¿Cuál sería el estímulo para que las personas sigan siendo leales y consideradas con su sociedad y con las generaciones futuras si no hay cielo ni infierno?

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Permanecer fiel a la sociedad
Permanecer considerado con la sociedad
Para permanecer fiel a las generaciones futuras
Ser considerado con las generaciones futuras.
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Esto se logrará cuando una población acepte que el acto de estar enamorado es Dios
Y si se dedican a un camino que los lleva a abrazar el acto de estar enamorados …
con todo su corazón y con toda su alma y con toda su mente y con todas sus fuerzas
a través del sacrificio y sufrimiento conjunto y personal
Y si renuevan este compromiso el uno con el otro cada mañana
todos los días de su vida
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Este postulado no se limita al matrimonio tradicional ni a los roles tradicionales.
pero es más fácil usar el tradicional como línea base
de donde sacar ejemplo
y aquellos con roles no tradicionales o en asociaciones no tradicionales pueden resolverlo
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Los hombres viven para su trabajo, pero cuando se acepta que el acto de estar enamorado es Dios, no se puede permitir
Cuando la esposa llama por teléfono a su esposo en medio de una reunión de trabajo
debe tratarlo como si Dios estuviera hablando por teléfono
El sacrificio y el sufrimiento por el hombre giran en torno a volver a priorizar todo en su vida, por debajo de las necesidades inmediatas de esta relación de amor.
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Las mujeres viven para sus hijos, pero cuando se acepta que el acto de estar enamorado es Dios, no se puede permitir
El primer deber de la esposa es la relación de amor con su esposo.
y sus hijos deben ser segundos
El sacrificio y el sufrimiento por la mujer giran sobre este tema
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Tu pregunta estipula que no habrá cielo ni infierno
Sería cruel de mi parte permitir que eso se mantenga
Aquellos en los niveles del Cielo Superior crean vida en nuevos planetas en otros universos
Se llama ‘maternidad’
En una sociedad donde hay un cielo y un infierno, la ‘maternidad’ es una profesión universal.
No es posible ingresar a esa profesión si su enfoque total está en un grupo de niños en una vida en un planeta
No los olvidas, pero tienes una imagen más grande
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La pregunta fue:

¿Cuál sería el estímulo para que las personas sigan siendo leales y consideradas con su sociedad y con las generaciones futuras si no hay cielo ni infierno?

La parte de la respuesta está en la pregunta misma.

Su sociedad

Somos animales sociales. La mayoría de los humanos coexisten con otros humanos en grupos estáticos que suman miles (como mínimo), confiando en redes desarrolladas por otros humanos para distribuir recursos, agrupar conocimientos y emplear experiencia.

Los seres humanos que no muestran cierto grado de lealtad o consideración hacia su sociedad corren el riesgo de sufrir consecuencias sociales o legales. Para asegurarnos de que nuestra descendencia no sufra esas consecuencias, les damos instrucciones de la manera adecuada de comportarse en la sociedad.

¿En cuanto a las generaciones futuras?

La supervivencia de la especie está impulsada por impulsos básicos: sobrevivir y procrear. Aunque la forma en que se expresan estos impulsos puede manipularse, existen y persisten porque son el método más simple para garantizar que haya generaciones futuras. El cielo y el infierno no hacen nada para garantizar consideración y lealtad a las generaciones futuras. En todo caso, desalienta tales pensamientos. Eliminar a la raza humana asegura que todos reciban la justicia que se les debe.

Sin el cielo y el infierno, la idea de que debemos tomar mejores decisiones para garantizar la supervivencia de la especie adquiere mayor urgencia.

Algunas personas no pensarán nada de las generaciones futuras. Viven únicamente en el ahora, con su único pensamiento para sí mismos. Siempre habrá personas así, viviendo tanto en sociedades teocráticas como seculares. Solo aquellos en teocracias pueden dar la bienvenida a eventos de nivel de extinción con el júbilo justo “sabiendo” que Armagedón es la forma en que Dios arregla el mundo.

A cierta edad, tal vez la edad adulta, tal vez antes o después para algunos, las personas se dan cuenta sabiamente de que su propio bienestar, su propia libertad, depende de compartir la libertad y la responsabilidad del bienestar de los demás.

