¿El Corán declara claramente que los apóstatas, aquellos que han abandonado el Islam, deben ser asesinados? ¿Hay musulmanes en Quora que apoyan esto?
No. El Corán nunca dice que los apóstatas deberían ser asesinados. Condena a los apóstatas, pero el castigo se deja a Allah.
La pena de muerte por apostasía es un ejemplo de que el Islam excede el mandato del Corán.
En el Islam, el Corán es supremo porque es la Palabra literal de Dios. Si hay una diferencia entre el Corán y el hadiz (o cualquier otra cosa), se supone que el Corán prevalecerá. Sin embargo, la ley de la sharia toma licencia de hadices en lugar del Corán en lo que respecta a la apostasía (y otras cosas) y, tradicionalmente, ha exigido la pena de muerte por apostasía. Ahadith es notoriamente poco confiable y fue seleccionado de una vasta colección de dichos y relatos de Mahoma que, durante un largo período de tiempo, recogió muchas interpolaciones y detalles apócrifos.
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Hablando de interpolaciones y detalles apócrifos. . . Otro ejemplo interesante es la pena de muerte por adulterio. El Corán prescribe 100 latigazos para adúlteros, pero en el siguiente hadiz sahih, se dice que la lapidación por adulterio es algo que Muhammad DEBE haber hecho. . . NO es algo que realmente hizo. Es una suposición, no una afirmación de hecho.
Narró Ibn ‘Abbas:’ Umar dijo: “Me temo que después de un largo tiempo, la gente puede decir:” No encontramos los versos del Rajam (lapidación) en el Libro Sagrado “, y en consecuencia pueden extraviarse dejando una obligación que Alá ha revelado. ¡ He aquí! Confirmo que se impondrá la pena de Rajam a quien comete una relación sexual ilegal , si ya está casado y el testigo lo prueban testigos o embarazos o confesiones “. Sufyan agregó: “He memorizado esta narración de esta manera”. ‘Umar agregó: ” Seguramente el Apóstol de Alá llevó a cabo la pena de Rajam , y nosotros también lo hicimos después de él”.
– Sahih al-Bujari, 8: 82: 816
Umar fue el segundo califa y un compañero cercano de Mahoma. Habría sabido si Muhammad había apedreado a alguien o no, por lo que su redacción es muy sospechosa. Para mí, parece claro que es Umar, no Muhammad, quien quería la lapidación por adulterio . Hay buenas razones para creer que este fue un castigo favorito mucho antes de que Mahoma existiera. Creo que, con Muhammad muerto y enterrado hace mucho tiempo, Umar atribuyó la lapidación a Muhammad para restablecer el castigo tradicional de la lapidación por adulterio, a pesar del hecho de que Alá, en el Corán, prescribió azotes, no lapidación, y, por lo tanto, satisfacer a los ex musulmanes paganos que claman por un regreso a esta pena árabe tradicional. Lo siguiente es del resumen de un artículo sobre la ley islámica:
Determinar si la lapidación por adulterio y la amputación de manos por robo se practicaron en la Arabia preislámica representa la primera fase en la exploración de los orígenes y la evolución de estas sanciones en la ley islámica. Si ambos castigos son anteriores al Islam, parecería que el Corán rompió con la lapidación y confirmó la amputación de la mano. Por lo tanto, se ha intentado en esta tesis una amplia encuesta de materiales legales preislámicos del Cercano Oriente en busca de sanciones paralelas. Sorprendentemente, no solo la lapidación y la amputación de la mano, sino casi toda la gama de adulterio islámico y la legislación contra el robo tienen paralelos preislámicos . La naturaleza de estos paralelos, sin embargo, no se ajusta al paradigma de “pedir prestado” de fuentes “extranjeras”. Por el contrario, el derecho consuetudinario árabe, uno de los principales contribuyentes al derecho islámico en general, parece haberse separado de una antigua ‘fuente común’ semítica que alguna vez se compartió con otras entidades culturales del Cercano Oriente. La mayoría de los elementos principales del derecho penal islámico, incluida la lapidación y la amputación de manos, representan la culminación de una antigua ley común semítica.
