¿Y por qué lo haría él? Primero debes leer en fuentes islámicas NO antiislámicas y saber quién es esa persona llamada Mahoma o Mahoma y luego puedes juzgarlo por ti mismo, pero te lo haré más fácil explicándolo.
El Profeta Muhammad (la paz sea con él) se menciona por su nombre en el Capítulo 5 del versículo 16 de la canción de Salomón: ” Hikko Mamittakim we kullo Muhammadim Zehdoodeh wa Zehraee Bayna Jerusalem “. “Su boca es muy dulce: sí, es completamente encantador. Esto es mi amada, y esta es mi amiga, oh hijas de Jerusalén “. En el idioma hebreo, me agregan por respeto. De manera similar, se agrega im después del nombre del Profeta Muhammad (pbuh) para convertirlo en Muhammadim. En la traducción al inglés, incluso han traducido el nombre del Profeta Muhammad (pbuh) como “completamente encantador”, pero en el Antiguo Testamento en hebreo, el nombre del Profeta Muhammad (pbuh) todavía está presente.
Evangelio de Juan capítulo 16 versículo 7: “Sin embargo, te digo la verdad; te conviene que me vaya, porque si no me voy, el Consolador no vendrá a ti; pero si me voy, lo enviaré a ti “.
“Ahmed” o “Muhammad” que significa “el que alaba” o “el alabado” es casi la traducción de la palabra griega Periclytos . En el Evangelio de Juan 14:16, 15:26 y 16: 7. La palabra ‘Consolador’ se usa en la traducción al inglés de la palabra griega Paracletos, que significa abogado o un amigo amable en lugar de un consolador. Paracletos es la lectura deformada de Periclytos . Jesús (as) en realidad profetizó a Ahmed por su nombre. Incluso la palabra griega Paraclete se refiere al Profeta (as) que es una misericordia para todas las criaturas. Algunos cristianos dicen que el Consolador mencionado en estas profecías se refiere al Espíritu Santo. No se dan cuenta de que la profecía dice claramente que solo si Jesús (as) se va, vendrá el Consolador. La Biblia dice que el Espíritu Santo ya estaba presente en la tierra antes y durante el tiempo de Jesús (pbuh), en el vientre de Isabel, y nuevamente cuando Jesús (pbuh) estaba siendo bautizado, etc. Por lo tanto, esta profecía se refiere a nada menos que Profeta Muhammad (pbuh).
Entonces se habló de él en la Biblia y el propósito del Profeta era:
Y no te hemos enviado sino como una misericordia para todos los mundos “(Corán 21: 107)
¿Misericordia … maldad? No lo creo.
Fue considerada la primera feminista de la historia desde que nació en un entorno donde las mujeres no recibían educación e hizo más de lo que cualquier persona en su momento o antes por los derechos de las mujeres, las enterraron vivas y fueron vistas como juguetes sexuales, así que cuando Mohammed fue profetizado que siempre solía hacer que las personas cuidaran a las mujeres y sus últimas palabras fueron:
Allah Allah en oración (Ora continuamente) y cuida a las mujeres. -Prophet Mohammed (PBUH)
El Profeta dio a las mujeres la libertad de elegir a su esposo.
“Una niña vino al Profeta (la paz sea con él) y le informó que su padre la había casado con su primo en contra de sus deseos, donde el Profeta le permitió ejercer su elección. Luego dijo: “Estoy reconciliada con lo que hizo mi padre, pero quería dar a conocer a las mujeres que los padres no tienen derecho a decir sobre este asunto”. [Narrado por Imam Bukhari Ver Fath al Bari, 9/194, Kitab al-nikah, bab ikrah al-bint ‘ala al-zawaj; Ibn Majah, 1/602, Kitab al-nikah, bab man zawwaja ibnatahu wa hiya karihah; al-Mabsut 5/2.]
“No les impidas casarse con sus esposos cuando se pongan de acuerdo de manera legal”. [Noble Corán 2: 232]
Prohibió golpear a las esposas.
El profeta que la paz sea con él prohibió golpear a las mujeres excepto con un miswak (un palo pequeño del tamaño de un pulgar) y golpear a su esposa con él en su hombro, ¡guau, asalto!
Dio derechos a las esposas sobre sus maridos.
“Dios realmente ha escuchado las palabras de ella que te suplica acerca de su esposo, y se queja a Dios. (1) Y Dios escucha lo que ambos tienen que decir: (2) en verdad, Dios todo lo oye, todo lo ve. ”(Surah 58. Al-Mujadila, Ayah 1)
Estos son los derechos de las esposas musulmanas sobre sus maridos:
1. Gastar en ella, alimentarla. No ser excesivo en esto y no ser tacaño.
2. Ser amable con ella. El Profeta (sallallaahu ‘alayhi wa sallam) dijo: “El mejor entre ustedes es el que es el mejor con su esposa”.
