¿Por qué los libros sagrados hindúes parecen dividir a la sociedad en diferentes clases?

Answer 1

¿Por qué el cuerpo humano se divide en cabeza, piernas y manos? ¿Por qué no solo cerebro? Cada uno tiene sus propias funciones y cada parte del cuerpo es esencial.

Del mismo modo, la sociedad se divide en 4, a saber, brahmanes, kshatriyas, vaisyas y sudras. Todos son iguales e importantes para que una sociedad funcione correctamente.

esto es varna y en realidad seguimos a Varnasrama Dharma. El nombre hindú fue dado por los musulmanes.

asrama es brahmacchari, grhasta, vanaprsta y sannyasi, las cuatro etapas de la vida humana.

No todos pueden hacer todo el trabajo. Entonces se dividen según sus capacidades.

Krishna dice en el Bhagavad Gita:

Capítulo 4: Conocimiento Trascendental

TEXTO 13

“Catur-varnyam maya srstam
guna-karma-vibhagasah
tasya kartaram api mam
viddhy akartaram avyayam “

Sinonimos

catur-varnyam — las cuatro divisiones de la sociedad humana; maya — por mí; srstam — creado; guna — calidad; karma — trabajo; vibhagasah — en términos de división; tasya — de eso; kartaram — el padre; api — aunque; mam — yo; viddhi — puedes saberlo; akartaram — como el que no hace; avyayam — siendo inmutable.

TRADUCCIÓN

De acuerdo con los tres modos de la naturaleza material y el trabajo que se les atribuye, las cuatro divisiones de la sociedad humana fueron creadas por Mí. Y, aunque soy el creador de este sistema, debes saber que aún soy el no hacedor, siendo inmutable.

SIGNIFICADO

El Señor es el creador de todo. Todo nace de Él, todo es sostenido por Él, y todo, después de la aniquilación, descansa en Él. Es, por lo tanto, el creador de las cuatro divisiones del orden social, comenzando con la clase inteligente de hombres, técnicamente llamados brahmanas debido a que están situados en el modo de la bondad. La siguiente es la clase administrativa, técnicamente llamada ksatriyas debido a que están situadas en el modo de la pasión. Los hombres mercantiles, llamados vaisyas, están situados en los modos mixtos de pasión e ignorancia, y los sudras, o clase trabajadora, están situados en el modo ignorante de la naturaleza material. A pesar de que Él creó las cuatro divisiones de la sociedad humana, el Señor Krsna no pertenece a ninguna de estas divisiones, porque Él no es una de las almas condicionadas, una sección de las cuales forman la sociedad humana. La sociedad humana es similar a cualquier otra sociedad animal, pero para elevar a los hombres del estado animal, el Señor crea las divisiones mencionadas anteriormente para el desarrollo sistemático de la conciencia de Krsna. La tendencia de un hombre particular hacia el trabajo está determinada por los modos de la naturaleza material que ha adquirido. Tales síntomas de la vida, de acuerdo con los diferentes modos de la naturaleza material, se describen en el Decimoctavo Capítulo de este libro. Sin embargo, una persona con conciencia de Krsna está por encima incluso de los brahmanas, porque se supone que un brahmana, por calidad, debe saber acerca de Brahman, la Verdad Absoluta Suprema. La mayoría de ellos se acercan a la manifestación impersonal de Brahman del Señor Krsna, pero solo un hombre que trasciende el conocimiento limitado de un brahmana y alcanza el conocimiento de la Suprema Personalidad de Dios, el Señor Sri Krsna, se convierte en una persona con conciencia de Krsna o, en otros palabras, un vaisnava. La conciencia de Krsna incluye el conocimiento de todas las expansiones plenarias diferentes de Krsna, a saber, Rama, Nrsimha, Varaha, etc. Sin embargo, como Krsna es trascendental a este sistema de las cuatro divisiones de la sociedad humana, una persona en conciencia de Krsna también es trascendental a todas las divisiones de sociedad humana, ya sea que consideremos las divisiones de comunidad, nación o especie.

