Se informa en una narración auténtica que el Profeta (sierras) dijo: Hay cuatro tipos de personas en este mundo:
Alguien bendecido con riqueza y con imaan (fe). Reconoce a su creador y gasta en su camino … dando caridad solo para su placer. El profeta (sierras) dijo: Esta es la mejor de la creación.
El segundo que ha sido bendecido con Imaan pero no tiene riqueza, pero reza a su señor día y noche para que, si se le da riqueza, gastaría como esa persona (en el punto 1). El Profeta (saws) dijo que ambos estarán juntos en el paraíso.
El tercer tipo es aquel que tiene riqueza pero no Imaan. Derrocha su riqueza en lujos mundanos … no reconoce a su creador … gasta su dinero solo en lujos mundanos. El profeta (sierras) dijo: Este tipo de persona es la peor de la creación.
Y el cuarto tipo es aquel que no tiene riqueza ni imaan. Pero él dice que si tuviera riqueza, él también gastaría su dinero en lujos mundanos (al igual que la persona en el punto 3). El profeta (sierras) dijo: Esta persona y esa persona (en el punto 3) estarán juntas en el infierno.
En primer lugar, debemos darnos cuenta de que solo Alá es el ar razzak o el proveedor de sustento para todos en la creación y él es quien ha distribuido y decretado la cantidad de riqueza a quien ha querido. Si el mundo entero se juntara y tratara de darnos un dólar extra de lo que nuestro señor ha decretado para nosotros, no podrían hacerlo y si el mundo entero se juntara y tratara de quitarnos incluso un dólar cuando nuestro señor ha decretado lo contrario, no podrían hacerlo. La cantidad de nuestro sustento y riqueza depende completamente de lo que nuestro señor ha decretado para nosotros. Además de esta corta y transitoria vida, es un lugar para pruebas, los resultados de éxito o fracaso serán declarados por el Todopoderoso el día de la resurrección, ya que ese es el único día de resultados.
Uno puede hacer todo lo posible para ganar la carrera de ratas de este mundo y es posible que gane o no la carrera, pero si se esfuerza al máximo en la carrera para el más allá no es posible que pierda esa carrera. .
Sagrado Corán Capítulo 3 Surah Ale-Imraan versículos 14-15:
14 A los ojos de los hombres es justo el amor de las cosas que codician: mujeres e hijos, acumulaciones de oro y plata, caballos con la marca (o vehículos) y (riqueza de) ganado y tierras bien labradas. Tales son las posesiones de la vida de este mundo; pero cerca de Allah es el mejor de los objetivos.
15 Di: ¿te daré buenas nuevas de cosas mucho mejores que esas? Porque los justos son jardines cercanos a su Señor, con ríos que fluyen debajo; allí está su hogar eterno; con compañeros puros (y santos), y el Buen Placer de Allah. Porque a la vista de Allah están (todos) Sus siervos.
El hombre se siente naturalmente atraído por la riqueza y las cosas que la riqueza puede comprar para el que creó al hombre ha declarado que ha hecho que estos parezcan justos y atraigan al hombre.
Quien se esfuerza por ganar riqueza puede o no ganarla y, si se gana, puede o no poder disfrutarla para esta vida, es demasiado corta para disfrutarla, pero quien se esfuerza con su mejor esfuerzo por obtener los lujos. del más allá, de acuerdo con la guía revelada por su creador, no hay absolutamente ninguna posibilidad de que sea abatido.
La moneda de esta corta vida transitoria podría ser el dinero, pero la moneda declarada de la vida del más allá es buenas acciones, sí, existe una clara posibilidad de que el dinero como moneda sea inútil en el más allá (tampoco se permite tomar ninguna con él cuando muera), pero las buenas acciones que uno hace en la vida de este mundo serán absolutamente invaluables en la vida del más allá.
El dinero puede parecer valioso en la corta vida aquí, pero este dinero sería absolutamente inútil en la vida eterna del más allá y las buenas acciones pueden parecer inútiles aquí, serán absolutamente invaluables en el hogar eterno del más allá.
En el islam siempre que uno mantenga su misión principal y su visión para tener éxito en el más allá, no hay absolutamente nada en el islam que prohíba o impida a los creyentes ganar su parte justa en la vida de este mundo y mantener la vista en el éxito del más allá. de ninguna manera significa que uno se retira del mundo y sus lujos y se retira a las cuevas y montañas como los monjes. De hecho, el que lo hace se considera un fugitivo de la prueba de la vida y, por lo tanto, no pasará la prueba.
Sagrado Corán Capítulo 17 Sura Israa versículos 29-30:
29 No ates tu mano (como un niggard) a tu cuello, ni la extiendas al máximo para que seas culpable e indigente.
30 En verdad, tu Señor proporciona sustento en abundancia a quien Él quiere, y Él proporciona en una medida justa: porque Él conoce y considera a todos Sus siervos.
Si el creador le ha proporcionado a uno una riqueza abundante y esta persona justa reconoce los favores que le han hecho y le da y gasta su riqueza otorgada para obtener el placer y la buena voluntad de su señor, no hay absolutamente ningún daño ni pecado si gasta una parte justa de ello en sí mismo si así lo desea.
Sagrado Corán Capítulo 28 Sura Qasas versículo 77: “Pero busca con la (riqueza) que Alá te ha otorgado el Hogar del Más Allá, ni olvides tu porción en este mundo : pero haz el bien como Alá ha sido bueno contigo, y no busques (ocasiones) travesuras en la tierra: porque Alá no ama a los que hacen travesuras “.
Pero si la única misión de uno es ganar los lujos de la vida de este mundo transitorio y día y noche, le suplica a su generoso señor que le dé riqueza solo para que pueda cumplir su deseo de disfrutar los lujos transitorios de esta vida, entonces lo haría miserablemente No pasa la prueba de la vida.
Sagrado Corán Capítulo 17 Sura Israa versículos 18-19:
18 Si alguno desea las cosas transitorias (de esta vida), les concedemos fácilmente, cosas como queramos, a las personas que queramos: al final les hemos proporcionado el infierno: arderán allí en desgracia y rechazadas.
19 Aquellos que desean las (cosas de) el Más Allá, y por lo tanto se esfuerzan con el debido esfuerzo y tienen fe; ellos son aquellos cuyo esfuerzo es aceptable (para Allah).