3. No dañarla.
4. Para amarla, ejemplos:
* Amarla con tu lengua. Buenas palabras, dile que la amas. Dile lo bien que se ve.
* Si tu esposa te pide que le traigas algo y no puedes conseguirlo, di que lo conseguiré inshaa’Allaah.
* Que el hombre se embellezca con lo que es razonable (no intimidar a las mujeres).
* De ser amoroso con tu esposa es que la ayudas con las tareas del hogar. Esto es del ejemplo del profeta (sallallaahu ‘alayhi wa sallam)
* Que él debe ser juguetón con su esposa.
* Compartir comida con ella.
* Para acurrucarse con ella.
* Dormir bajo la misma cubierta.
* (I) se bañarían juntos: bajo la autoridad de ‘Aa’ishah (radiyallaahu’ anhu) quien dijo: “Solía bañarme con el Profeta en un solo recipiente de agua que se colocó entre nosotros de manera que nuestras manos chocaron dentro eso. Él solía competir conmigo de tal manera que yo decía: “¡Deja algo para mí, deja algo para mí!” Ella agregó: “Estábamos en un estado de Janaabah (es decir, el estado de haber dormido juntos)”. [Al-Bukharee y Muslim].
* *
5. Que los hombres no deben maldecir ni maldecir a su esposa, ni insultar su apariencia.
6. Un hombre no debe boicotearla y si lo hace (por una razón válida) debe hacerlo dentro de la casa.
7. Un hombre no debe exponer los secretos de su esposa “Verdaderamente, entre las peores personas antes de Allah en el Día del Juicio hay un hombre que se acerca sexualmente a su esposa y ella responde y luego él revela sus secretos”. [Muslim, Ibn Abee Shaybah Ahmad y otros].
8. Un hombre no debe odiar a su esposa. Exalta lo bueno y minimiza sus defectos. Un hombre no debe estar enojado por sus fallas y debe mirarla bien. Para verse solo bien en ella.
9. Que debería facilitarle las cosas, por ejemplo, los quehaceres y lo que necesita de ella.
10. Debe tener los mejores modales con su esposa. Su esposa debería ver lo mejor de sus modales. Se dice que algunos hombres tienen los mejores modales en el mercado, ¡pero cuando se va a casa es un león feroz! Amable con las mujeres extrañas en los mercados, pero no con su esposa en el hogar. Lo mejor de ti es lo mejor de ti para tus esposas. No hay nada bueno en ti si quieres ayudar a tus amigos pero no a tu esposa, no hay nada bueno en ti si eres amable con tus amigos y no con tu esposa. Combina los dos, y eso es bueno.
11. Que el esposo debe ser una razón para que su esposa sea salvada del fuego del infierno. Debería enseñarle y ordenarle que prohíba lo malo y disfrute lo bueno. Prohibiéndola de lo que conducirá al fuego del infierno. Oh, ustedes que han creído, protéjase a sí mismos ya sus familias del fuego cuyo combustible son las personas y las piedras, sobre el cual son ángeles [designados], duros y severos; no desobedecen a Allah en lo que Él les ordena, sino que hacen lo que se les ordena.
12. Que el hombre debería tener algún tipo de celos por su esposa. Celos de protegerla del mal, no de que ella esté expuesta a hombres extraños, no de que ella hable con hombres extraños, etc., pero no de los celos abusivos …
Permitió que el matrimonio de más de una esposa los protegiera si eran víctimas de guerra, divorciados o ex viudas.
Este es uno de los casos en los que puedes practicar la poligamia.
Permitió que el matrimonio de esclavos eliminara su estado de esclavitud al cónyuge y obtuviera todos sus derechos.
No existe la esclavitud sexual en el Islam.
Según el Islam, estas dos ideas son incompatibles entre sí porque una vez que tiene relaciones sexuales con un esclavo (solo después de que lo anuncia formalmente en público / se casa con ella), ese esclavo ahora tendrá los mismos derechos que su esposa y el hijo nacido fuera de esa relación también heredará del padre.
Al hacer esto, su identidad de esclava es abolida. Muchas mujeres esclavas vieron esto como una oportunidad de oro para liberarse a sí mismas y a sus futuros hijos de la esclavitud para que corrieran a Medina y pidieran casarse con Muhammad o con uno de sus compañeros.
Algunos de esos esclavos estaban casados, por lo que Mahoma les pidió que primero se divorciaran de sus esposos no musulmanes. Dijeron que huyeron de sus esposos y que no hay forma de que ahora se les conceda el divorcio.
4:24 coloca a las esclavas casadas como una excepción, por lo que básicamente los musulmanes no pueden casarse con mujeres casadas, pero pueden casarse con esclavas casadas.
