son necesarias en una petición de oración exitosa son iguales a los pétalos que se encuentran en la flor que se presenta a Dios. Si faltan algunas de las cualidades, significa que durante la petición de oración, a Dios se le ofrecerá una flor defectuosa.
5. Como regla general, cuando beneficiará el crecimiento espiritual de un creyente, el Señor Dios responderá su petición de oración. Pero de nuevo, el creyente debe estar dispuesto adecuadamente. En otros casos, la gracia de Dios puede tocar el corazón de los individuos antes de que hayan alcanzado tal disposición para conducirlos hacia una disposición adecuada. El momento para lograr la disposición correcta depende completamente de cómo funciona la gracia de Dios en cada persona individual.
CONVERSION DE CORAZON
6. El primer pétalo que es absolutamente necesario, es una conversión de corazón [Catecismo de la Iglesia Católica # 2608] antes de acercarse a Dios en oración. El individuo debe tener un deseo sincero de cambiar su vida de las formas mundanas a las espirituales.
HUMILDAD
7. Es necesario acercarse siempre a Dios de manera humilde. Una oración que se dice con humildad vale más que todas las oraciones jactanciosas. Cuando sea apropiado, uno debe arrodillarse en un acto de reverencia, reconociendo su pecaminosidad. La humildad agrega otro pétalo a la flor.
8. “La oración es elevar la mente y el corazón de uno a Dios o pedirle cosas buenas a Dios”. [S t. John Damascene, Defide orth. 3, 24: PG 94,1089C] Pero cuando oramos, ¿hablamos desde lo alto de nuestro orgullo y voluntad, o “desde las profundidades” de un corazón humilde y contrito? [Sal 130: 1] El que se humilla será enaltecido; [Cf. Lucas 18: 9-14] la humildad es el fundamento de la oración, solo cuando humildemente reconocemos que “no sabemos orar como deberíamos” [Rom 8:26] estamos listos para recibir libremente el don de la oración. “El hombre es un mendigo ante Dios”. [S t. Agustín, Sermo 56, 6, 9: PL 38, 381] [2613, 2763] [CIC # 2559]
SIMPLICIDAD DE PALABRAS
9. Cuando ores, hazlo con la simplicidad de un niño. Exprese palabras simples que vienen del corazón. Jesús dijo: “Cuando ores, no acumules frases vacías como lo hacen los gentiles, porque piensan que serán escuchados por sus muchas palabras”. [CIC # 2608; monte 6: 7] Algunas palabras sinceras del corazón son más agradables para Dios que una gran cantidad de devociones, oraciones o palabras repetidas.
NECESIDADES ESPIRITUALES
10. Un error común de muchos que piden a Dios es pedir cosas mundanas, fama, amor, placeres y riquezas. Sus peticiones de oración son por cosas mundanas, sus peticiones ignoran totalmente sus necesidades espirituales. Una oración equilibrada incluye las necesidades espirituales y mundanas de uno. “¿Qué les beneficiará si ganan el mundo entero pero pierden la vida?” [Monte. 16:26] Un día, todas las ganancias físicas llegarán a su fin; las ganancias espirituales durarán una eternidad. Una petición de oración que incluye necesidades espirituales agrega otro pétalo a la flor que se presenta a Dios.
PERSEVERANCIA
11. Cuando ores por una necesidad que se relaciona con tu crecimiento espiritual, como un matrimonio sagrado, presenta tu petición sin cesar. Persevera, no solo por un día, sino por semanas y meses hasta el momento en que hayas recibido lo que tu corazón realmente desea. “Pregunta, y se te dará; busca, y encontrarás; toca, y la puerta se abrirá para ti. Para todos los que piden recibes, y todos los que buscan encuentran, y para todos los que tocan, la puerta será abrió.” [Monte. 7: 7-8]
RÁPIDO
12. Cuando Nehemías oró por su pueblo, dijo: “Cuando escuché estas palabras, me senté, lloré y lloré durante días, ayunando y orando ante el Dios del cielo”. [Neh. 1: 4] Antes de comenzar su ministerio, Jesús ayunó durante cuarenta días y cuarenta noches. [Monte. 4: 2] El profeta Anna, la hija de Phanuel, de la tribu de Aser, nunca salió del templo donde Jesús fue presentado como el Divino Niño. Ayunaba y rezaba día y noche. [Lk. 2:37] En los Hechos de los Apóstoles, leemos que cuando los primeros cristianos adoraban al Señor y ayunaban, el Espíritu Santo les dijo que Bernabé y Saúl estaban siendo comisionados para hacer la obra del Señor. [Hechos 13: 2-3] En muchos casos, el ayuno, más allá de la oración, ha obtenido bendiciones que de otro modo no hubieran sido recibidas de Dios. El ayuno representa otro pétalo que pertenece a la flor.
13. Antes del ayuno, los fieles deben consultar a su médico de familia para asegurarse de que esto no tenga un efecto adverso en su salud, especialmente cuando se trata de los muy jóvenes, los ancianos, los enfermos, los discapacitados físicos y los que toman medicamentos. .
SACRIFICIOS
14. Realizar un sacrificio es otra forma de oración agradable a los ojos de Dios. En los días del Antiguo Testamento, cuando la gente de la nación judía buscaba el favor del Señor Dios, como una forma de sacrificio, recurrían al ayuno, vestían cilicio y vierten cenizas sobre sus cabezas. Hoy en día, los sacrificios pueden consistir en ayunar de la comida, de hábitos adictivos, hacer un mayor esfuerzo para abstenerse de un cierto pecado, dar más generosamente a la Iglesia u otra causa digna, y acciones similares.
15. Un sacrificio solo se convierte en sacrificio cuando la persona experimenta una sensación de privación (duele). Como ejemplo, retener el postre mientras se aumenta la porción de la comida no es un sacrificio. Pasar sin una comida completa mientras tienes hambre es un sacrificio. Dar un dólar a una causa digna no es un sacrificio; dar cien dólares es un sacrificio mayor que privaría a la persona de otros posibles beneficios mundanos como fumar, beber, drogas, un viaje, ropa, joyas, etc. Cada sacrificio significativo agrega un pétalo a la flor que se le presenta a Dios.
