Sadhguru: En la India, si alguien cercano a ti muere, se supone que debes sentarte y mirar, nadie deja un cadáver solo. Si mantiene el cuerpo durante más de dos o tres días, el cabello crecerá. Si era un hombre y solía afeitarse, se puede ver en el vello facial. Las uñas también crecerán. Por lo tanto, en los países donde conservan los cadáveres durante más tiempo, las funerarias se cortan las uñas y se afeitan la barba. Esto es así por la forma en que se manifiesta la vida. En aras de la comprensión, hay una vida fundamental y física. La energía vital física, que generalmente se conoce como prana , tiene cinco manifestaciones básicas. Estos se llaman samana , prana , udhana , apana y vyana .
Las etapas de la muerte
Dentro de los 21 a 24 minutos desde el momento en que un médico declararía a una persona como muerta, samana comienza a salir. Samana se encarga de mantener la temperatura en el cuerpo. Lo primero que sucede después de la muerte es que el cuerpo comienza a enfriarse. La forma tradicional de verificar si alguien está vivo o muerto es tocando la nariz: no verificarían los globos oculares y otros parámetros. Si la nariz se ha enfriado, concluyeron que está muerto.
En algún lugar entre 48 y 64 minutos después de que alguien es considerado muerto, sale el prana. Entre seis y doce horas después, udhana sale. Hay procesos tántricos a través de los cuales podríamos revivir el cuerpo antes de que salga udhana. Una vez que udhana ha salido, es prácticamente imposible revivir el cuerpo. Luego, en algún lugar entre las ocho y las dieciocho horas, sale Apana. Posteriormente, vyana, que es la naturaleza conservadora del prana, comenzará a salir y puede continuar haciéndolo por hasta 11 a 14 días si es una muerte normal, es decir, si alguien murió de vejez, porque la vida se volvió débil. Durante ese período de tiempo, ciertos procesos continuarán en el cuerpo; aún habrá algún elemento de la vida. Si alguien murió en un accidente, cuando la vida en el interior todavía era vibrante, a menos que el cuerpo esté totalmente aplastado, las reverberaciones de esta vida continuarán en algún lugar entre 48 y 90 días.
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Durante ese tiempo, hay cosas que puedes hacer por esa vida. Su experiencia de muerte es que alguien se ha ido, pero la experiencia de ese ser es que él o ella ha salido del cuerpo. Una vez que han salido del cuerpo, ya no tiene que hacer negocios con ellos. Ya no puedes reconocerlos, y si volvieran, estarías aterrorizado. Si las personas que amas murieran y aparecieran de nuevo, habría terror, no amor, porque tu relación es con su cuerpo o con su mente y emoción conscientes. Una vez que alguien muere, esos dos aspectos quedan atrás.
La mente es solo un montón de información que tiene tendencias naturales que encuentran expresión de cierta manera. Cuando alguien muere, no hay más discernimiento, no hay más intelecto. Si pones una gota de placer en su mente, este placer se multiplicará un millón de veces. Si pones una gota de desagrado, ese desagrado se multiplicará un millón de veces. Es un poco como con los niños: salen a jugar hasta que están exhaustos y ya no pueden continuar, porque no tienen el discernimiento necesario sobre cuándo es el momento de detenerse.
Después de la muerte, el discernimiento está completamente ausente, incluso más que en un niño. Entonces, sea cual sea la cualidad que le ponga a la mente, se multiplicará un millón. Esto es lo que se conoce como el cielo y el infierno. Si entras en un agradable estado de existencia, se llama cielo. Si entras en un desagradable estado de existencia, se llama infierno. Estas no son ubicaciones geográficas, estas son realidades experimentales por las que atraviesa una vida que se ha vuelto incorpórea.