Es importante tener en cuenta que las relaciones sexuales fuera del matrimonio con un esclavo o no esclavo podrían ser castigadas con la muerte en el Islam.
Entonces un hombre tiene que anunciarlo en público y hacerlo formal. Para hacer esto, uno de los criterios es que ambas partes reconozcan y den su consentimiento a lo que está sucediendo; de lo contrario, esto no sería diferente a la violación o la prostitución, ambas castigables con la muerte.
33:50 está específicamente destinado al profeta y no es aplicable a otros musulmanes, así que lo dejaré ahí.
Finalmente, un musulmán no puede casarse / tener relaciones sexuales con un esclavo no musulmán ya que a los musulmanes se les prohíbe casarse con no musulmanes, excepto de judíos y cristianos.
Prohibió violar a las mujeres y lo castigó con la muerte.
El profeta Mahoma solía prohibir severamente la violación de mujeres y lo castigaba con la muerte.
Mohammed comenzó una guerra por una mujer a quien le quitaron el velo
La noticia llegó al profeta Mahoma sobre una mujer cuyo hijab fue arrancado por los judíos y al instante trajo a sus compañeros y entrenó a un ejército y fue rápidamente a los fuertes de Bani Qaynaqa y rodeó los fuertes y dentro de él están bani Qaynaqa ‘, e insistió en completando los alrededores hasta que los judíos obedezcan sus órdenes.
Y Mahoma movió a todo este ejército porque algunos judíos revelaron con fuerza la cara de una mujer musulmana, y le duele tanto, así que vemos personas que exponen las partes privadas y veladas de las mujeres en todo el mundo, pero las cosas prohibidas de haram podrían llegar a matar, y podrían llegar a violar a mujeres y atacándolos, y cosas que los humanos se avergonzarían de contar, todo esto sucedió debido a un ataque contra una mujer musulmana, así que compare la situación actual con esta.
Mahoma comparó mujeres con ángeles
“Las mujeres no son creadas más débiles sino más generosas que los hombres, los ángeles son los seres creados más fuertes, y las mujeres están más cerca de la naturaleza angelical que los hombres, ya que son más listos que los hombres para llevar la luz angelical”. -Prophet Mohammed.
Después de todo esto, ¿qué te parece?
El Profeta Muhammad fue la encarnación de la misericordia, mostró compasión a todos los que lo rodeaban, familiares, huérfanos, amigos, extraños e incluso enemigos. También trató el medio ambiente y los animales con respeto y misericordia. Él enseñó a sus seguidores que debido a que los animales eran parte de la creación de Dios, deberían ser tratados con dignidad y debido cuidado.
Las tradiciones del profeta Mahoma nos recuerdan que la humanidad fue puesta en esta tierra para ser la custodia de la creación de Dios. Tratar a los animales con amabilidad y misericordia es solo una de las responsabilidades integradas en esa custodia. Las palabras y el comportamiento del profeta Mahoma dejan en claro que causar dolor y sufrimiento a las criaturas indefensas no solo es completamente inaceptable, sino que también seremos responsables ante Dios por tales acciones.
“Si alguien mata a un gorrión por deporte, el gorrión gritará en el Día del Juicio,“ ¡Oh Señor! ¡Esa persona me mató en vano! No me mató por ningún motivo útil “. [1]
El Profeta, que la misericordia y las bendiciones de Dios sean con él, dijo: “Quien mate a un gorrión o algo más grande que eso sin una causa justa, Dios lo hará responsable en el Día del Juicio”. Los oyentes preguntaron: “Oh Mensajero de Dios, ¿cuál es una causa justa? “Él respondió:” Que lo matará para comer, no simplemente para cortarle la cabeza y luego tirarlo “. [2]
El Islam espera que la humanidad trate a todos los animales (todas las criaturas vivientes: aves, criaturas marinas e insectos) con respeto y dignidad. El Profeta Muhammad continuamente aconsejaba a las personas que mostraran amabilidad. Prohibió la práctica de cortar colas y crines de caballos, marcar animales en cualquier punto blando y mantener a los caballos ensillados innecesariamente. [3] Si el Profeta vio, cualquier animal sobrecargado o mal alimentado, hablaría suavemente con el dueño y le diría : “Teme a Dios en tu trato con los animales”. [4]
Sin embargo, abstenerse de la crueldad física no es suficiente; abstenerse de la crueldad mental es igualmente importante. Incluso la angustia emocional de un pájaro debe tratarse con seriedad. Uno de los compañeros del profeta Mahoma narra :
“Estábamos en un viaje y durante la ausencia del Profeta, vimos un pájaro con sus dos polluelos; los tomamos El pájaro madre estaba dando vueltas sobre nosotros en el aire, batiendo sus alas en pena. Cuando el profeta Mahoma regresó, dijo: “¿Quién ha herido los sentimientos de este pájaro al tomar sus polluelos? Devuélveselos a ella. ” [5]
En otra narración, un Compañero del Profeta se le acercó con pollitos en su ropa y mencionó que el pájaro madre se había posado sobre ellos. Se le indicó que devolviera a los polluelos al mismo arbusto. [6]
En tiempos pre islámicos, las supersticiones paganas y las prácticas politeístas incluían actos de tortura y crueldad hacia los animales. El Islam condenó esto y puso fin a todas esas prácticas. Cuando el Profeta Muhammad y sus compañeros emigraron a Medina, notaron que la gente cortaba las jorobas de los camellos y las colas gordas de las ovejas para comer. El Profeta les prohibió hacer esto y dijo: “Todo lo que se corta a un animal mientras aún está vivo, es carroña y es ilegal comerlo”. [7]
En el Islam, las reglas relativas al sacrificio de animales son muy estrictas y fijas. Proteger a los animales del dolor y el sufrimiento indebido es primordial.