FE SONORA
16. Al apelar a Dios por un favor, es necesario tener una fe sólida. En otras palabras, la fe de uno debe ser equilibrada. Aquellos que creen que Dios responderá sus oraciones porque fueron bautizados y casados en la Iglesia Católica, pero que nunca van a la Iglesia los domingos, ni apoyan a su Iglesia local, no tienen una fe sólida. Su fe es artificial; son católicos en un solo nombre.
17. La fe sin acciones está muerta. Jesús nos dio los sacramentos de la confesión y la Sagrada Eucaristía para nuestra santificación. El crecimiento espiritual se obtiene a través de la asociación de uno con el Cuerpo de Cristo, la Iglesia. No se obtiene a través de la opinión personal de lo que debe ser la fe, como excluir la adoración con otros católicos.
LA VIDA SACRAMENTAL
EL SACRAMENTO DEL BAUTISMO
18. Jesús dijo: “De verdad les digo que nadie puede entrar en el reino de Dios sin haber nacido del agua y el Espíritu”. [Jn. 3: 5] Antes de ascender al cielo, Jesús comisionó a sus discípulos. Él dijo: “Id por todo el mundo y proclamad las buenas nuevas a toda la creación. El que crea y sea bautizado será salvo; pero el que no crea (y no sea bautizado) será condenado”. [Mk. 16: 15-16]
19. En los días del Antiguo Testamento, ¿a quién favoreció Dios? Él favoreció a un pueblo, la nación judía. ¿A quién favorece Dios hoy? Él favorece a un pueblo, la Iglesia que su amado Hijo Jesús ha instituido en la tierra. Es la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica.
20. Sin el bautismo, no hay esperanza viva de entrar en el Reino de Dios. Sin el Sacramento del Bautismo, solo eres una creación de Dios; Con el Sacramento del Bautismo, eres un hijo de Dios. [ROM. 8:15] Aquellos que buscan que sus oraciones sean contestadas, primero deben buscar recibir el Sacramento del Bautismo.
21. El sacramento del bautismo da derecho al creyente a invocar a su padre, Abba, [Ro. 8:15] para presentarle una flor digna de dar a Dios.
[Nota: Las referencias anteriores al Sacramento del Bautismo incluyen Bautismo por Sangre y Bautismo por Deseo. Si bien Jesús ha instituido los sacramentos de la Iglesia católica como una necesidad absoluta para mantener la justicia y como garantía del don gratuito de la salvación, Dios no está obligado por sus sacramentos. Él puede y hace excepciones bajo ciertas circunstancias. “El Señor mismo afirmó que el bautismo es necesario para la salvación. También ordenó a sus discípulos que proclamaran el Evangelio a todas las naciones y los bautizaran. El bautismo es necesario para la salvación de aquellos a quienes se ha proclamado el Evangelio y que han tenido la posibilidad de pidiendo este sacramento. La Iglesia no conoce otro medio que el Bautismo que asegure la entrada a la bienaventuranza eterna; es por eso que se cuida de no descuidar la misión que ha recibido del Señor para ver que todos los que pueden ser bautizados son ” renacido del agua y el Espíritu: “Dios ha unido la salvación al sacramento del bautismo, pero él mismo no está obligado por sus sacramentos”. (CIC # 1257)]
EL SACRAMENTO DE CONFIRMACIÓN
22. La autoridad que viene con el Sacramento de la Confirmación representa dos pétalos en la flor que se presenta a Dios. “El bautismo, la Eucaristía y el sacramento de la Confirmación juntos constituyen los” sacramentos de la iniciación cristiana “, cuya unidad debe salvaguardarse. Debe explicarse a los fieles que la recepción del sacramento de la Confirmación es necesaria para completar la gracia bautismal [Cf. Ritual Romano, Rito de la Confirmación (OC), Introducción 1.] Porque ‘por el sacramento de la Confirmación, [los bautizados] están más perfectamente unidos a la Iglesia y se enriquecen con una fuerza especial del Espíritu Santo. están, como verdaderos testigos de Cristo, más estrictamente obligados a ‘difundir’ y ‘defender’ la fe con palabras y hechos ‘. [LG 11; Cf. OC, Introducción 2] (CCC # 1285) “
23. El que ha recibido la autoridad a través del Sacramento de la Confirmación, pero no ‘difunde’ y ‘defiende’ la fe católica, su flor carece de dos pétalos.
VIVIR LA FE DE UNO
24. Antes de “difundir” y “defender” la propia fe, es necesario practicarla. Esto es absolutamente necesario antes de acercarse a Dios en oración. Practicar la fe consiste en hacer buenas obras [Jas. 2: 17-18], obedeciendo los mandamientos, diezmando [Lc. 6:38], yendo a la Iglesia el domingo, [Ley Canon # 1245; CCC # 2181] ayudando a los pobres, etc.
FIEL A LA ENSEÑANZA DE LA IGLESIA
25. Cuando uno dice ser católico, no solo debe practicar su fe, difundirla y defenderla, sino que también debe aceptar todas las enseñanzas de la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica. El que se opone a la enseñanza de la Iglesia sobre el aborto, el control de la natalidad, el matrimonio entre personas del mismo sexo, etc., no puede obedecer al Dios verdadero que guía a la Iglesia Una, Santa, Católica y Apostólica en sus enseñanzas.
26. El que difunde, defiende, practica y acepta todas las enseñanzas de la Iglesia Católica, gana cuatro pétalos en la flor que se presenta a Dios en una petición de oración. ¿Tu flor tiene todos estos cuatro pétalos?
EL SACRAMENTO DE CONFESIÓN
27. Jesús le dijo a Simón: “Y te digo que eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia, y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. Te daré las llaves del reino de los cielos, y lo que ates en la tierra quedará atado en el cielo, y lo que desates en la tierra quedará desatado en el cielo “. [Monte. 16: 19-20]
28. En el pasaje bíblico anterior, se enfatizan dos factores importantes. En primer lugar, afirma que es necesario que los católicos reciban el Sacramento de la Confesión para que sus pecados sean perdonados.
