¿Es probable que haya una explicación evolutiva para nuestra inclinación a creer que debemos adorar a Dios?

Hay mucha investigación que sugiere que la respuesta es sí: las religiones se basan en instintos naturales. Por ejemplo HADD – Dispositivo de detección de agencias hiperactivas. Por ejemplo, cuando escuchamos un ruido que podría ser una persona o un animal en nuestro entorno, nos ponemos en alerta y tenemos la sensación de ser observados. Si encontramos la causa del ruido, nos relajamos. Pero si nunca encontramos la causa del ruido, permanecemos con la sensación de ser observados. Este es nuestro dispositivo de detección de agencia incorporado. Pero es hiperactivo, da falsos positivos, no falsos negativos, y esos falsos positivos dan la idea de que algunas agencias nos vigilan. Como seres sociales, somos sensibles a cómo nuestras acciones se muestran a los demás, siempre preocupados por nuestra reputación. Entonces, cuando tenemos la sensación de un observador invisible, naturalmente se nos ocurre que este observador invisible debe estar interesado en nuestro comportamiento y si estamos cumpliendo con el código social de nuestra sociedad …

Este campo de estudio se llama Ciencia Cognitiva de la Religión. La religión explicada por Pascal Boyer da una visión general del tema. Boyer fue uno de los pioneros del campo. ¿Por qué alguien creería en Dios por Justin Barrett ? proporciona una introducción rápida y simple. Barrett, un cristiano, cree que fuimos diseñados para creer en Dios, mientras que Boyer cree que los sistemas cognitivos que explican la tendencia humana a convertirse en religiosos son completamente naturales. Sin embargo, el libro de Barrett no es una obra de apologética: tanto Boyer como Barrett están tratando de examinar la religión a través de una lente científica, y en sí mismo, este trabajo no prueba ni refuta la existencia de Dios.

Sí, yo diría que sí.

Los humanos son una especie increíblemente social. Atribuimos personalidades a objetos inanimados, vemos caras en las nubes, hablamos con nosotros mismos si no hay nadie más alrededor. Todo en nuestras vidas tiene alguna conexión con otras personas, y nos resulta muy difícil ver las cosas de manera impersonal. Esto es lo que nos ha permitido trabajar juntos para construir la sociedad.

También somos una especie muy paranoica, en virtud de nuestros antepasados ​​paranoicos. Los antepasados ​​que creían que el susurro de la hierba se debía a un depredador al acecho (y por eso huyeron o se prepararon para luchar) sobrevivieron con más frecuencia que aquellos que simplemente lo ignoraron.
Como tal, estamos ancestralmente preprogramados para percibir la agencia y la intención en las cosas mundanas. Vemos la naturaleza y el cosmos y asumimos que * algo * fue responsable.

La combinación de aplicar personalidades a objetos y eventos, y de tener miedo a los agentes ocultos en el mundo, nos lleva a creer que los misterios del universo eran explicables al pensar en hipotéticas “personas del cielo” que crearon el mundo y decidieron todas las cosas. .
Solo con educación y desapego impersonal se puede ver que esto no es cierto y que nuestras intuiciones paranoicas e hipersociales a veces son engañosas.

A veces las nubes son solo nubes, y la hierba es solo hierba.

Este autor ofrece una teoría inusual pero intrigante sobre por qué desarrollamos una creencia en los dioses y lo sobrenatural:

El origen de la conciencia
en el colapso de la mente bicameral

por el psicólogo Julian Jaynes de la Universidad de Princeton
Houghton Mifflin / Mariner Books (1976, 2000)

“En el corazón de este libro está la idea revolucionaria de que la conciencia humana no comenzó muy atrás en la evolución animal, sino que es un proceso aprendido que surgió de una mentalidad alucinatoria anterior por cataclismo y catástrofe hace solo 3000 años y aún se está desarrollando. Las implicaciones de este nuevo paradigma científico se extienden a prácticamente todos los aspectos de nuestra psicología, nuestra historia y cultura, nuestra religión y, de hecho, nuestro futuro. En palabras de un crítico, es “un texto humillante, del tipo que nos recuerda a la mayoría de nosotros quienes hacen nuestras vidas a través del pensamiento, cuánto pensamiento queda por hacer “.

Básicamente, la teoría es que los hemisferios derecho e izquierdo de nuestro cerebro proporcionan diferentes funciones para nosotros, y aunque algunas de las funciones son duplicadas, otras no.

Nuestro hemisferio cerebral izquierdo es lógico y racional y puede hacer cosas como calcular y organizar, mientras que nuestro hemisferio derecho piensa de manera visual y simbólica, intuitiva y abstracta.

Jaynes propone que los primeros seres humanos no pudieron o no pudieron aparearse o mentalizarse de la misma manera que lo hacemos ahora.

En pocas palabras, ahora sabemos que cuando nos leemos o pensamos para nosotros mismos, esa “voz” es nuestra propia mente, nuestra propia conciencia “hablando” con nosotros. La teoría de Jaynes es que los primeros seres humanos pensaban que estaban escuchando la voz de un dios, un ser espiritual que existía fuera de sí mismos, dándoles instrucciones a las que debían prestar atención y seguir.

Es una premisa fascinante y tiene sentido para mí (aunque no estoy de acuerdo con la línea de tiempo).

Solo en el sentido general de que la evolución nos ha imbuido de curiosidad y deseo de tener explicaciones. Tenga en cuenta que los primeros pueblos adoraban las tormentas, los volcanes, los espíritus animales y les atribuían motivaciones humanas: ira, deseo, … Estas eran las fuerzas poderosas en sus vidas y sentían la necesidad de comprenderlas, controlarlas o propiciarlas. Los dioses solo llegaron después, cuando la humanidad había conquistado la mayoría de las fuerzas naturales y la apoteosis del poder era el gran líder guerrero. Este es el molde para Jehová y Allah. Son solo déspotas mesopotámicos escritos en grande.

“¿Es probable que haya una explicación evolutiva para nuestra inclinación a creer que debemos adorar a Dios?”

Si es así, creo que me perdí ese gen.

Mis primeros recuerdos de la iglesia y la escuela dominical son tratar de entender cuál era el punto de todo. Mi mente estaba demasiado alineada con querer explicaciones racionales de todo para creer ciegamente.

Entonces, si hay alguna explicación evolutiva, no se aplica a todos nosotros.

Nuevamente, si hay tal explicación, no es un buen augurio para esa cosa de Dios. Significa que aquellos que creen lo hacen porque están genéticamente predispuestos a hacerlo, no porque realmente exista ningún dios.