¿Podrían considerarse creencias religiosas o teístas como una especie de rasgo primitivo posible?

Answer 1

Depende de lo que quieras decir con “primitivo”.

Si te refieres a regresivo e ignorante, tengo algunas opiniones personales sobre eso, pero realmente no quiero hablar de eso.

Sin embargo, si te refieres profundamente arraigado en nuestro pasado evolutivo, entonces la respuesta es SÍ, absolutamente.

Una de las cosas más importantes que las personas a menudo no reconocen cuando hablan de “religión” es que no se limita al cristianismo, el judaísmo, el Islam, etc. Más bien, es más útil pensar en la religión como un comportamiento que todos los principales Las “religiones mundiales” tienen en común. El comportamiento religioso implica reunirse colectivamente detrás de algo y hacerlo sagrado (es decir, venerado y sin reproche). Y ese algo puede ser un objeto (como un ídolo o un monumento), una deidad (como Dios o Zeus o Ra), o una idea (hablaré de esto más adelante).

Este comportamiento fue uno de los primeros medios de la humanidad para mantener unidas a sus sociedades. Era una forma de comerciar no solo en capital material como en las sociedades de cazadores-recolectores, sino también en capital social . Las sociedades primitivas hicieron sagradas las cosas que les ayudaron a sobrevivir y reproducirse: hay una razón por la cual tantas culturas antiguas crearon deidades que representaban y controlaban las fuerzas de la naturaleza, especialmente el sol, y las deidades que aseguraban una buena cosecha. Al reunirte detrás de estas deidades, ídolos, etc., podrías demostrar a tus compañeros adoradores que compartiste sus valores, que estabas de su lado. Como resultado, estarían más inclinados a cooperar con usted y echarle una mano cuando lo necesitara; ser religioso lo ayudó a sobrevivir y transmitir su material genético. Entonces, como resultado, las personas que estaban genéticamente predispuestas a participar en este tipo de comportamiento grupal tenían sus genes transmitidos a las generaciones que los seguían, mientras que aquellos que se alejaron del grupo no obtuvieron las ventajas materiales de la cooperación y tuvieron menor tasa de supervivencia y reproducción. Eventualmente, la religión se convirtió en un comportamiento innato, porque nos ayudó a tener éxito bajo presiones selectivas.

Entonces, aunque muchas personas hoy en día pueden considerar la religión como un comportamiento primitivo y regresivo y se imaginan a sí mismas como “más iluminadas” que las que se suscriben a códigos rígidos de comportamiento y doctrina, la verdad es que la mayoría de nosotros todavía tenemos ese instinto conectado a nuestros cerebros. ¿Por qué condenamos a ladrones y asesinos, incluso si lastiman a alguien a millones de millas de distancia y nunca te robarán o asesinarán a ti oa mí? ¿Por qué reaccionamos con disgusto e indignación moral hacia ellos? Lo hacemos porque representan un peligro para los demás, para la sociedad en general: actúan de manera antisocial . Es tu instinto social pateando de nuevo. Es su deseo instintivo y casi inconsciente de mantener el bienestar de su sociedad para que se mantenga unida. Excomulga a los no conformes del grupo y los convierte en un “otro”. Todos los que quedan en el grupo son las personas que comparten sus propios valores, lo que garantiza una mayor probabilidad de cooperación y poder sobrevivir y sobrevivir. reproducir.

Pero incluso dentro de nuestras propias sociedades, formamos sociedades aún más pequeñas. Formamos comunidades religiosas. Formamos equipos deportivos que apoyamos en todas las probabilidades. Formamos partidos políticos unidos por ideologías sobre cómo debe gobernarse la sociedad. Nos unimos detrás de nuestros equipos, detrás de nuestras ideologías. Y cuando demonizamos a aquellos que apoyan al otro equipo, cuando los vemos como nuestros enemigos a pesar de nuestra humanidad compartida, ese es nuestro impulso tribal. Las personas que no compartían nuestros valores solían ser una amenaza existencial para la supervivencia de nuestro grupo en los días de la caza y la reunión. Recuerde, ser lo más coherente ideológicamente posible fue la mejor estrategia para la supervivencia y la reproducción; cualquiera que viniera expresando una idea diferente amenazó con dividir más al grupo. Tenía sentido tener este instinto agresivo para purgar a los disidentes del grupo y luchar contra el grupo externo, por lo que es un comportamiento que permanece en la era moderna del Homo sapiens . La guerra tribal entre los pueblos indígenas, la guerra de pandillas en las calles de los centros urbanos y, lo más importante, la sangrienta historia de perseguir a los disidentes ideológicos. Los juicios de brujas de Salem, la Reconquista y la Inquisición, el reino jacobino del terror durante la Revolución francesa, la Gran purga de la Rusia estalinista, el Gran salto adelante de la China de Mao, el salafismo en el Medio Oriente del siglo XVIII (que persiste incluso hoy) , no puedes quedarte sin ejemplos. Y todo es un síntoma de nuestra naturaleza religiosa, nos guste o no.