29. En segundo lugar, al darle las llaves del reino de los cielos a Pedro, quien fue el primer Papa de la única Iglesia que Jesús instituyó en la tierra, nuestro Señor autorizó la administración del Sacramento de la Confesión a través de la sucesión apostólica. En otras palabras, a Peter se le dio la autoridad para transmitir su poder de perdón a través del Sacramento de la Confesión a todos aquellos que lo sucederían, ya sean pasados, presentes y futuros obispos y sacerdotes de la Iglesia Católica.
30. El sacramento de la confesión embellece la flor. Elimina todos los defectos posibles que se pueden encontrar en cualquiera de los pétalos.
31. También puedo señalar que Jesús también dijo: “Porque si perdonas a otros sus ofensas, tu Padre celestial también te perdonará a ti; pero si no perdonas a los demás, tampoco tu Padre perdonará tus ofensas”. [Monte. 6: 14-15] (CIC # 2608) Y finalmente, Él dijo que no debes perdonar a otros siete veces de sus transgresiones, sino setenta y siete veces. [Monte. 18:22]
32. No hay intermedios cuando se trata del perdón, o perdonas o no perdonas. Si no puede encontrar perdón en su corazón, el Sacramento de la Confesión no puede ayudarlo. Para que la promesa de Jesús sea vinculante en el Sacramento de la Confesión, los pecadores deben mostrar un sincero arrepentimiento por sus pecados.
EL SACRAMENTO DE LA SANTA EUCARISTÍA
33. Con respecto al Sacramento de la Sagrada Eucaristía, el Catecismo de la Iglesia Católica nos enseña: “Todos se reúnen. Los cristianos se reúnen en un solo lugar para la asamblea eucarística. A la cabeza está Cristo mismo, el principal agente de la Eucaristía. Él es el sumo sacerdote del Nuevo Pacto; es él mismo quien preside invisiblemente sobre cada celebración eucarística. Es en representación de él que el obispo o sacerdote que actúa en la persona de Cristo la cabeza (en persona Christi capitis) preside la asamblea, habla después de las lecturas, recibe las ofrendas y dice la Oración Eucarística. Todos tienen sus propias partes activas que desempeñar en la celebración, cada uno a su manera: lectores, aquellos que presentan las ofrendas, quienes dan la comunión y toda la gente. cuyo “Amén” manifiesta su participación (CCC # 1140, 1348, 1548)
34. La Santa Misa, en la cual se distribuye el Sacramento de la Sagrada Eucaristía, es una reunión de Jesús, que está presente pero invisible, y de los fieles. Se unen para adorar al Señor Dios y recibir Su Presencia Real en la forma de la Hostia Consagrada.
35. Recibir la Eucaristía en un estado de gracia y buena reputación con la Santa Iglesia Católica simboliza que el Señor Jesús acepta la flor perfecta que se le presenta. A medida que la Eucaristía une a Jesús y al creyente como uno, la flor simbólica une a Jesús y al peticionario como uno.
36. Con respecto a aquellos que reciben la Eucaristía mientras no están en estado de gracia, San Pablo nos enseña: “Quien, por lo tanto, come el pan o bebe la copa del Señor de manera indigna, responderá por el cuerpo y la sangre. del Señor. Examínense, y solo entonces coman del pan y beban de la copa. Para todos los que comen y beben sin discernir el cuerpo, coman y beban juicio contra sí mismos. Por esta razón, muchos de ustedes son débiles y enfermos, y algunos han muerto “. [1 Cor. 11: 27-30]
37. Jesús nos ordenó que repitiéramos Sus acciones y palabras (Última Cena, la Santa Misa, la distribución de la Sagrada Eucaristía) hasta que Él venga. (CIC # 1341) “Desde el principio, la Iglesia ha sido fiel al mandato del Señor. De la Iglesia de Jerusalén está escrito: ‘Se dedicaron a la enseñanza y la comunión de los apóstoles, al partimiento del pan y las oraciones … Día a día, asistiendo al templo juntos y partiendo el pan en sus hogares, comían alimentos con corazones alegres y generosos. [Hechos 2:42, 46] ‘”(CIC # 1342)
38. “Fue sobre todo el” primer día de la semana, “domingo, el día de la resurrección de Jesús, que los cristianos se reunieron” para partir el pan “. [Hechos 20: 7] Desde ese momento hasta el nuestro día, la celebración de la Eucaristía ha continuado, de modo que hoy la encontramos en todas partes de la Iglesia con la misma estructura fundamental. Sigue siendo el centro de la vida de la Iglesia “. (CIC # 1166, 1343, 2177)
39. “Así, de celebración en celebración, mientras proclaman el misterio pascual de Jesús” hasta que él venga, “el pueblo peregrino de Dios avanza”, siguiendo el camino angosto de la cruz “[AG 1; cf. 1 Cor 11: 26] hacia el banquete celestial, cuando todos los elegidos se sentarán a la mesa del reino. [1404] “(CIC # 1344)
EL SACRAMENTO DEL MATRIMONIO
40. Cristo instituyó el sacramento del matrimonio. (CIC # 1210) “La comunidad íntima de vida y amor que constituye el estado matrimonial ha sido establecida por el Creador y dotado por él de sus propias leyes … Dios mismo es el autor del matrimonio”. [GS 48 º uno] (CCC 1603)
41. Según la ley de Dios, el sacramento del matrimonio no puede ser disuelto. (CCC # 1615) La unidad matrimonial entre un hombre y una mujer fue diseñada para ser permanente mientras ambos cónyuges vivían en la tierra.
42. De acuerdo con la ley vigente en la Iglesia Católica Romana, para que un matrimonio mixto sea válido, requiere el permiso expreso de la autoridad gobernante. [Cf. CIC, can. 1124] “En caso de disparidad de culto, se requiere una dispensación expresa de este impedimento para la validez del matrimonio. [Cf. CIC, can. 1086] Este permiso o dispensación presupone que ambas partes conocen y no excluyen los fines esenciales y propiedades del matrimonio y, además, que la parte católica confirma las obligaciones, que se han dado a conocer a la parte no católica, de preservar su propia fe y garantizar el bautismo y la educación de los niños en la Iglesia Católica [Cf. CIC, can. 1125] “(CCC # 1635)
43. Un matrimonio sacramental que se administra de acuerdo con los requisitos de la Iglesia es como otro pétalo en la flor presentada a Dios durante una petición de oración. Ese pétalo se pierde cuando una persona vive en una relación de derecho consuetudinario, se casa fuera de la Iglesia Católica, se casa con un juez de paz o vive en una relación del mismo sexo. Casarse fuera de la Iglesia Católica significa renunciar al matrimonio sacramental y a la fe católica misma. Tal persona ya no puede recibir el Sacramento de la Comunión hasta que se haya corregido la situación.
