¿Dios mató a Nietzsche?

Si alguien mató a Dios, fue Hegel, quien fue el primero en pronunciar la muerte de Dios. Hegel reemplazó a Dios con el progreso telico, con la historia apuntando hacia un final último y final. Fue la comprensión de que la historia sucede, que desde algunas perspectivas el progreso aparece a través de la historia, y que el mundo no había estado simplemente en un estado estático durante todo el tiempo con cambios menores que no representaban mucha diferencia, lo que había matado a Dios. En lugar de un Dios creador todopoderoso, Hegel propuso un Geist, o Espíritu, que evolucionó con los tiempos, y eventualmente alcanzaría un estado final perfecto. En lugar de haber alcanzado la perfección en el momento de la creación del Hombre que solo se alejó de la perfección a cada paso del jardín, la perfección reside en el futuro. Fue la revolución industrial la que dio cuenta de que la historia sucede, cuando las cosas finalmente cambiaron lo suficientemente rápido como para que surgiera el concepto de progreso: esto es lo que mató a Dios, y esto es con lo que estaba tratando Nietzsche, una cultura que aún no había comenzado darse cuenta de que el concepto que mantenía unida la cultura y la sociedad se estaba desintegrando rápidamente.

Hegel proclamó la muerte de Dios, Nietzsche diagnosticó una cultura que aún no se había dado cuenta de que Dios estaba muerto, una cultura del nihilismo.

Un gran no

La filosofía de Nietzsche fue definitivamente antagónica al sistema de creencias cristiano, no en términos literales, sino más bien en términos perceptivos de la sociedad occidental del cristianismo.

Con el surgimiento de la ciencia, los sistemas de creencias religiosas comenzaron a desmoronarse en Occidente y fueron reemplazados por algún tipo de ideología, moral o mórbida. Nietzsche no solo dijo ‘ Dios está muerto ‘. Él dijo ‘ Dios está muerto y nosotros somos los que lo matamos ‘. Quería enfatizar que el viejo sistema de creencias no puede competir con la ciencia y, por lo tanto, está muerto. Escribió esto con un presentimiento de que, aunque la ciencia avanza y desafía a la religión en cada esquina, la ciencia no puede dar a luz un código moral o ético (como lo hizo la religión), que a su vez conducirá al nihilismo y al totalitaianismo.

Si, usted esta absolutamente en lo correcto. Dios fue asesinado por Nietzsche. testigo del epitafio:

Dios esta muerto. -Nietzsche
Nietzsche está muerto. -Dios
Ambos nacieron póstumamente -Anon.
Realmente:

Nietzsche nunca tuvo un Dios para matar.
su famosa exclamación, “Dios está muerto y lo hemos matado”, se refiere a nuestra fe en Dios, que ha sido erosionada por el intelecto cada vez mayor del Hombre y respaldado por la ciencia.

cuanto más aprendemos, más entendemos los errores del pasado. Dios ya no es la fuente de significado para nosotros. y la pérdida de la base de la moral conduce al nihilismo.

Nietzsche ha sido calificado de nihilista cuando, de hecho, su filosofía es una protesta contra el nihilismo. (consideraba que el cristianismo era nihilista) su reevaluación de todos los valores fue solo este intento de establecer una base moral basada en el valor de este mundo, sin mirar a lo sobrenatural.
para vencer el nihilismo, el hombre debe crear su propia moral y, al hacerlo, convertirse en el ubermensch. (el superhombre) El hombre mismo debe ser vencido.

sin embargo, se dio cuenta (esto fue a fines del siglo XIX) que la mayoría de las personas no reconocieron la muerte de Dios, por su propia angustia.

“Dios esta muerto; pero dado el camino de los hombres todavía puede haber cuevas … en las que se mostrará su sombra. y nosotros … todavía tenemos que vencer Su sombra también “.

No.

Nietzsche deja que el “loco” diga que “Dios está muerto”, pero la parte crucial del afroismo sigue más tarde, cuando el loco señala la gravedad de este evento y lamenta que la gente no entienda el impacto del mismo (todavía).

Cuando el loco dice que Dios está muerto, Nietzsche no trata de decirnos que hubo un Dios real que luego murió. Lo que realmente quiere decir es que la gente deja de creer en Dios (como resultado del descubrimiento científico: aquí está la conexión con el título del libro en el que aparece el aforismo, The Gay Science [que en mi opinión es una traducción bastante anticuada, Probablemente iría por “The Lighthearted Science”]). Pero mientras más y más personas “creen” en la ciencia en lugar de en Dios, Nietzsche, a través de la metáfora del loco, se queja de que son demasiado ingenuos para comprender las consecuencias de convertirse en apóstata y convertirse en ateo. Son estas personas las principales destinatarias del aforismo.

Entonces, ¿qué sucede en la opinión de Nietzsche si Dios está muerto (es decir, ya no es una fuente de significado o brújula moral)? Sin ningún significado metafísico, predice que el nihilismo se afianzará. Sin embargo, los no teístas aún no se han dado cuenta de esto y piensan que simplemente pueden reemplazar la religión con la ciencia. La mayor parte de la filosofía posterior de Nietzsche es un intento de llenar el vacío que dejó la “muerte de Dios”.

Supongo que Nietzsche se sorprendería al descubrir que sus esfuerzos fueron en gran parte en vano, porque los no teístas de los siglos posteriores resultaron bastante indiferentes ante la inexistencia de Dios. En lugar de convertirse en nihilistas o convertirse en Übermenschen , parecen quejarse y decir cosas como “mi familia le da sentido a mi vida” o sucumbir a las normas sociales y morales sin temor al fuego del infierno. Qué gran decepción.