Para algunos, solo se preocupan por sus amigos cercanos o familiares. Para algunos, se identifican y tienen una profunda compasión por una comunidad más grande, como su iglesia, su comunidad local, tal vez su origen étnico o su nación. Incluso otros pueden tener un profundo respeto por la humanidad en general, los animales o el ecosistema del planeta.

Aquellos que requieren una amenaza de castigo de otro mundo para sentir una necesidad compartida de proporcionar el mismo tipo de respeto personal a los demás que les gustaría esperar de ellos mismos, carecen del tipo de sabiduría que proviene de experimentar el tipo de castigos y recompensas que imparte una vida de dificultades para tratar con los demás, posiblemente por vivir una vida al abrigo de las necesidades, las responsabilidades y las consecuencias de interactuar con diversos grupos de otras personas.

Querido escritor

Detecto que podrías estar tratando de hacer un punto, que la religión es una función para mantener a las personas en orden y que la promesa del cielo y el infierno sería un catalizador para eso.

Ahora me gustaría que consideraras la República Popular de China, Corea del Norte y no hace mucho tiempo, la Rusia comunista, que proscribe y persigue a la religión. Son / fueron países muy nacionalistas y la gente a menudo se sometió a sus gobiernos, sin que se les enseñara o prometiera el cielo o el infierno.

Las personas a menudo son sumisas basadas en la convicción de la razón moral de lo que es verdadero y noble o por miedo (ya sea de Dios / infierno o la austeridad de un gobierno).

Shalom

Un materialista versado en teoría evolutiva diría que nacemos con ella. Los genes que hacen un trabajo de mala calidad para mantener a la descendencia se extinguen, dejando atrás a aquellos que lo hacen mejor.

Esto funciona, pero antes de quemar sus escrituras tenga en cuenta que la evolución es un fenómeno independiente del sustrato. Si puede proporcionar fenotipos extendidos, como ciudades físicas, claramente no descarta entornos no físicos.

En general, se siente mal lastimar a las personas, y se siente bien no lastimarlas. Esto es algo que se desarrolló en los humanos a través de la selección natural, porque los grupos de personas que no tienen este incentivo no pueden sobrevivir como un grupo tan bien como aquellos que sí lo tienen. Al ser altruistas, promueven la supervivencia del grupo que porta genes similares a ellos.

También antes de cualquier infierno, en esta tierra hay “cárcel” y “rechazo social”, que también parecen funcionar.

Yo diría que la respuesta es “empatía”. También, la ley.

Digo empatía porque, incluso si eliminamos las leyes sociales, ¿qué detendría a mi vecino de matarme si no hubiera nada para las repercusiones? ¿Qué les impediría robar mi auto? ¿Dañar a mis hijos? ¿Haciendo algo atroz?

No participo en tales actividades porque no quisiera que me hicieran esas cosas a mí ni a mi familia. Parte de mis instintos, como ser biológico, es sobrevivir. Es esta cosa molesta que ha existido desde que había seres vivos en el planeta. No hubiéramos quedado mucho tiempo sin él, como especie. Como resultado, yo, hoy, quiero vivir. No quisiera que alguien me atacara e intentara quitarme la vida, y entiendo que es muy probable que otros a mi alrededor sientan lo mismo.

Entonces, aunque no creo que haya un Dios, no significa que esté de acuerdo con cometer crímenes. Significa que simpatizo con otros que no desean que sus vidas se vean amenazadas, que sus hijos sean perjudicados o que les quiten sus pertenencias. No quisiera que me pase a mí, así que tampoco haré pasar a alguien más.

Esto es interesante porque mucha gente piensa que los ateos no tienen nada que los obligue a comportarse. Esto no es verdad.

El hecho de que alguien no crea en Dios no significa que no aman a su familia y amigos. Significa que todas las personas quieren felicidad y pasar la vida que tienen con familiares y amigos. Quieren una buena vida. Conocen el amor y se lo atribuyen.

Somos animales sociales interdependientes: literalmente, nuestra naturaleza es ayudarnos mutuamente.

El Contrato Social de Rousseau no requiere que un [n individual o colectivo] crea en ningún dios o dioses.

Déjame cambiar esto: ¿estás diciendo que SOLO la esperanza del cielo y el miedo al infierno te impiden ser un completo imbécil?

Si eso es cierto, qué lamentable excusa para un ser humano que eres.