“Dios ha ordenado amabilidad (y excelencia) en todo. Si se va a matar (a los animales), hágalo de la mejor manera, y cuando mata, hágalo de la mejor manera afilando primero el cuchillo y tranquilizando al animal “. [8]
Cuando coloques a tu perro (para la persecución), menciona el nombre de Dios si atrapa el juego, y lo alcanzas mientras aún está vivo, corta la garganta rápidamente (para que no sufra) “. [9]
La humanidad debe encontrar un equilibrio en su tratamiento de los animales. Todas las criaturas vivientes fueron puestas en esta tierra por Dios para nuestro beneficio. No están al mismo nivel que los seres humanos, pero tampoco deberían ser tratados cruelmente. Es responsabilidad de la humanidad ver que tengan comida, agua y refugio de los elementos. Las criaturas vivientes no deben ser sobrecargadas, maltratadas o torturadas, y hacerlo seguramente resultará en el justo castigo de Dios. Un verdadero creyente en Dios demuestra su creencia al respetar a toda la creación, y el carácter y las acciones del Profeta Muhammad son un brillante ejemplo de respeto por todo lo que existe.
Lo que dijeron los eruditos no musulmanes sobre el profeta Mahoma (la paz sea con él)
Nepolean Bonaparte – Citado en Christian Cherfils BONAPARTE ET ISLAM (PARIS 1914)
“Espero que no esté muy lejos el momento en que pueda unir a todos los hombres sabios y educados de todos los países y establecer un régimen uniforme basado en los principios del Corán, que solo es cierto y que solo puede conducir a los hombres a felicidad.”
MKGandhi, JOVEN INDIA, 1924
“… Me convencí más que nunca de que no fue la espada la que ganó un lugar para el Islam en esos días en el esquema de la vida. Fue la rígida simplicidad, la total anulación del profeta, el escrupuloso respeto por sus promesas. , su intensa dedicación a sus amigos y seguidores, su intrepidez, su intrepidez, su absoluta confianza en Dios y su propia misión. Estos, y no la espada, llevaron todo ante ellos y superaron todos los problemas “. JOVEN INDIA, 1924
Lamartine – Histoire de la Turquie, París 1854, Vol. II, pp. 276-77:
“Si la grandeza de propósito, la escasez de medios y los resultados sorprendentes son los tres criterios del genio humano, ¿quién podría atreverse a comparar a cualquier gran hombre en la historia moderna con Mahoma? Los hombres más famosos crearon armas, leyes e imperios solamente. Ellos fundaron, en todo caso, no más que poderes materiales que a menudo se desmoronaban ante sus ojos. Este hombre movió no solo ejércitos, legislaciones, imperios, pueblos y dinastías, sino millones de hombres en un tercio del mundo habitado en ese momento; y más de eso, él movió los altares, los dioses, las religiones, las ideas, las creencias y las almas … la tolerancia en la victoria, su ambición, que estaba completamente dedicada a una idea y de ninguna manera luchaba por un imperio; sus interminables oraciones, su conversaciones místicas con Dios, su muerte y su triunfo después de la muerte; todo esto no atestigua una impostura sino una firme convicción que le dio el poder de restaurar un dogma. Este dogma era doble, la unidad de Dios y la inmaterialidad de Dios; el primero tellin g qué es Dios, este último dice lo que Dios no es; uno derrocando dioses falsos con la espada, el otro comenzando una idea con palabras.
“Filósofo, orador, apóstol, legislador, guerrero, conquistador de ideas, restaurador de dogmas racionales, de un culto sin imágenes; el fundador de veinte imperios terrestres y de un imperio espiritual, ese es Muhammad. En cuanto a todos los estándares por los cuales la grandeza humana puede medirse, bien podemos preguntar, ¿hay algún hombre más grande que él?