Answer 2

Menos y cada vez menos personas están comprando religión según los niveles de participación (cifras de asistencia) publicados por los propios grupos religiosos.

Menos del 18% de los estadounidenses y menos del 6% de los europeos (menos del 2% en el Reino Unido y Suecia) son miembros activos de cualquier culto, secta o negocio de religión según las cifras de asistencia publicadas de las religiones en declive restantes. La vasta, vasta mayoría de la generación milenaria rechaza toda religión e ignora a todos los dioses, diosas y hombres-dioses mitológicos e hipotéticos, independientemente de la “herencia religiosa” o la fe de sus padres.

Al igual que la disminución de la membresía de todos los demás grupos de fe en el mundo occidental desarrollado: los cristianos a menudo están desconcertados de cómo los ateos podrían negar la existencia de su dios (originalmente cananeo), “Jehová / Yahweh” y su dios-hombre / “mesías” (romano) “Yeshu / Jesús”, pero no deberían serlo. Los cristianos niegan muchas decenas de miles de los mismos dioses que los ateos niegan. Los ateos simplemente niegan a un dios más ridículamente poco convincente y a un dios-hombre más estereotipado y completamente mítico (entre muchos cientos de miles de dioses, diosas y dioses divinos extremadamente indetectables e imaginarios) que los cristianos.

Muchos entre la cohorte en declive de los religiosos se unen a los cristianos que no justifican su fascinación por su tipo específico de religión al señalar que no se puede probar la inexistencia de su dios (ninguno de los dioses).

La evidencia de la inexistencia de lo inexistente es inexistente porque lo inexistente es inexistente. La responsabilidad recae en aquellos que afirman la existencia de lo indetectable y aparentemente inexistente para presentar un argumento a favor de la existencia de lo aparentemente inexistente. Nadie puede y la no creencia en las democracias seculares libres (e incluso en los estados totalitarios teocráticos donde el ateísmo es un “crimen”) continúa extendiéndose.

Si la incapacidad para probar la no existencia de las deidades es suficiente para que algunos religiosos creen en ellas., Esos religiosos individuales – deben estar muy ocupados adorando a Amun-Ra, Apolo / Zeus, Quetzalcóatl, Pratibhanapratisamvit, (Diosa budista del análisis de contexto) y Acat, (dios maya de los tatuadores) y Tsa’qamae, (dios norteamericano de la migración del salmón), y muchos miles de otras entidades hipotéticas indetectables entre las cuales “Yahweh” y “Jesús”, igualmente míticos y completamente similares, siguen siendo meramente hipotéticos. y de los cuales nadie jamás proporciona pruebas o razones de (o para) la existencia y, por lo tanto, la no existencia puede asumirse de manera sensata y racional por defecto, como concluye la tercera cohorte más grande y de mayor crecimiento de la humanidad (los impíos / no religiosos).

Por lo tanto, la respuesta a la pregunta puede parecer ser que una creencia continua en la magia y las deidades imaginarias no detectadas, indetectables y supersticiones ficticias y las instituciones político-corporativas exclusivamente humanas (y a menudo obscenamente ricas) se observa indudablemente como una “primitiva “Rasgo de la mayoría de los ciudadanos educados del mundo que se ríen, ignoran y / o rechazan toda esa fe ciega primitiva.

Answer 3

Pregunta original: ¿Podría considerarse que las creencias religiosas o teístas son algo así como un posible rasgo primitivo?

Hay evidencia significativa y creciente de que una predisposición a la espiritualidad y lo sobrenatural son el resultado de unos 75,000 años de humanos creyendo que el mundo natural estaba controlado por espíritus invisibles, mucho más conocidos como dioses.

Se cree que durante este período de tiempo la creencia se ha codificado en nuestros genes, específicamente en el gen del transportador de monoamina vesicular 2 (VMAT2), aunque puede haber otros involucrados, y esto es al menos en parte responsable de la forma en que algunas personas tienen creencias religiosas. puntos de vista.