El nacimiento no es un factor necesario ya que Krishna nunca lo menciona, pero es un factor opcional tomado en cuenta por los gurús y los acharyas, ya que el nacimiento ayuda a decidir los modos de la naturaleza material de esa persona.

Answer 2

Dejemos los libros sagrados hindúes o, por lo demás, cualquier libro sagrado a un lado por un momento y consideremos este ejemplo:

Estoy escribiendo un libro sobre profesionales de recursos humanos, llamémoslo “La fortaleza de la ineptitud” que tengo ahora en virtud de simplemente decir que mi tema dividió a la población del mundo en dos grupos principales: profesionales de recursos humanos y profesionales no relacionados con recursos humanos.

A medida que avance en el tema, clasificaré aún más a los profesionales de recursos humanos por función laboral, grado de competencia y competencia, por designación, por tamaño de la organización, etc.

Ahora la pregunta es: ¿he creado estos grupos escribiendo el libro o he descrito estos grupos que ocurrieron en la naturaleza en mi libro, describiéndolos pero no creándolos?

Por lo tanto, sería justo suponer que los libros de persuasión religiosa buscan explicar a la sociedad a través de los ojos de la espiritualidad y los hechos conocidos (la existencia de un DIOS, su papel en la creación, la justicia y la moral), etc.

Por lo tanto, mi argumento principal es que dichos libros no dividen a la sociedad en clases, sino que describen las clases tal como existen en la sociedad. Cualquiera que se ocupe de las ciencias sociales sabrá que estos no son grupos estrictos y discretos, sino que contienen solapamientos y movilidad en varios rangos y continuos.

Ahora llegando a clases y su existencia:

Un grupo de cazadores-recolectores es inherentemente sin clases, es decir, todos son cazadores-recolectores, aunque los machos y las hembras pueden asumir diferentes responsabilidades.

Una vez que dicho grupo alcanza una masa crítica, es decir, se convierte en una tribu, surge un grupo llamado “Jefes” que asumen el papel de liderazgo y toma de decisiones.

Una vez que una sociedad crece hasta el punto de crear ciudades, no todos necesitan participar en actividades directamente relacionadas con la adquisición de alimentos. al igual que puedo presionar botones en una computadora portátil todo el día y esperar comer tres veces al día. Así que ahora tiene a los agricultores, comerciantes, hombres de negocios, banqueros, intelectuales, soldados, trabajadores de saneamiento, marginados de la sociedad, los artistas … etc.

Estos grupos existen y son clave para la supervivencia de cualquier sociedad urbana o bien desarrollada.

Si se leen con cuidado y objetivamente, estos libros no colocan uno más alto que el otro, sino que clasifican de acuerdo con los deberes y el papel en la sociedad e intentan codificarlo.

Answer 3

Vemos el mundo con nuestros propios prejuicios. Una y otra vez nos han dicho que el hinduismo tiene que ver con el sistema de castas y que existe un sistema jerárquico que ha sido ordenado por la propia divinidad. Esto es lo que escuchamos de Occidente y tendemos a ignorar los hechos contrarios que encontramos incluso durante nuestro propio estudio (swa-adhyaya). Estoy seguro de que ninguno de nosotros ha encontrado oraciones o versículos que rezan por el bienestar de una sola comunidad. / sociedad / clase etc. Al mismo tiempo, hay innumerables versos en los Sastras que rezan por el bienestar de toda la existencia.

Permíteme presentarte los versos finales del Santo Rigveda conocido popularmente como Sangathan Suktam (Oración de la Unidad). Estoy traduciendo de todo lo que recuerdo y entiendo, así que disculpas por la imperfección:

“Caminemos juntos hacia la dicha. Deje que nuestras mentes estén en la unidad y la fuente de nuestro conocimiento se convierta en una. Que podamos adorar al Dios Divino como lo han estado haciendo nuestros antepasados ​​y hombres santos ”.

