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Sura 2, versos 190-194
Órdenes de combate antes de la batalla de Badr
Versos 190-194, Surah Al-Baqarah (Capítulo 2)
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Busco refugio en Alá del rechazado Satanás.
En el nombre de Allah, el más misericordioso, el más amable
El propósito de este artículo es explicar brevemente los versículos 190-194 de Surah (Capítulo) 2 del Sagrado Corán a la luz del período de tiempo en que estos fueron enviados por Dios al Profeta Muhammad (la paz sea con él), el Santo Corán mismo, y los dichos relevantes del Profeta. Primero damos una traducción de los versos.
2.190. Lucha contra aquellos que luchan contra ti en el camino de Alá, pero no transgredir, porque Alá no ama a los transgresores.
2.191. Mátalos siempre que te enfrentes a ellos y expulsalos de donde te expulsaron. (Aunque matar es pecaminoso) la persecución injusta es incluso peor que matar. No luches contra ellos cerca de la Mezquita Sagrada a menos que luchen contra ti; pero si luchan contra ti, mátalos, porque esa es la recompensa de esos incrédulos.
2.192. Entonces, si desisten, sepan bien que Allah es siempre perdonador, muy compasivo.
2.193. Sigue luchando contra ellos hasta que la travesura termine y el camino prescrito por Allah prevalezca. Pero si desisten, entonces sepan que la hostilidad es solo contra los malhechores.
2.194. El mes sagrado para el mes sagrado; las santidades deben ser respetadas por igual (por todos los interesados). Por lo tanto, si alguien te ha atacado, atácalo tal como él te atacó, y teme a Alá y mantente consciente de que Alá está con aquellos que evitan violar los límites establecidos por Él.
(Traducción tomada de, Hacia la comprensión del Corán)
El contexto histórico y la naturaleza del Sagrado Corán:
El Sagrado Corán se compone de revelaciones de Dios al Profeta Muhammad durante un período de veintitrés años (610 CE – 632 CE). Los primeros 13 años de la profecía de Mahoma fueron en su ciudad natal de Makkah, donde él y sus compañeros musulmanes fueron severamente perseguidos por los paganos de Makkah. Durante ese tiempo, a los musulmanes no se les ordenó defenderse, sino soportar las persecuciones. Finalmente, Dios ordenó al Profeta y a sus compañeros musulmanes (conocidos como Sahabah) que emigren a la ciudad de Medina, a unos 400 kilómetros de distancia.
Esta emigración, conocida como la Hijrah, marcó el comienzo de un mini estado islámico en Medina, en el que el Profeta se convirtió en el jefe del estado. No pasó mucho tiempo antes de que los politeístas de Makkah marcharan hacia Medina para hacer la guerra contra los musulmanes y destruir el estado islámico de Medina. Esta batalla se conoce como la Batalla de Badr. Los versículos 2.190-2.194, arriba, fueron quizás los primeros mandatos de Dios a los musulmanes para prepararse para la lucha. Obviamente fue una guerra en defensa de su patria y su fe.
En el versículo 2.190, Dios instruye a los musulmanes a defenderse, pero no a transgredir y permanecer justo incluso durante la batalla. “Se les dice que los intereses materiales no deberían ser la motivación para su lucha, que no deberían tomar las armas contra aquellos que no estaban en oposición a la verdadera fe, que no deberían recurrir a métodos sin escrúpulos o al asesinato y saqueo indiscriminado que caracterizó las guerras de la era preislámica, la Era de la Ignorancia. Los excesos a los que se alude en este versículo son actos tales como tomar las armas contra mujeres y niños, ancianos y heridos, mutilación de los cadáveres del enemigo, sin llamar para la devastación a través de la destrucción de campos y ganado, y otros actos similares de injusticia y brutalidad. En el Hadith todos estos actos han sido prohibidos. La verdadera intención del verso es enfatizar que la fuerza debe usarse solo cuando su uso es inevitable, y solo en la medida en que sea absolutamente necesario “. (nota 201, página 151, Hacia la comprensión del Corán, Volumen 1)
Comentario sobre el versículo 2.192: “Dios, en quien los creyentes tienen fe, es indulgente y está dispuesto a perdonar incluso a los peores criminales y pecadores después de haber renunciado a su arrogante desafío hacia Él. Se sugiere que este atributo de Dios se refleje en el comportamiento de los creyentes también. Como dice el dicho: “Moldea tu moral de acuerdo con los atributos de Dios”. Por lo tanto, cada vez que los creyentes tengan que recurrir a un conflicto armado, no deben hacerlo por el simple hecho de calmar su sed de venganza, sino por la causa de la religión de Dios. Su conflicto con cualquier grupo debe durar solo mientras ese grupo resista la causa. de Dios. Tan pronto como abandone esta resistencia, la hostilidad debería cesar (nota 203, página 152, como arriba).
Se debe enfatizar que tantas revelaciones en el Sagrado Corán se redujeron para proporcionar orientación al Profeta Muhammad y al Sahabah en función de lo que estaban enfrentando en ese momento. Por lo tanto, es importante comprender y conocer el contexto histórico de las revelaciones para una comprensión adecuada de estos versículos.