Además de esto, y aún no sabemos cómo ni por qué, hay ciertas áreas en el cerebro humano que están definitivamente vinculadas a la religiosidad, casualmente las mismas áreas que están relacionadas con la esquizofrenia y el comportamiento delirante. Ciertamente, esto explicaría la forma en que los ‘profetas’ afirmaron que escucharon “la palabra de Dios”, una opinión respaldada por el hecho de que el análisis de muchos de los escritos de estos llamados profetas muestran signos claros de puntos de vista esquizofrénicos o delirantes.

Nuestro conocimiento de la genética y del funcionamiento del cerebro aún es relativamente rudimentario, y estoy seguro de que surgirán más conexiones entre estos y la religiosidad. Un vínculo que es interesante es la forma en que partes del cerebro que se ocupan de la lógica y la discriminación parecen estar ‘apagadas’ o al menos suprimidas en algunas personas que tienen fuertes puntos de vista religiosos, pero esta supresión de la lógica solo se aplica a la religión misma. . Cómo y por qué es hasta ahora un misterio.

Parece haber pocas dudas de que los orígenes de las creencias religiosas se remontan a muchas decenas de milenios y pueden verse como un rasgo primitivo, pero, por supuesto, todo el asunto es complicado porque la religión organizada usa esta predisposición para creer en los espíritus y lo sobrenatural. empujar su propia agenda. La manipulación psicológica es mucho más fácil cuando las personas que caen bajo el hechizo de la religión ya están predispuestas a creer en lo increíble, y debido a este aparente fracaso en la discriminación lógica, ¡juran ciegamente que la opinión religiosa es la correcta!

Answer 4

Tal vez, pero luego estás atrapado en determinar un modelo de progreso en el que la irreligión es la conclusión de, bueno, el avance . Esto tiene sentido sobre todo si adoptas una visión del mundo marxista en la que la historia es conducida hacia algún ideal por fuerzas deterministas, si impersonales (¡ y uno podría decir plausiblemente que es una creencia teísta en sí misma! )

Cuando se trata de un ateísmo menos ideológico, uno pensaría que está en contradicción directa con cualquier modelo tan duro de progreso. Incluso podría ser plausible que alguien sea ateo, pero considere sus propias creencias verdaderas pero no ventajosas para la especie, porque vería la religión en primer lugar no como un sistema metafísico sino como un comportamiento grupal con beneficios. No es una creencia que veo anunciada o que promocionaría, pero demuestra lo difícil que es conciliar un sistema de creencias relativo con absoluto nociones de progreso humano.

Vale la pena señalar que el ideal de ‘progreso’ se debe más a la ‘Carga del hombre blanco’ y posiblemente a la hegemonía hispana anterior, en la que el fervor y el proselitismo cristianos experimentaron su punto álgido histórico junto con el pico del ‘cientificismo’, que a la irreligión contemporánea. Si el ateo presumiblemente antiautoritario de hoy opta por tales ideas, haría bien en recordar que “el que lucha contra los monstruos debería asegurarse de que él mismo no se convierta en un monstruo” .

Yo no me opondría por completo a ver las creencias religiosas como un poco de atavismo. Creo que son un paradigma elegante, para una era más civilizada .

Answer 5

En cierto modo, sí, en otros, no.

La cuestión es que hay varias formas de creencias religiosas y teístas. No se puede probar que muchas formas están equivocadas, otras sí, al menos más o menos. Se podría argumentar que la adhesión a ideas (fácilmente) que no se pueden probar (y la inmunidad a los argumentos) es primitiva. Pero eso no es algo que solo hacen las personas religiosas. Al mismo tiempo, había filósofos cristianos muy inteligentes.

Los humanos siempre han deseado explicaciones sobre el mundo. En los primeros tiempos de la sociedad humana, el principal instrumento para este tipo de cosas era el mito. Hoy, usamos principalmente la ciencia para hacer lo mismo, porque es una alternativa mucho mejor. Produce resultados que están MUCHO más en sintonía con la lógica y el universo perceptible, lo que puede no significar que produce verdades irrefutables, pero significa que produce verdades que son mucho mejores que las producidas por el mito. Poner el mito por encima de la ciencia en estos tiempos es un poco como usar un caballo para arar tu campo cuando tienes acceso a un tractor y combustible ilimitado. Los resultados son peores y usted hace las cosas a la antigua usanza sin otra buena razón que su refutación de nuevas ideas.