44. El que vive en pecado mortal, como en una relación de derecho consuetudinario, no puede esperar que Dios conteste sus oraciones. Con respecto al divorcio, Dios dijo en el Antiguo Testamento: “Porque odio el divorcio … Así que tengan cuidado y no sean infieles”. [Mal. 2:16]
TU RELACIÓN CON DIOS
EL DIA DE ACCIÓN DE GRACIAS
45. Cuando Jesús escuchó a diez leprosos que lo llamaban, después de sanarlos, los envió a presentarse ante los sacerdotes como era la costumbre judía cuando la condición médica de un leproso había cambiado. Solo uno, un samaritano, regresó para agradecer a Jesús y alabar a Dios cuando vio que había sido sanado. Jesús le preguntó: “No fueron diez limpios”. [Lk. 17: 11-19] Solo uno de cada diez mostró aprecio al Señor Jesús por manifestar su amor y gloria.
46. La Santa Biblia dice: “Alégrate siempre, ora sin cesar, da gracias en todas las circunstancias, porque esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para ti”. [1 Tes. 5: 16-18]
47. Desafortunadamente, las Sagradas Palabras de Jesús y las inspiradas Palabras de Dios a menudo llegan a oídos sordos. Hoy en día, pocos dan gracias en las comidas. Y pocos dan gracias a Dios por las bendiciones que han recibido como resultado de sus oraciones. ¿La sociedad se ha vuelto tan irrespetuosa que muchos creen que Dios les debe todo lo que piden? Aquellos que no pueden encontrar en su corazón dar gracias al Señor Dios, les falta un pétalo grande en su flor.
ALABANDO Y GLORIFICANDO A DIOS
48. “Dígale a Dios, ‘¡Cuán asombrosas son tus obras! Debido a tu gran poder, tus enemigos se encogen ante ti. Toda la tierra te adora; te cantan alabanzas, cantan alabanzas a tu nombre'” [Ps. 66: 3]
49. Jesús bendijo al mundo con una hermosa oración que es muy agradable para el Padre Celestial, la “Oración del Señor”. Jesús dijo, reza entonces de esta manera:
“Nuestro padre en el cielo,
santificado sea tu nombre.
Venga tu reino.
Hágase tu voluntad en la tierra como en el cielo.
Danos hoy nuestro pan de cada día.
Y perdona nuestras deudas
como también hemos perdonado a nuestros deudores.
Y no nos lleven al momento del juicio,
pero rescátanos del maligno “[Mt. 6: 9-13]
50. La oración del Señor es rica y completa en sí misma. Te enseña a alabar al Padre Celestial. Enseña sumisión a la Voluntad de Dios. Brilla en el amor divino que se refleja en el perdón del alma hacia los demás y la misericordia de Dios para tal alma. Le pide a Dios su protección contra las tentaciones.
51. “Muy temprano”, en los primeros días de la Iglesia Cristiana, “el uso litúrgico concluyó la Oración del Señor con una doxología. En la Didaché, encontramos, ‘Porque tuyo es el poder y la gloria para siempre’. [Didache 8, 2: SCh 248, 174.] (CCC # 2760)
52. En esta conclusión, la oración del Señor termina glorificando al Padre Todopoderoso. Ninguna oración es mayor que esta oración perfecta que fue enseñada por Jesús. ¡Aquellos que alaban al Señor Dios, disfrutan de un pétalo adicional en su flor!
BUSCANDO EL REINO
53. Aparte de muchos de los santos, muy pocos creyentes han entendido completamente el significado de confiar en la Divina Providencia. Todos quieren controlar su propia vida. Jesús dijo que no se preocupe por lo que comerá, beberá o usará. Porque son los gentiles (no creyentes) quienes se esfuerzan por todas estas cosas; y de hecho tu Padre celestial sabe que necesitas todas estas cosas. Pero lucha primero por el Reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas también te serán dadas. [Monte. 6: 31-33] (CIC # 2608)
54. Jesús está complacido con aquellos que buscan Su Reino primero, poniendo toda su confianza en Él para satisfacer sus necesidades mientras avanzan por el poder del Espíritu Santo como instrumentos del Señor. Tales creyentes confían en que el Señor proveerá todas las cosas, ya sea su cónyuge, un empleo adecuado, la oportunidad de difundir y defender el Evangelio, todo de acuerdo con la Divina Voluntad. Tal cualidad es digna de otro pétalo de flor.
LLAMANDO Y ESCUCHANDO AL SEÑOR
55. ¿Cómo te sentirías si alguien te estuviera usando, siempre pidiéndote favores? ¿Cómo te sentirías si esa persona nunca te llamara para conocerte realmente y nunca te escuchara? ¡Esa persona solo esperaba que sus demandas se cumplieran! A veces, así es como se siente Jesús.
56. Para disfrutar de una relación santa con Dios, es necesario invocarlo a veces, tal como un niño llama a un padre. Dios es tu Padre y tú, como creyente bautizado, tienes derecho a invocarlo para hablarle y escucharlo. Sí, escucharlo. Hay un tiempo para hablar y hay un tiempo para escuchar. Si hablas todo, ¿cuándo escucharás a Dios que te habla en tu corazón? ¿Cuándo oirás la voz interior del Espíritu Santo que busca guiarte en todas las cosas? Cinco, diez, quince minutos de silencio, a veces son necesarios para escuchar cómo se aplica a usted la Divina Voluntad de Dios.
