Si hay un choque entre las 4 escuelas sunitas del Islam y los dichos proféticos? ¿Qué elige un individuo?

Primero háganos saber qué hacen las escuelas de pensamiento …

El Sagrado Corán , la tradición (Hadith) y Ijtihad son las tres fuentes principales de la ley islámica que gobiernan y regulan todos los aspectos de la vida pública y privada de un musulmán. Estas leyes se relacionan con el culto religioso , las prohibiciones y todos los contratos y obligaciones que surgen en la vida social, como la herencia , el matrimonio , el divorcio , los castigos y la administración del estado .

La ciencia de estas leyes religiosas se llama Fiqh y el experto en este campo, como un jurista, se llama faqih .

La mayoría de los musulmanes consideran estas cuatro escuelas como interpretaciones igualmente válidas de la ley religiosa del Islam.

Estas escuelas están de acuerdo en todos los aspectos esenciales de la religión del Islam. Todos reconocen la autoridad del Sagrado Corán y las Tradiciones como la última fuente de la ley islámica.

Solo en áreas y situaciones donde estas dos fuentes son silenciosas, las cuatro escuelas usan su razonamiento independiente en el que pueden diferir entre sí.

Entonces, es muy raro que se produzca Choque entre las 4 escuelas sunitas del Islam y el dicho profético.

Aunque los musulmanes generalmente aplican la ley islámica de acuerdo con los principios y detalles establecidos por los cuatro juristas antiguos, de vez en cuando surgen situaciones legales para las cuales no hay respuestas claras en estas primeras escuelas de derecho. Para hacer frente a este aspecto cambiante de la sociedad islámica, particularmente a la luz de los nuevos hechos, se pide a los especialistas en el campo del derecho islámico que tomen sus decisiones utilizando las herramientas tradicionales de la ciencia jurídica .

Tal decisión se llama fatwa y el erudito religioso que da esta decisión se llama mufti .

Entonces eso es lo que un individuo puede elegir.

FYI: Ijtihad (en árabe: اجتهاد ijtihād, literalmente, esfuerzo físico o mental, gastado en una actividad particular) es un término legal islámico que se refiere al razonamiento independiente o al esfuerzo exhaustivo de la facultad mental de un jurista para encontrar una solución a un legal pregunta.

En primer lugar, es importante darse cuenta de que esto es extremadamente improbable. Si hay un dicho profético auténtico e inequívoco , entonces no habría diferencia entre las cuatro escuelas de pensamiento.

¿Por qué? Porque cada una de las escuelas priorizaba los hadices por encima de todo lo demás. Aquí hay algunas citas de los fundadores de las cuatro escuelas:

“Si se descubre que un hadiz es auténtico, esa es mi escuela de pensamiento”. – Imam Abu Hanifah

“Los musulmanes están de acuerdo por unanimidad en que si una sunnah del Mensajero de Allah (ﷺ) se deja en claro a alguien, no se le permite dejarla a nadie más”. – Imam Shafi’ee.

La mayoría de las cosas en las que las escuelas difieren es cuando el hadiz tiene una autenticidad cuestionable o no está claro.

La única excepción es si los estudiosos en no estaban al tanto de un hadiz particular en ese momento en particular. Esto es extremadamente improbable pero no imposible. En ese caso, sigue el hadiz.

Si es un hadiz auténtico e inequívoco, elija el hadiz. Si es de autenticidad cuestionable o ambigua, elija Madhab en función de (a) lo que es común a las personas de su área o (b) en base a los principios jurisprudenciales de esa escuela de pensamiento (mi preferencia).

Sentido común. Realmente no hay otra forma de hacer girar esta moneda.