Personalmente, no creo que sea obligatorio por el Corán. Tenga en cuenta que lo siguiente es lo que creo . Acepto a aquellos que usan el hijab voluntariamente y en serio, no les importa si lo usan o no.
En los desiertos de Arabia, si uno era musulmán o pagano, cubrirse la cabeza y la cara era una necesidad absoluta, no solo frente a una tormenta de arena, sino cada vez que uno salía de la casa bajo el sol abrasador.
Lo que era esencialmente un atuendo para un clima y clima en particular se ha convertido en un símbolo moderno de desafío y, en el mejor de los casos, en una muestra de piedad por parte de algunos islamistas y musulmanes ortodoxos.
Creo que no hay una sola referencia en el Corán que obligue a las mujeres musulmanas a cubrirse el pelo o la cara. El único versículo que se acerca a ese código de vestimenta (Sura 24, “The Light”, versículo 31) ordena a las mujeres creyentes que dejen que las cubiertas de sus cabezas oscurezcan sus senos (cofre).
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Sin embargo, en las últimas décadas, los islamistas y los musulmanes ortodoxos han hecho que cubrir la cabeza de una mujer sea la piedra angular de la identidad musulmana. La cubierta de la cabeza ha sido empujada como un símbolo de piedad y solo la versión egipcia y saudita de la cubierta de la cabeza, el hijab, se considera digna de respeto. Las cubiertas que se originan en el sur de Asia, el sari o la dupatta, han sido relegadas como menos auténticas bajo el Islam.
Es cierto que a lo largo de la historia, las mujeres musulmanas han optado por usar el hijab por razones de modestia. Hoy, sin embargo, algunos lo usan por la razón opuesta.
Cabe señalar que el khimar , un pañuelo en la cabeza que precedió al hijab, fue usado por mujeres árabes antes de las estipulaciones del Corán sobre la modestia en la vestimenta y el comportamiento. El versículo 24:31 no introdujo la prenda, pero modificó su uso cuando dijo que las mujeres musulmanas deberían “cubrirse la cabeza con el pecho”; anteriormente, se dejaban al descubierto, aunque adornadas con joyas y adornos.
La intención del versículo era exhortar a las mujeres creyentes a que cubrieran su desnudez en lugar de su cabello, lo que quedó parcialmente descubierto a pesar de que el khimar era un tocado .
Además, el khimar nunca estuvo arraigado en el precepto religioso, sino en la costumbre. Las modificaciones para su uso se introdujeron en la práctica islámica cuando la religión se extendió a los territorios bizantinos y persas, donde una vez más el tocado prevaleció como una costumbre social.
El khimar también fue un símbolo de clase y distinción más que de precepto religioso en la historia preislámica e islámica temprana. De hecho, existía una especie de jerarquía en la que las mujeres esclavas tenían prohibido velar.
Omar bin Khattab, el segundo califa del Islam, por ejemplo, ordenó un trato duro a las esclavas que se pusieron el velo. Seguramente, si el velo se basara en un precepto religioso, su uso no se aplicaría de manera tan selectiva.
(así es como se veía un khimar)
Creo que la modestia es una característica importante para tener (para ambos sexos) como musulmán, sin embargo, no creo que cubrirme la cabeza sea una excelente manera de lograrlo (otros pueden y eso está bien). Todavía soy musulmán y sigo haciendo los cinco pilares del Islam, y todavía soy modesto en mi vestimenta y personalidad. Simplemente no creo que sea necesario cubrirme la cabeza.