Edward Gibbon y Simon Ocklay – Historia del Imperio Sarraceno, Londres, 1870, p. 54:
“No es la propagación sino la permanencia de su religión lo que merece nuestra maravilla, la misma impresión pura y perfecta que grabó en La Meca y Medina se conserva, después de las revoluciones de doce siglos por los prosélitos indios, africanos y turcos de el Corán … Los mahometanos han resistido uniformemente la tentación de reducir el objeto de su fe y devoción a un nivel con los sentidos y la imaginación del hombre. “Creo en Un Dios y Mahomet el Apóstol de Dios”, es la profesión simple e invariable. del Islam. La imagen intelectual de la Deidad nunca ha sido degradada por ningún ídolo visible; los honores del profeta nunca han transgredido la medida de la virtud humana, y sus preceptos vivos han restringido la gratitud de sus discípulos dentro de los límites de la razón y la religión. “.
Rev. Bosworth Smith, Mohammed and Mohammadanism, Londres 1874, p. 92:
“Era César y Papa en uno; pero era Papa sin pretensiones de Papa, César sin las legiones de César: sin un ejército permanente, sin guardaespaldas, sin palacio, sin ingresos fijos; si alguna vez algún hombre tenía derecho a dicen que él gobernó por el derecho divino, era Mahoma, porque tenía todo el poder sin sus instrumentos y sin sus soportes “.
Annie Besant, La vida y las enseñanzas de Mahoma, Madrás 1932, p. 4:
“Es imposible para cualquiera que estudie la vida y el carácter del gran Profeta de Arabia, que sepa cómo enseñó y cómo vivió, sentir algo más que reverencia por ese poderoso Profeta, uno de los grandes mensajeros del Supremo. Y aunque En lo que les expreso, diré muchas cosas que pueden ser familiares para muchos, pero yo mismo siento cada vez que las vuelvo a leer, una nueva forma de admiración, un nuevo sentido de reverencia por ese poderoso maestro árabe “.
Montgomery Watt, Mohammad en La Meca, Oxford 1953, p. 52:
“Su disposición a sufrir persecuciones por sus creencias, el alto carácter moral de los hombres que creían en él y lo admiraban como líder, y la grandeza de su máximo logro, todos sostienen su integridad fundamental. Suponer que Mahoma un impostor plantea más problemas de los que resuelve. Además, ninguna de las grandes figuras de la historia es tan poco apreciada en Occidente como Muhammad “.
James A. Michener, ‘El Islam: La religión incomprendida’ en Reader’s Digest (American Edition), mayo de 1955, pp. 68-70:
“Muhammad, el hombre inspirado que fundó el Islam, nació alrededor del año 570 DC en una tribu árabe que adoraba a los ídolos. Huérfano al nacer, siempre fue particularmente solícito con los pobres y necesitados, la viuda y el huérfano, el esclavo y los oprimidos. A los veinte años ya era un hombre de negocios exitoso, y pronto se convirtió en director de caravanas de camellos para una viuda adinerada. Cuando llegó a los veinticinco, su empleador, reconociendo su mérito, le propuso matrimonio. Aunque ella tenía quince años más, se casó con ella. y mientras ella vivió, siguió siendo un esposo devoto.
“Como casi todo profeta importante antes que él, Mahoma luchó por no ser el transmisor de la palabra de Dios, sintiendo su propia insuficiencia. Pero el ángel ordenó ‘Leer’. Hasta donde sabemos, Mahoma no pudo leer ni escribir, pero él comenzó a dictar esas palabras inspiradas que pronto revolucionarían un gran segmento de la tierra: “Hay un Dios”.
“En todas las cosas, Mahoma fue profundamente práctico. Cuando murió su amado hijo Ibrahim, ocurrió un eclipse, y rápidamente surgieron rumores de condolencia personal de Dios. A lo que se dice que Mahoma anunció: ‘Un eclipse es un fenómeno de la naturaleza. Es una tontería atribuir tales cosas a la muerte o al nacimiento de un ser humano “.
“A la muerte de Muhammad, se hizo un intento de deificarlo, pero el hombre que se convertiría en su sucesor administrativo mató la histeria con uno de los discursos más nobles de la historia religiosa: ‘Si hay alguno de ustedes que adorara a Muhammad, está muerto . Pero si es a Dios a quien adoras, Él vive para siempre “.
Michael H. Hart, The 100: A Ranking of the Most Influential People in History, New York: Hart Publishing Company, Inc. 1978, p. 33:
“Mi elección de Muhammad para liderar la lista de las personas más influyentes del mundo puede sorprender a algunos lectores y otros pueden cuestionarlo, pero fue el único hombre en la historia que tuvo un éxito supremo tanto a nivel religioso como secular”.
Sarojini Naidu, la famosa poetisa india dice: S. Naidu, Ideales del Islam, discursos y escritos, Madaras, 1918.