Swami Dayanand Saraswati en su comentario (Introducción al Comentario sobre los VEDAS (Rigvedadi Bhashya Bhumika)) ha explicado mejor el siguiente verso:

“… Con el fin de garantizar la libertad de todos los hombres … realizar las acciones que conducen al objetivo más elevado de la existencia humana … dejar que nuestras mentes se armonicen entre sí … que haya concordia y armonía entre sus facultades de pensamiento … todos los hombres deben esforzarse tanto para acabar con el sufrimiento y n arrugando la felicidad de todos los seres vivos como lo harían por su propio bien. Deje que todos sus esfuerzos sean para el bien y la felicidad de otro … Siga el Dharma “.

“¡Ustedes, hombres! Que siempre empleen todos sus poderes en asuntos de Dharma para aumentar la cantidad de felicidad sin entrar en conflicto entre ellos. Que sus esfuerzos y entusiasmo y todo lo más noble y mejor en ustedes tengan un bien y felicidad mutuos. la humanidad en general como su fin. Que actúes para que este Dharma promulgado por mí nunca desaparezca. Que tus actividades mentales estén llenas de amor y libre de mala voluntad hacia los demás y que reine el acuerdo perfecto entre ellos. operen unos con otros para que la felicidad continúe aumentando. Que se regocijen de corazón al ver la felicidad de todos los hombres y que ninguno de ustedes se deleite en los sufrimientos de los demás. Todos los hombres deben comportarse para que todos sean felices. y libre. Que haya completa armonía y unísono entre sus actividades mentales. Todos los hombres deben aplicar sus mentes y otorgar una consideración total sobre el asunto en cuestión y luego traducir sus pensamientos en acción “.

Hay muchos más versículos similares en el noveno capítulo del libro antes mencionado y espero que esta sea una respuesta lo suficientemente buena como para persuadir a los buscadores a leer por sí mismos.

Gracias.

Answer 4

La segregación se basó en la calidad de las personas. Fue una excelente forma de planificación de la mano de obra. Es como las partes del cuerpo. Brahman es la cabeza de una persona que, a través de generaciones, debe estudiar, meditar y enriquecer a la sociedad con sus valiosos conocimientos y consejos. La calidad de Brahman fue anterior y quien no tiene estas cualidades no puede ser tratado como Brahman. Khsatriya era brazos y hombros, es decir, trabajadores y administradores, Vaishya, el centro. Parte del cuerpo I, estaba haciendo negocios y agricultura, y Sudras, es decir, las piernas, eran responsables del sector de servicios. Ningún cuerpo es superior o inferior, pero solían estar dedicados a su profesión. Se esperaba que las personas hicieran un trabajo donde tienen un toque natural y espontaneidad. Hubo un excelente desarrollo de experiencia profesional. Con el paso del tiempo, algunas personas comenzaron a malinterpretar el texto original para satisfacer sus propios objetivos personales, que era una http://aberration.En el período antiguo, estas cuatro clases dirigían la sociedad.

Answer 5

Hare Krishna..

Debido a que en realidad aún no los has leído, tu pensamiento sobre los libros sagrados se basa en tu experiencia que tienes a través de estas series de televisión चटनी (sin sentido) o algunas películas baratas o a través de estos Babas en la carretera … si lees la literatura védica del fuente autorizada, entonces no habrá dudas en su mente y todo estará claro para usted … por eso es muy importante aprender una cosa o materia del maestro autorizado o de buena fe que sabe sobre esa materia en particular, ya sea ciencia, deportes , negocios, espiritualidad o cualquier otra cosa, pero la fuente de su información / conocimiento debe ser autorizada … eso es todo.

Entonces, si quieres aprender sobre espiritualidad de una manera científica, entonces lee libros de Srila Prabhupada (acharya fundador de Iskcon).

.Hare Krishna

Answer 6

¿Qué libro sagrado ha dividido a la sociedad en diferentes clases? Algunos libros pueden haber mencionado diferentes clases, pero no creo que ninguno de ellos sea un libro sagrado.

Así como nos hemos dividido como médicos, banqueros, actores, etc. Las personas podrían haberse clasificado en función de su trabajo. Estas clases no eran derecho de nacimiento, al menos para empezar.