En realidad, los hadices se escribieron por primera vez durante la vida del profeta y cuando ve que prohíbe que los sahaba tengan miedo de que puedan confundirse con los versos del Corán que se recopilan en ese momento. Después de su muerte y durante todo el Khulafa ur Rashidin, nadie recolectó ningún hadiz por escrito. El primer libro, de historia escrita, es el de Sirah de Ibn Ishaq, casi un siglo después del profeta, aunque antes de él había algunos Maghazis (colección de escritos de algunas personas). Dos siglos después, Bujari y compañía comenzaron a recolectar los hadices.
La razón por la cual Hadiths se volvió tan central en la vida musulmana fue por los enfrentamientos políticos en el primer siglo del Islam. Tan pronto como el profeta murió, hubo una lucha de poder entre Muhajirun y Ansar y también entre clanes de Quraish que condujeron a varias guerras civiles mortales que cobraron miles de vidas.
El problema se deteriora en las generaciones posteriores, por lo tanto, quien quiera justificar lo que está haciendo invocará un hadiz u otro, por lo que la fabricación de hadices se convirtió en la norma del día. Desafortunadamente para los coleccionistas como Bukhari que llegaron 200 años después, se convirtió en un hueso duro de roer para separar los buenos hadices de los malos. Por ejemplo, en su vida, Bukhari recolectó 600,000 hadices individuales y después de emplear una medida rigurosa de garantizar la autenticidad de los hadices logró aprobar solo 7,000 de ese número, lo que se traduce en algo un poco más del uno por ciento. Estas son estadísticas alucinantes, lo que demuestra la poca fiabilidad de los hadices. Los hadices ahora se consideran en autoridad más que nada dando la base de la jurisprudencia. El Corán fue abandonado como la verdadera enseñanza en el mundo musulmán y los hadices toman el centro del escenario, lo cual es triste decir, lo que puso al mundo musulmán en el atolladero en el que estamos hoy. Nuestra única forma de salir de este atolladero es poner en jaque a los hadices eligiendo los falsos, los innecesarios y conflictivos empleando el Corán, la Ciencia y la Historia como indicador de autenticidad, cualquiera que no sea suficiente lo descartamos. Algunos pueden decir que cualquier hadiz del profeta es válido y Dios declaró “Ma yan dik anil hawa … .illa wahyun yuha”, pero ¿cómo estamos seguros de que fue de la boca de los profetas? Considere uno de los principales hadices “Mutawattir”, el más famoso es el hadiz de peregrinación de despedida reportado por muchos coleccionistas, presumiendo haber sido presenciado por más de 100,000 Sahaba’s. El MATN (El contenido del hadiz llegó en tres versiones hacia el final de la narración. Algunos dicen que el profeta se va, solo el Corán, otros dicen que el Corán y su sunnah, mientras que otros dicen que se va del Corán y su Ahly Bait.
Si este Hadiz de Mutawattir puede enfrentar este desafío, ¿qué hay de cualquier otro hadiz menor?
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