Answer 6

Personalmente, veo que dar forma a la vida en torno a cualquier tipo de creencia es primitivo. O ignorante para usar otra palabra.

Una creencia se define como “una aceptación de que algo existe o es verdad, especialmente una sin prueba”.

Para mí esto es sinónimo de locura. Y es porque las personas son tan fácilmente ‘llevadas a creer’ sin pruebas o pruebas que hacen que las personas sean tan fácilmente controladas.

La fe … cuando se habla de la fe ciega de acuerdo con la creencia, es igualmente loco a mis ojos. No hay diferencia entre la fe ciega religiosa y tener una creencia ciega en la existencia de unicornios rosados.

Sin embargo, hay diferentes tipos de fe. Jesús, por ejemplo, enseñó a tener fe en un poder superior. Sin embargo, Jesús no requirió que uno tuviera fe ciega. Su fe fue una fe basada en la experiencia directa de lo Divino. No había creencia necesaria.

Cuando las personas comienzan a cuestionar más, creer menos y tener fe en sus propias experiencias, en lugar de tener fe en ideas y conceptos, comenzarán a liberarse de la religión, la cultura, la sociedad y los poderes que tienen sobre ellos.

Answer 7

Primitivo generalmente no se usa en ciencia, ya que la palabra es demasiado amplia.
O usamos instintivo cuando hablamos de biología. O use cultural cuando hable sobre cómo se comportan los humanos.

Sostengo que tener algún tipo de fe es un rasgo instintivo.
La mayoría de los niños desarrollan un pensamiento mágico muy rápido, donde relacionan ciertos eventos o comportamientos con un resultado definido.
Como encender y apagar la luz 3 veces para evitar pesadillas, o que los árboles están haciendo viento, porque se mueven cuando sopla el viento.

Tenemos este rasgo, porque es importante aprender cosas básicas, observando nuestra experiencia y refinando nuestro comportamiento a partir de eso.
Al igual que cuando tocamos fuego y nos quemamos, necesitamos relacionar tocar fuego con quemarnos, para no volver a hacerlo.

Entonces es muy básico para nosotros.
Y debido a que es una reacción tan básica, a menudo se convierte en religiones, donde grupos de personas acuerdan relacionar ciertos eventos o comportamientos con un resultado definido.

Tenemos el instinto de relacionar el comportamiento con el resultado, y este instinto es importante para la supervivencia.
Al igual que nuestro instinto de comer, dormir y tratar de hacer nuevos humanos.

Y en realidad este instinto es el mismo que usamos cuando hacemos investigación científica.
En ciencia observamos eventos o comportamientos específicos y los correlacionamos con un resultado.
Por supuesto, en ciencia todos necesitan tener o ver el mismo resultado. Y solo aceptamos la relación si es la misma para todos.
Como no importa quién eres o dónde estás parado, si caes una piedra, se cae.

La fe y la religión usan el mismo instinto. Pero aquí no hay necesidad de que todos tengan la misma experiencia.
Es suficiente que una o dos personas hayan tenido una experiencia, y luego todos aceptarán la relación. Como una persona podría decir que dejó de enfermarse después de beber del pozo sagrado, y eso les sucede a algunos, pero no a otros, y todavía es real.

Para mí son solo dos formas de ver la realidad. Ninguno de los dos es correcto. Ninguno de los dos es primitivo.
Se trata solo de aprender a sobrevivir y seguir con tu vida.

Answer 8

Creo que está claro que había una ventaja biológica evolutiva al creer las afirmaciones de que había dioses. Tener creencias comunes es lo que une a las personas más allá de los lazos familiares. Las comunidades se construyeron no solo en la cooperación sino también en el establecimiento de objetivos comunes, uno de los cuales está vinculado a un grupo. Los grupos que dejaron entrar a demasiados extraños se diluyeron del espíritu de la comunidad porque no se puede estar adentro si no hay afuera y hay pocos incentivos para invertir en un grupo si alguien puede venir y aprovechar el trabajo realizado anteriormente.

La religión jugó un papel importante en esto, una creencia común une a las personas y la capacidad de creer plenamente en las historias ancestrales fue clave para ser un buen miembro del grupo. Cualquiera que no creyera era sospechoso y sería expulsado a valerse por sí mismo, por lo que era una clara ventaja poder creer ciegamente.

Los ateos han sido marginados durante mucho tiempo y solo como la capacidad de ser autosuficientes sin la necesidad de depender de una tribu, aquellos que encontraron difícil o incluso imposible creer que pudieron sobrevivir por sí mismos.