57. Cuando aprendes a escuchar al Señor, comienzas a experimentar lo que los dos discípulos de Jesús experimentaron en el camino a los Objetivos. Citando las Sagradas Escrituras, estos dos discípulos dijeron: “¿No ardían nuestros corazones dentro de nosotros mientras nos hablaba en el camino, mientras nos abría las Escrituras?” [Lk. 24:32] A través de esta forma de comunicación con el Señor Jesús se recibe el don de la Palabra de Conocimiento [un Cor. 12: 8] mientras que los ojos del creyente se abren a las enseñanzas de la Iglesia que de otra manera seguirían siendo misteriosas.
58. Aquí entendemos las Palabras de Jesús cuando dijo: “Te agradezco, Padre, Señor del cielo y de la tierra, porque has ocultado estas cosas a los sabios e inteligentes y las has revelado a los bebés … Todas las cosas han sido entregadas a mí por mi Padre, y nadie conoce al Hijo excepto el Padre, y nadie conoce al Padre excepto el Hijo y cualquiera a quien el Hijo elija revelarlo “[Mt.10: 25-27]
ADORACIÓN
59. En general, adorar a Dios significa adorar al que es divino. Significa venerarlo, venerarlo, mostrar gran amor y honor. Significa pasar tiempo ante la Presencia Real del Señor Dios en la Iglesia, ya sea frente a la Exposición del Santísimo Sacramento o al Tabernáculo Sagrado donde Jesús habita. Adorar a Jesús es visitarlo en su casa, su iglesia, la iglesia católica, el templo sagrado.
60. Visitar a Jesús en su Iglesia es el primer paso hacia la mayor forma de adoración. Estar de rodillas, tener los ojos enfocados en la Presencia Real del Señor Jesús es el segundo paso hacia la mayor forma de adoración. Durante tal adoración, por la gracia de Dios, el creyente se empapa del amor divino de Jesús. La adoración puede y debe volverse tan rica e intensa que supere la dimensión del tiempo y el espacio. Congelado en el tiempo, el creyente alcanza el umbral (la entrada / puerta) del mundo espiritual, el Cielo, el Reino espiritual de Dios. Congelado en el tiempo, el último estado de adoración se convierte en un estado de éxtasis, una existencia ininterrumpida durante la cual el creyente está totalmente enfocado en lo sobrenatural, habiendo perdido toda conciencia de su entorno mundano.
61. La adoración cumple con las Sagradas Palabras de Jesús: “Se acerca la hora, y ahora está aquí, cuando los verdaderos adoradores adorarán al Padre en espíritu y en verdad, porque el Padre busca tales como estos para adorarlo. Dios es espíritu, y los que lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad ”[Jn. 4: 23-4] Cuando el creyente es elevado al umbral del Cielo durante la adoración, mientras está en este mundo, ya no es de este mundo. Él está adorando a Dios en espíritu.
62. La adoración difiere de recibir el Sacramento de la Sagrada Eucaristía. Cuando el creyente recibe el Sacramento de la Sagrada Eucaristía, disfruta de una comunión física (unión) con la Presencia Real de Jesús en la Hostia Consagrada. Cuando un creyente disfruta de la plenitud de la adoración, su espíritu está en comunión a nivel espiritual en la Presencia Real de la Santísima Trinidad, el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo.
63. En primera instancia, es un símbolo del creyente que presenta una flor a Jesús en un nivel físico durante el Sacramento de la Sagrada Eucaristía. En segunda instancia, es simbólico que el creyente presente una flor perfecta a Dios en un nivel espiritual. Cada presentación tiene sus méritos, uno en el nivel físico, el otro en el nivel espiritual.
MEDITACIÓN
64. La meditación es otra forma valiosa de oraciones. En el silencio del hogar o del entorno de la Iglesia, consiste en contemplar, reflexionar sobre los misterios de Dios. El creyente puede meditar en una multitud de temas como la creación, la Santísima Trinidad, por qué Dios lo creó, el establecimiento de la Iglesia, la Santísima Virgen María, la Divina Voluntad, etc. La meditación diaria es alimento para la vida espiritual. del creyente Aquellos que meditan regularmente, tienen un pétalo adicional que permanece unido a su flor.
LEER LA PALABRA DE DIOS
65. Otra forma de oración consiste en leer la Palabra de Dios. Cuando lees la Palabra de Dios (la Santa Biblia), abres la puerta a las inspiraciones del Espíritu Santo, permitiéndole que te hable en tu corazón. A partir de las inspiraciones, obtienes conocimiento espiritual, comprensión y sabiduría que beneficia tanto a tu crecimiento espiritual como a tu mundo.
SUFRIMIENTO
66. Cuando se le ofrece a Dios, el sufrimiento se convierte en una forma de oración. El sufrimiento, aunque a veces es muy doloroso, tiene el beneficio de atraer a las personas a Dios si son receptivas a esta gracia. Algunas personas pasan toda su vida sin rezar hasta que de repente, están involucradas en un accidente o experimentan una enfermedad, a veces fatal. Entonces, y solo entonces, se vuelven a Dios.
67. Si bien Dios no desea sufrir a nadie, como seres vivos en el mundo físico, estamos llamados a morir. Y con el envejecimiento a menudo viene el sufrimiento. Para muchos, el sufrimiento es su última oportunidad de recurrir a Dios. Si cierran la puerta a la gracia de Dios, corren el riesgo de perderse eternamente.
68. Cuando un alma sufriente ofrece su dolor a Dios, esto es similar a tener otro pétalo en su flor. El sufrimiento puede ser ofrecido a Dios y aceptado en la vida de uno para que la gracia de Dios pueda tocar a otras almas que de otro modo se perderían. Esto es como decirle a Dios: “Señor, te doy $ 100.00. Por favor, da $ 10.00 a 10 almas diferentes para que te admiren ”. Nadie sabe exactamente cuántas almas pueden beneficiarse al ofrecer su sufrimiento. Pero sabemos por la vida de algunos de los santos que estaban en comunión diaria con Dios que el sufrimiento de uno sí beneficia a otras almas.