“Fue la primera religión que predicó y practicó la democracia; porque, en la mezquita, cuando suena el llamado a la oración y los fieles se reúnen, la democracia del Islam se materializa cinco veces al día cuando el campesino y el rey se arrodillan uno al lado del otro y proclaman: “Dios solo es grande” … ”
Thomas Caryle – Heros y adoración de Heros
“¿Cómo un solo hombre podría soldar tribus y beduinos en guerra en la nación más poderosa y civilizada en menos de dos décadas?”
“… Las mentiras (calumnias occidentales) que el celo bien intencionado ha acumulado alrededor de este hombre (Muhammed) son vergonzosas para nosotros mismos … Cómo un solo hombre, por sí solo, podría soldar tribus en guerra y beduinos errantes en una nación más poderosa y civilizada en menos de dos décadas … Una gran alma silenciosa, una de las que no puede dejar de ser sincera. Él debía encender el mundo; el Creador del mundo así lo había ordenado “.
Stanley Lane-Poole – Tabla de conversación del profeta
“Era el protector más fiel de los que protegía, el más dulce y agradable en la conversación. Aquellos que lo vieron de repente se llenaron de reverencia; los que se le acercaron lo amaban; los que lo describieron dirían: “Nunca lo había visto antes ni después”. Era de gran taciturnidad, pero cuando habló lo hizo con énfasis y deliberación, y nadie podía olvidar lo que dijo … ”
George Bernard Shaw – El Islam genuino vol. No .8, 1936.
“Creo que si un hombre como él asumiera la dictadura del mundo moderno, tendría éxito en resolver sus problemas de una manera que traería la paz y la felicidad que tanto necesita.
El personaje de Mohammed (PBUH):
El Profeta Muhammad (PBUH) nació en Arabia Saudita en la ciudad de Makkah hace unos 1400 años. Desde entonces, el mundo no lo ha visto como Él en todos los aspectos y el estudio de la historia humana muestra que no ha habido nadie mejor que Él antes que Él.
El factor clave que trae reverencia y respeto al Profeta Muhammad (PBUH) tanto en los círculos islámicos como no islámicos es su carácter. Era el mejor en carácter y también dijo acerca de uno de sus hadices de la siguiente manera:
“Dios me ha enviado a perfeccionar los buenos modales y a hacer buenas obras”. (Bukhari)
Las líneas a continuación discuten algunos rasgos de carácter principales del Profeta (PBUH) que cada musulmán debe difundir tanto como sea posible.
1. Todo por el bien de Allah:
Profeta (PBUH) tan desinteresado como una persona podría ser en la vida. Todas sus empresas y motivos fueron solo para cumplir la orden de Allah y Él no emprendió ninguna acción por su deseo y voluntad personal. Vivió todos los días de su vida por el bien de Allah y todo lo que hizo fue por el Todopoderoso. El alcance de su desinterés se puede ver en el ejemplo de su predicación en el valle de Taif, donde la gente lleva a los niños traviesos a arrojarle piedras mientras predicaba. Tuvo que correr por su vida y estaba cubierto de sangre. Pero aún así, no se quejó ante Allah acerca de Él, sino que uno de sus compañeros narra:
“El Profeta (PBUH) se parecía a un Profeta que fue perjudicado por Su pueblo. Se limpió la sangre de la cara y dijo: ‘¡Oh Dios! ¡Perdona a mi pueblo, porque ellos no lo saben! ”(Bujari)
Tal es el desinterés en su carácter y cada momento de su vida fue por el bien de Alá y la difusión de su mensaje.
2. Manierismo:
Profeta (PBUH) fue el epítome de los buenos modales. Cada acción que emprendió en la vida representaba la más alta moral y modales que una persona podía exhibir. Era un ser ideal en términos de modales y ética, algo que el mundo no ha visto. Como señala uno de sus compañeros sobre sus modales:
“El Profeta (PBUH) no maldecía a nadie, ni era grosero, ni maldecía a nadie. Si deseaba reprender a alguien, diría: “¡Qué le pasa, que se le eche polvo en la cara!” (Bujari)
Por lo tanto, si un musulmán debe dar un ejemplo de los modales de alguien, no habría nadie más adecuado que Muhammad (PBUH).
3. Humor :
La gente piensa que siendo un líder religioso del Islam, el Profeta (PBUH) no tenía nada que ver con el humor, sino que era estricto y estricto. Esta percepción es incorrecta, ya que el Profeta (PBUH) era el que tenía el mejor sentido del humor, algo que de nuevo no se puede ver en nadie. Su sentido del humor no era vulgar en ningún sentido ni nada que pudiese degradar o burlarse de alguien, sino que estaba bien. Anas (RA) informa este ejemplo diciendo:
“Una vez un hombre le pidió a Muhammad (PBUH) un animal para montar. Él respondió que le daría el bebé de una camello para montar. El hombre preguntó: “¿Qué haría con una cría de camella?” Muhammad (PBUH) respondió: “¿Hay algún camello que no haya nacido de una camella?”