Los estudios han demostrado que hay algo en los cerebros de la mayoría de las personas que vincula un sistema de recompensas a creer y que eso tiene una ventaja. No hay ninguna ventaja en NO tener ese rasgo, pero ya no es una desventaja no tenerlo. Entonces, aunque creer en dioses es un rasgo primitivo que ya no es una ventaja y persistirá porque todavía no tiene ninguna desventaja.

Answer 9

Podrías llamarlo creatividad irracional, o pensamiento conceptual basado en creencias libres de hechos, o lo que quieras, sin la inferioridad y el insulto implícitos.

Tener creencias mutuamente excluyentes es casi la definición de ser humano. No creo que puedas ser una persona sana de lo contrario.

Y no puedes estar en contra de conceptos irracionales o teóricos per sé.

Justicia, igualdad, equidad, ciencia, …

Todas las construcciones de nuestras mentes, todo en un punto u otro, totalmente irracional porque había que estar medio loco para imaginar un mundo donde esos conceptos pudieran tener un lugar, y mucho menos ser una fuerza impulsora.

En la misma línea, en la mente de muchas personas religiosas, su religión era / es una fuerza del bien. Puede que haya tenido su mejor momento (sinceramente espero que sí, de todos modos), pero llamar a algo que es tan primitivo generalizado no me parece maduro y parece vencer el propósito.

Mira lo que pasa si me llamas primitivo porque soy ateo. Vea cuánto me interesará su opinión sobre CUALQUIER tema.

Eso no quiere decir que no pueda usar el término en su campo de estudio si le da una definición adecuada dentro de ese contexto, pero incluso entonces, le aconsejaría que use un término menos cargado.

Answer 10

Depende de la perspectiva de uno si uno piensa que las creencias teístas se consideran como un rasgo primitivo posible, entonces la religión se ve como una evolución de la construcción del hombre de explicar lo desconocido o la degeneración del hombre por la falta de una visión teísta.

A medida que el hombre progresista y científico se ha convertido, el “rasgo primitivo” de una creencia en un Dios Creador no puede borrarse de nuestros pensamientos humanos. La razón es que el hombre está hecho a imagen de Dios. La mente humana vaga más allá de la teoría del Big Bang, la teoría del estado estacionario o alguna variación de la misma para la existencia del universo o de la vida humana y la razón de su existencia. Esta autoconciencia de conciencia y conciencia nos lleva a una conclusión insatisfactoria de nuestra teoría moderna de la existencia del universo, así como sin una “prueba científica verificable” de la existencia de Dios. El hombre no ha resuelto la cuestión de la vejez de la existencia de Dios.

La pregunta es la huella del universo y de la tierra, solo un acto aleatorio o es por diseño. A medida que el hombre profundiza en el universo y en nuestro mundo, la visión del mundo seguirá estando más polarizada para que cada perspectiva interprete los “hechos” de manera diferente. Algunos interpretarán los “hechos” como un diseño, mientras que otros lo verán como una casualidad. En mi opinión, la visión teísta de Dios no es un desarrollo religioso progresivo del hombre, sino un descubrimiento progresivo en el pasado del Dios Creador.

Answer 11

Solo si alguien demuestra más allá de cualquier duda que no hay alguien ahí afuera que consista en algo incomprensible y que sea la fuente principal de todo lo que existe.

Demuestre eso, entonces puede llamar a cada especulación o creencia primitiva.

De lo contrario, es lo mismo que un hombre antiguo mirando un fuego causado por un rayo que golpea un árbol y asa un venado atrapado a la perfección. Es posible que no pueda explicarlo, ¡pero la cena está servida!

Answer 12

Dado que nadie puede saber esa respuesta con seguridad, ofreceré mi opinión junto con todos los demás que la tengan.
Personalmente, estoy bastante seguro de que la introducción a la Declaración de Independencia (Todos los hombres son creados iguales) es incorrecta. Creo, desde mi observación, que hay alrededor de tres predisposiciones distintas, y dos de ellas son la creencia a favor o en contra de la existencia de Dios.
Por lo tanto, en mi opinión, no se trata de una cuestión primitiva o moderna, sino simplemente una cuestión de en qué pista te encuentras si crees (o incluso si reflexionas) sobre la existencia o no de un Dios.

Answer 13

Quizás innato en lugar de primitivo. En realidad, hay una antigua enseñanza que explica todo esto. Es un estudio muy fascinante.

http://www.kabbalah.info/bb/kr