69. Podemos maldecir nuestros sufrimientos o podemos ofrecerlos a Dios para salvar almas. La Santa Biblia nos enseña que aquellos que conducen a muchos a la justicia (salven almas), brillarán como estrellas por los siglos de los siglos ”[Dan. 12: 3] Esta es la recompensa que espera a aquellos que no han podido salvar almas predicando y defendiendo su fe, pero que, como esperanza final, ofrecieron sus sufrimientos.
ORANDO POR OTROS
70. Al orar, no debemos ser egoístas. Deberíamos orar por los demás antes de orar por nosotros mismos. San Pablo enseñó: “Querido mío, insto a que se hagan súplicas, oraciones, intercesiones y acciones de acción de gracias para todos, para los reyes y para todos los que ocupan altos cargos, para que podamos llevar una vida tranquila y pacífica con toda piedad y dignidad. “Esto es correcto y es aceptable a la vista de Dios nuestro Salvador, quien desea que todos se salven y lleguen al conocimiento de la verdad”. [1 Tim. 2: 1-4]
71. Siempre debemos pedirle a Dios por el crecimiento de la Iglesia, el Cuerpo de Cristo [2 Tes. 3: 1-2], por la santificación de nuestros líderes religiosos y políticos, y por las vocaciones religiosas. (CCC # 2613) [Lc. 18: 1-8, 1 Tim. 2: 1-4] Debemos interceder por aquellos que están demasiado enfermos para orar, por aquellos que están desanimados, los pobres, las viudas, los huérfanos, los prisioneros, los abandonados, etc.
72. Jesús nos dijo que amemos a nuestros enemigos, que recemos por los que nos persiguen. (CIC # 2608) [Mt 5: 44-45] También sostuvo que antes de orar, debemos reconciliarnos con nuestros hermanos. (CCC # 2608) [Mt. 5: 23-24, 6: 14-15] Si no podemos ver a Cristo en nuestros hermanos y hermanas que son Templos del Espíritu Santo a través de su bautismo, ¿cómo podemos orar a Dios? Al rechazar a alguien en quien Dios habita, rechazamos a Dios mismo. Seguramente, en tal caso, nuestras oraciones no serán respondidas.
73. La incapacidad de uno para perdonar a otra persona es el mayor obstáculo para su santificación. Tal comportamiento hace eco de un corazón endurecido.
CREER EN JESÚS
74. La Santa Biblia, la Iglesia Católica y su Catecismo nos enseñan que debemos orar solo a Jesús. ¿Por qué? Porque hay un Mediador entre Dios y la humanidad, Cristo Jesús, él mismo humano, quien se dio a sí mismo en rescate por todos. (CIC # 2614) [Jn. 14: 13-4, 1 Tim. 2: 5] ¿Por qué? Porque Jesús es el camino, la verdad y la vida. [Jn. 14: 6]
75. Jesús enseñó a sus seguidores: “Si permaneces en mí y mis palabras permanecen en ti, entonces pedirás lo que quieras y lo tendrás”. [Jn. 15: 7] “Cuando oras y pides algo, cree que lo has recibido y recibirás lo que pidas” [Mc. 11:24] Ese mensaje estaba destinado a todos aquellos que aceptarían a Jesús como su Salvador.
76. Cuando Jesús dijo: “Si permaneces en mí y mis palabras permanecen en ti”, decía, si puedes presentarme la flor floreciente perfecta, “entonces pedirás lo que desees y lo tendrás. . “
FE
77. “Tener fe es estar seguro de las cosas que esperamos, estar seguro de las cosas que no podemos ver”. [Heb. 11: 1] Si no creemos que obtendremos lo que pedimos, ¿cómo podemos esperar recibirlo? ¿Con qué frecuencia rezan los fieles y agregan: “Si es la voluntad de Dios”? Esta es su forma de racionalizar que no recibirán el favor que piden porque no tienen fe.
78. Cuando Jesús fue a su ciudad natal en Nazaret, fue rechazado. En consecuencia, “Debido a que no tenían fe, Jesús no realizó muchos milagros allí”. 13:58; Mk. 6: 1-6; Lk. 4: 16-30] Si no crees que serás bendecido con lo que pides, ¡no lo recibirás!
79. Jesús dijo: “En verdad te digo, si tienes fe y no dudes, no solo harás lo que se le ha hecho a la higuera, sino que incluso si le dices a esta montaña: ‘Sé elevado y arrojado a el mar ‘, se hará. Todo lo que pidas en oración con fe, lo recibirás ‘”[Mt.22: 21-2]
80. Santiago dice en la Santa Biblia: “Pero pregunta con fe, sin dudar, al que duda es como una ola del mar, empujado y sacudido por el viento”. [Jas. 1: 6] Y si es necesario, oren por fe; porque la fe en Jesús vale otro pétalo en tu flor.
ORACIONES PRIVADAS
81 .. Una cosa que Jesús no podía soportar eran los hipócritas, aquellos que rezaban en público para que todos vieran lo santos que eran. No había santidad alguna en ellos. Y cuando rezaban, se consideraban más santos que los que estaban a su lado. Debido a su falta de humildad, sus oraciones fueron rechazadas.
82. Sobre este tema, Jesús dijo: Y cuando ores, no seas como los hipócritas; porque les encanta pararse y rezar en las sinagogas y en las esquinas, para que otros puedan verlos. De cierto te digo que han recibido su recompensa. Pero cuando ores, entra a tu habitación y cierra la puerta y reza a tu Padre que está en secreto; y tu Padre que ve en secreto te recompensará “[Mt. 6: 5-6]
83. Las oraciones privadas pueden incluir cualquiera de las formas de oraciones mencionadas en este escrito, o devociones como el Rosario, Letanías, Novenas, leer la Santa Biblia, interceder por otros, etc. No es el número de oraciones lo que cuenta, sino Lo que viene del corazón.
ORACIONES PUBLICAS
84. Si bien las oraciones privadas tienen su lugar en la vida de oración, también hay una necesidad de oraciones públicas. Asistir a la Santa Misa es un ejemplo perfecto de oraciones públicas. Cuando adoran juntos, participan en oraciones públicas. Jesús dijo: “Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos”. 18:20]
85. Cuando oras en unidad con el Cuerpo místico de Cristo, tienes el privilegio de pedir la ayuda de la Santísima Virgen María, incluidos todos los santos y ángeles celestiales. ¡Nunca estás solo! Cuando rezas continuamente en público, disfrutas de un pétalo permanente en tu flor.