4. Amante de la paz:
La noción general sobre el Islam y el Profeta (PBUH) es que ambos alentaron la violencia en las personas y estaban y no están a favor de la paz. Es totalmente infundado, porque la religión del Islam en sí es la paz y el Profeta (PBUH) era un amante de la paz. Quería que las personas vivieran en armonía y siempre alentó a las personas a resolver sus diferencias al optar por la paz, en lugar de ir por la violencia. En uno de sus hadices, el Profeta (PBUH) dijo:
“Vayamos a resolver la situación y hacer las paces entre ellos”. (Bukhari)
Por lo tanto, los musulmanes deben difundir su mensaje de paz dando ejemplos de las acciones que emprendió para garantizar la paz.
5. Amable con los niños:
Profeta (PBUH) siempre trató a los niños con amabilidad y misericordia. Siempre disfrutó de su compañía y jugó con ellos para hacerlos felices. Un ejemplo de esto puede verse en su vida cuando solía decir a los niños:
“Daré tal y tal (es decir, un regalo o algo así) al que viene a mí primero”.
Así que solían correr y caer sobre su espalda y pecho. (Ahmad)
Esto muestra su trato hacia los niños y hay muchos otros ejemplos en su vida en los que ordenó a los padres que amaran y se preocuparan por sus hijos.
6. Generosidad :
La generosidad es otro sello distintivo de la personalidad de Muhammad (PBUH). Era la persona más generosa que podría haber. Prefería a los demás sobre sí mismo y siempre satisfizo las necesidades de cualquiera que acudiera a él para pedirle algo. Uno de sus compañeros señala:
“El Profeta (PBUH) no se negó a dar nada de lo que tenía a alguien si lo pedía”. (Bujari)
Su generosidad es algo a lo que los musulmanes deberían aspirar y difundir los ejemplos de su generosidad también a otras personas para que el mundo pueda convertirse en un lugar mejor.
7. Cuidado de las mujeres:
Otra acusación contra el Islam es que es una religión que oprime a las mujeres, por lo tanto, siendo la portadora de la religión, Muhammad (PBUH) también se atribuye a las mujeres que oprimen los atributos. Esta percepción también es errónea, porque el Profeta (PBUH) se preocupó mucho por los derechos de las mujeres y elogió a Sus seguidores por darles un trato especial a las mujeres al darles el respeto y la igualdad de derechos que deberían tener. En uno de sus hadices dijo:
“Quienquiera (críe) dos niñas hasta la mayoría de edad, estará en el próximo mundo junto a mí, como si mis dos dedos se unieran”. (Abu Dawud)
Si fuera un opresor de las mujeres, podría haber mencionado simplemente a los niños huérfanos, sin embargo, dio preferencia a la crianza de las niñas. Esto muestra el cuidado que tenía por las mujeres y sus derechos.
8. Placer :
Otro concepto erróneo es que el Profeta (PBUH) sería alguien que siempre sería duro y estricto con las personas con las que interactuaba. También es una percepción errónea porque el Profeta (PBUH) fue la persona más agradable. Saludaría a todos con una sonrisa y siempre hablaba con gentileza. Su compañero dijo acerca de él:
“Nunca había visto a un hombre que sonriera tanto como el Mensajero de Allah”. (Tirmidhi)
Esto muestra que la personalidad del Profeta Muhammad (PBUH) era agradable y gentil. Una persona que sonríe la mayoría de las veces debe dejar una buena impresión en las personas, y donde quiera que vaya debe haber extendido amor y placer.
9. Preocupado por los huérfanos:
El Profeta Muhammad (PBUH) no solo amaba a quienes lo rodeaban, ni amaba a los que estaban relacionados con Él, sino que consideraba a toda la sociedad. En la sociedad, era especialmente considerado con los huérfanos y recomendaba a sus seguidores que cuidaran especialmente a los huérfanos, ya que no tenían padres que los cuidaran. En uno de sus hadices, dijo:
“La mejor casa entre los musulmanes es aquella en la que un huérfano es bien tratado, y la peor casa entre los musulmanes es aquella en la que un huérfano es maltratado”. (Ibn Majah)
Los musulmanes deben sacar una hoja de su tratamiento de los huérfanos y tratarlos de manera justa y donde sea que uno vea que los huérfanos son oprimidos, un musulmán debe alzar la voz y evitar que suceda.