CANTO
86. Cantar es una forma de oración que se practica desde los primeros días de la Iglesia Católica. En la Santa Biblia, leemos: “Alrededor de la medianoche, Pablo y Silas estaban orando y cantando himnos a Dios, y los prisioneros los escuchaban”. [Hechos 16:25] En otra parte, leemos, “… y con gratitud en sus corazones. cantar salmos, himnos y canciones espirituales a Dios “[Col. 3:16]
87. Cuando el ángel anunció a la Bienaventurada Virgen María que daría a luz al Mesías, cantó el Magníficat a Dios. [Lk. 1: 46-55]
TOCANDO MUSICA
88. Cantar, acompañado de música es una forma de oración que se remonta a los días del Antiguo Testamento. En él leemos: “Tus solemnes procesiones se ven, oh Dios, las procesiones de mi Dios, mi Rey, en el santuario: los cantantes al frente, los músicos al final, entre ellos chicas tocando panderetas”. [PD. 68: 24-5] Cantar y tocar música es igual a dos pétalos adicionales en la flor que se presenta a Dios.
ACTOS DE AMOR
89. “La fe sin obras está muerta”. [Jas. 2:26] Obras, la exhibición pública del amor cristiano hacia los demás es una forma de oración. Cuando ayudas a las viudas, cuidas a los enfermos, visitas a los prisioneros, ayudas a los ancianos, todos estos son actos de amor hacia los demás. Tales actos embellecen tu flor.
90. Amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, generosidad, fidelidad, gentileza y dominio propio, estos son frutos del Espíritu Santo. [Gálatas 5: 22-3] “El amor es paciente; el amor es amable; el amor no es envidioso ni jactancioso ni arrogante ni grosero. No insiste en su propio camino; no es irritable ni resentido; no se regocija en las malas acciones , pero se regocija en la verdad. Lo soporta todo, cree todo, espera todo, aguanta todo. El amor nunca termina “. [1 Cor. 13: 4-8]
91. Al comparar la fe, la esperanza y el amor entre ellos, de estos tres, el más grande es el amor. [1 Cor. 13:13]
ORANDO CON EL ESPÍRITU SANTO
92. ¿Sabías que el Espíritu Santo nos ha sido dado para que pueda orar a través de nosotros, especialmente cuando nos quedamos sin palabras en tiempos de necesidad? “El Espíritu nos ayuda en nuestra debilidad; porque no sabemos cómo orar como deberíamos, pero ese mismo Espíritu intercede con suspiros demasiado profundos para las palabras. Y Dios, que busca el corazón, sabe lo que es la mente del Espíritu, porque el Espíritu intercede por los santos según la voluntad de Dios “. [ROM. 8: 26-7]
93. Cuando todo parece desesperado, desesperación total, es suficiente decir: “Espíritu Santo, sabes lo que hay dentro de mi corazón. Por favor, intercede en mi nombre ante el Señor. Gracias Espíritu Santo”. El alma que ora debe permanecer quieta y callada por un tiempo, mostrando gratitud al Espíritu Santo que está intercediendo en su nombre. Permitir que el Espíritu Santo ore a través de ti te da derecho a otro pétalo en la flor.
TESTIMONIO
94. Dar testimonio de cómo Dios contesta las oraciones y cambia vidas glorifica al Señor, dando gracias por las bendiciones pasadas que se recibieron. Como tal, es una forma de oración. Al mismo tiempo, planta semillas o enciende chispas. En consecuencia, algunas almas se convierten a la fe; otros, su fe se vuelve a encender.
95. Los que testifican heredan otro pétalo de su flor porque muestran claramente que no están avergonzados de Jesús. En cuanto a los demás, Jesús dijo: “Los que se avergüenzan de mí y de mis palabras, de ellos el Hijo del Hombre se avergonzarán cuando venga en su gloria y la gloria del Padre y de los santos ángeles”. [Lk. 9:26; Mk. 8:38]
ORACIONES CONDICIONALES
96. ¿Alguna vez has escuchado a alguien decir: “Si Dios me bendice con esta necesidad, prometo no volver a pecar nunca más”. Si bien esta es una oración condicional, no es realista porque todos somos pecadores y nadie tiene la capacidad de dejar de pecar. Por lo tanto, una oración como esta es infructuosa. Nunca será respondido.
97. La historia ha demostrado que las oraciones condicionales han sido respondidas cuando fueron dirigidas adecuadamente a Dios. ¿Qué tipo de oraciones son estas? Tomemos el caso de una persona que está muriendo de cáncer, con dos meses de vida. La persona le promete a Dios que si obtiene un favor especial, si es sanada o se le da una extensión de la vida, escribirá un libro sobre el amor de Dios para glorificarlo y darlo a conocer a los demás. Dios escucha su oración y ella se cura.
98. Uno debe darse cuenta de que esta promesa condicional exigirá mucho tiempo para investigar y escribir el libro, además de tener que invertir dinero para su publicación. Esta es la naturaleza del sacrificio que la persona está dispuesta a hacer para obtener el favor especial.
INFORMACIÓN GENERAL SOBRE LA ORACIÓN
6 PREGUNTAS PARA HACER AL ORAR
99. Al orar, para asegurarse de que su oración no sea egoísta, hágase las siguientes seis preguntas. Si todas se responden correctamente, su corazón está en el lugar correcto, gana otro pétalo en su flor.
99,1. Si se responde, ¿esta oración glorificará a Dios?
99,2. Si se responde, ¿conducirá esta oración a su santificación?
99.3. ¿Serán heridos otros por esta oración contestada?
99.4. ¿Serás dominado por esta oración contestada? ¿La oración contestada dominará el alma como cuando gana un millón de dólares y queda bajo el control del dinero?
99.5. ¿Realmente necesitas esta oración contestada?
99,6. ¿Puedes prescindir de esta oración contestada?
5 RAZONES POR LAS QUE DEBEMOS ORAR
100. Hay cinco razones importantes por las cuales debemos orar:
100.1. Dios es el Creador y el dador de todas las cosas.
100.2. Dios es digno de oración.
100.3. La oración es el medio por el cual el alma se comunica con Dios.
100.4. Jesús enseñó la necesidad de orar.
100.5. Dios contesta las oraciones.
¿Cuándo debemos orar?
101. La Santa Biblia nos enseña que debemos orar sin cesar, siempre dando gracias por esta es la voluntad de Dios en Cristo Jesús para nosotros. [1 Tes. 5: 17-8]
¿DÓNDE DEBEMOS ORAR?
102. La Santa Biblia enseña que debes orar en todas partes, levantando las manos en santidad, sin dudar ni tener pensamientos sinceros. [1 Tim. 2: 8]
103. ¿Orar requiere que asistamos a una iglesia? No necesariamente. Dios está en todas partes y hay beneficios santificantes para adorar en diferentes lugares. Cuando oramos en la Iglesia, oramos en la presencia física de Jesús que está en el Sagrario Tabernáculo. Durante la celebración de la Misa, tenemos la oportunidad de recibir la presencia física de Jesús en el Sacramento de la Sagrada Eucaristía. Cuando oramos fuera de la Iglesia, estamos en la presencia espiritual de Jesús que habita dentro de nosotros.
¿CÓMO DEBEMOS ORAR?
104. La oración sincera se ofrece con un corazón humilde en completa obediencia a Dios. “Si mi pueblo que es llamado por mi nombre se humilla, ora, busca mi rostro y se aparta de sus malos caminos, entonces escucharé del cielo, perdonaré sus pecados y sanaré su tierra”. [2 Chr. 7:14]
105. ¿Qué postura debes tomar cuando oras? Orar de rodillas es una práctica cristiana establecida. “Entonces Jesús se retiró de ellos cuando arrojaron piedras, se arrodilló y oró”. [Lk. 22:41] En el Antiguo Testamento, Nehemías oró ante el Rey mientras estaba de pie. [Neh. 2: 4]
106. La postura que debe tomarse en el momento de la oración variará dependiendo de cómo se sienta su corazón, cómo Dios lo haya llamado a orar. Si está acostado en la cama mientras se prepara para retirarse por la noche y siente la necesidad de hablar con Dios, puede hacerlo mientras se acuesta. La importancia de la postura es secundaria en comparación con la importancia de mantener una comunicación diaria con Dios, ya sea mientras camina, se sienta, se relaja o reflexiona sobre Dios durante el trabajo. A medida que su relación crezca en Dios, el Espíritu Santo le enseñará, diciéndole qué postura debe tomar en reverencia por el todopoderoso de Dios.
¿CON QUÉ FRECUENCIA DEBEMOS ORAR?
107. “Debes orar en el Espíritu en todo momento en cada oración y súplica. Con ese fin, mantente alerta y siempre persevera en la súplica por todos los santos”. [Ef. 6:18]
108. Cuando uno tiene a Dios en su corazón, usa cada oportunidad para rezarle a Dios a fin de mantener la fortaleza espiritual continua. “Buscad al SEÑOR y su fuerza, buscad su rostro continuamente”. [1 Chr. 16:11]
109. No se puede medir el número apropiado de veces por día para conversar con Jesús. Esto sería como preguntar: “¿Cuántas veces debo hablar con mi cónyuge durante el día?” Habrá momentos en que Dios te inspirará a orar (Dios te habla) y momentos en que el amor ardiente de Dios dentro de tu propio corazón te moverá a orar por tu cuenta. Orar se convierte en un continuo intercambio de amor. La frecuencia de la oración se puede comparar con la cantidad de tiempo que los cónyuges se hablan durante el día.
110. Considerando el hecho de que no todas las almas han alcanzado este nivel de santificación, la Biblia proporciona pautas sobre con qué frecuencia debe orar un alma. Daniel rezaba tres veces al día. Dan 6:10] Un pasaje de la Biblia menciona la oración en la mañana. “Oh Señor, por la mañana oyes mi voz; por la mañana te defiendo mi caso y vigilo”. [PD. 5: 3]
111. Otros pasajes de la Biblia mencionan orar tres veces al día. “Tarde y mañana y al mediodía, pronuncio mi queja y gimo, y él escuchará mi voz”. [PD. 55:17]
112. Cuando la oración se realiza solo dos veces al día, se recomienda que se haga por la mañana y por la tarde. La oración de la mañana es una oportunidad para agradecer a Dios por el nuevo día y preguntar por las necesidades del día. La oración de la tarde es una oportunidad para agradecer a Dios por las necesidades que se recibieron durante el día, tomando unos momentos para reflexionar sobre el día y finalmente pidiéndole protección a Dios durante la noche.
La plenitud de la vida de oración
113. Primero, por la gracia de Dios, recibes la Palabra “de” Dios. Dios te habla en tu corazón.
114. En segundo lugar, caminas “con” Dios. Conversa a diario con Dios de la misma manera que mantendría una conversación con otra persona.
115. En tercer lugar, caminas “por” Dios. Esto implica compartir con otros la alegría que has encontrado en Jesús para la gloria de Dios.
116. Estas tres acciones representan la plenitud de la vida de oración. Recibes el amor de Dios a través de la Palabra. Te enamoras a través de tu conversación con Dios. Y florece compartiendo la Palabra de Dios con otros.
CONCLUSIÓN
117. Siguiendo la guía anterior, deberías poder crecer en tu vida espiritual. En consecuencia, comenzará a ver la mano de Dios obrando en su vida. Verá algunas oraciones respondidas de acuerdo con sus necesidades espirituales a medida que Dios determine qué es lo mejor para usted. Que el Espíritu Santo te guíe de aquí en adelante en tu crecimiento espiritual en el Santísimo Nombre de Jesús para la gloria del Padre Celestial.
118. Y que tus futuras presentaciones de una flor para Dios se perfeccionen a través del conocimiento recién adquirido que has obtenido sobre cómo debes orar.
Esto completa el hermoso curso “Cómo rezar”. Oro para que esta herramienta espiritual haya enriquecido enormemente tu vida espiritual para que puedas seguir creciendo en Jesús.