10. Cooperación :
El Profeta (PBUH) es el mejor y el más alto entre las personas, sin embargo, a pesar de toda la grandeza y la grandeza, fue cooperativo con las personas y ayudó a otros a hacer las tareas de cualquier manera que pudiera ayudarlos. Nunca se trató a sí mismo como alguien especial, sino que se mezclaría con la gente común y cooperaría con ellos de cualquier manera que pudiera. Como uno de sus compañeros narra con respecto a la batalla de Trench:
“Vi al Mensajero de Allah en el Día de la Trinchera llevando tierra (que fue excavada de la trinchera) hasta que Su cofre estuvo cubierto de tierra”. (Bujari)
Por lo tanto, un musulmán tampoco debe valorar el estatus o rango, sino ayudar a las personas y dar su parte justa en los esfuerzos que todas las personas están poniendo.
11. Activista por los derechos de los animales:
Quizás Muhammad (PBUH) fue el primer activista de los derechos de los animales en la faz de la tierra que alzó la voz para el trato justo de los animales. Le dijo a la gente que los animales también eran creación de Alá y que merecían ser tratados de manera justa, en lugar de ser duros, estrictos e ignorantes con ellos. Hazrat Aisha (RA) narró:
“Una vez encontré dificultades para montar un caballo, así que seguí frenando repetidamente. El Profeta (PBUH) luego dijo: ‘Debes tener mansedumbre’ ”(Muslim)
Ergo, los musulmanes deberían aprender de su trato a los animales y deberían tratar de ser tan gentiles y considerados con los animales como sea posible y tratarlos de manera justa.
12. Desasociación de las posesiones mundanas:
Una persona que es tan desinteresada que daría todo lo que tenía a cualquiera que lo pidiera y haría todo por Allah, es bastante natural que esa persona tenga poca o ninguna preocupación por las posesiones mundanas. El Profeta Muhammad (PBUH) no quería nada de este mundo, sino todo lo que tenía, lo gastó en otras personas y les ayudó a resolver sus problemas y problemas materiales. Con respecto a este atributo de su personalidad, uno de sus compañeros señala:
“El Mensajero de Allah no dejó ninguna moneda de oro o plata, ni un esclavo, hombre o mujer, después de su muerte. Él solo dejó atrás su mula blanca, sus armas y un pedazo de tierra que declaró como caridad. ”(Bukhari)
El Profeta (PBUH) fue el Profeta de Alá, el líder del Islam, sin embargo, cuando falleció, todo lo que dejó no era nada como se menciona en el hadiz anterior. Por lo tanto, uno puede darse cuenta del desconcierto que tenía por las posesiones mundanas y las cosas materiales.
13. Modestia :
Otro atributo de personalidad sorprendente del Profeta Muhammad (PBUH) es su modestia. Fue el más modesto de todos y nunca alentó ningún tipo de vulgaridad, sino que fue tímido y alentó la modestia en sus seguidores. En uno de sus hadices, dijo:
“La modestia es parte de las enseñanzas de los Profetas anteriores y cualquiera que carece de ella es más probable que haga lo que quiera” (Reportado por Abdullah ibn Maslamah)
Por lo tanto, la modestia es imprescindible para que el Islam y el Profeta (PBUH) sean un Islam vivo y respirador que comprueba que fue modesto en todos los aspectos.
14. Considerar :
Ya se trate de animales, mujeres, niños, huérfanos, enemigos, compañeros musulmanes, seguidores, ancianos o cualquier persona de la sociedad, para todos ellos el Profeta Muhammad (PBUH) fue considerado. Él amaría a los niños y los huérfanos, trataría a los animales de manera justa, les daría a las mujeres sus derechos, respetaría a los ancianos, proporcionaría lo que la gente le pidiera, por lo tanto, era considerado con todos sin discriminación alguna. Profeta (PBUH) dijo en un hadiz:
“Defiendo la oración con la intención de prolongarla. Mientras tanto, escucho el llanto de un bebé y tengo que acortar mi oración, aprensivo por temor a que mi recitación de un verso largo pueda contarle a la madre del bebé. ”(Bujari)
15. Apariencia general:
En su apariencia general, el Profeta Muhammad (PBUH) es tan hermoso, puro, simple, gentil y tan común como cualquier otra persona podría ser. Su aspecto general es detallado por uno de sus compañeros de la siguiente manera:
“El Profeta (PBUH) era una persona de estatura promedio. Su hombro era ancho. Su cabello le llegaba a los lóbulos de las orejas. Una vez lo vi adornado con una prenda roja; Nunca vi algo más hermoso que Él “. (Bujari)
En pocas palabras, sin importar el tipo de vida que sea, sea cual sea la situación de la vida, un musulmán debe volverse hacia la personalidad de Muhammad (PBUH) y encontrar esa guía particular de ella. Los musulmanes deben difundir la vida del Profeta (PBUH) porque no solo es bueno para los musulmanes, sino que la buena voluntad que proviene de él tiene un atractivo universal y ayudará a hacer del mundo un lugar mejor.
Te lo dejo a ti.
Allah sabe mejor y espero que esto haya respondido a tu pregunta.
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