Rituales de muerte
Qué tan bien o cuán ridículamente se hace hoy es un asunto diferente, pero hay toda una ciencia de qué hacer en diferentes pasos. Una de las primeras cosas que la gente hace tradicionalmente si alguien muere es unir los dedos gordos del cuerpo muerto. Esto es muy importante porque endurecerá el muladhara de tal manera que el cuerpo no pueda ser invadido por esa vida una vez más. Una vida que no ha vivido con la conciencia de que “este cuerpo no soy yo” intentará ingresar a través de cualquier orificio del cuerpo, particularmente a través del muladhara. El muladhara es donde genera la vida, y siempre es el último punto de calor cuando el cuerpo se está enfriando.
La razón por la cual tradicionalmente siempre dijimos que si alguien muere, debe quemar el cuerpo dentro de una hora y media o un máximo de cuatro horas es porque la vida intenta regresar. Esto también es importante para los vivos. Si alguien muy querido por usted murió, su mente puede comenzar a hacer trucos, pensando que tal vez sucederá un milagro, tal vez Dios vendrá y lo traerá de regreso. Nunca le ha sucedido a nadie, pero aún así la mente juega a causa de las emociones que tiene por esa persona en particular. Del mismo modo, la vida que ha salido del cuerpo también cree que todavía puede volver al cuerpo.
Si quieres detener el drama, lo primero es prender fuego al cuerpo en una hora y media. O para asegurarse de que la persona está muerta, la han alargado hasta cuatro horas. Pero el cuerpo debe ser retirado lo más rápido posible. En las comunidades agrícolas, solían enterrar, porque querían que los cuerpos de sus antepasados, que son un pedazo de tierra, volvieran a la tierra que los había alimentado. Hoy, compras tu comida en la tienda y no sabes de dónde viene. Por lo tanto, el entierro ya no es aconsejable. En épocas anteriores, cuando enterraban en su propia tierra, siempre ponían sal y cúrcuma en el cadáver para que se disipe rápidamente en el suelo. La cremación es buena porque cierra el capítulo. Verá que cuando hay una muerte en la familia, la gente llorará y lamentará, pero en el momento en que ocurra la cremación, se callarán, porque de repente, la verdad se ha hundido en que todo terminó. Esto no solo va para la vida sino también para el ser desencarnado que acaba de salir del cuerpo. Mientras el cuerpo esté allí, él o ella también está bajo la ilusión de que puede regresar.
Hay muchos rituales para ver que de alguna manera puedes poner una gota de dulzura en una mente tan poco perspicaz para que esta dulzura se multiplique muchas veces y vivan cómodamente en una especie de cielo autoinducido. Esa es la idea detrás de los rituales, si se hacen correctamente.
Runanubandha
Estoy seguro de que la mayoría de ustedes ha oído hablar de runanubandha , lo que indica una relación física. Cada vez que tocas a alguien, ya sea por una relación de sangre o relaciones sexuales, o incluso si solo sostienes la mano de alguien o intercambias ropa, estos dos cuerpos generarán runanubandha, una cierta similitud. Cuando alguien muere, tradicionalmente, estás viendo cómo borrar completamente la runanubandha. La idea de poner las cenizas en el Ganges o en el océano es dispersarlas lo más ampliamente posible para que no desarrolles runanubandha con alguien que se ha ido. Para que continúes tu vida, debes romper esta runanubandha adecuadamente. De lo contrario, como sucede en las sociedades modernas, afectará su estructura física y mental. Los niños de hasta ocho años son inmunes a estas cosas: la naturaleza les ha dado esa protección, pero los adolescentes sufrirán inmensamente cuando no cuidemos a los muertos adecuadamente, porque las energías de los seres incorpóreos siempre están ahí y las primeras que persiguen a los adolescentes porque son los más vulnerables. Usted ve en el mundo hoy cuánto trastorno están pasando las personas durante la adolescencia.
Una de las razones por las cuales la adolescencia es más difícil hoy que en generaciones anteriores es que no estamos cuidando adecuadamente a los que se han ido y estos runanubandhas están por todas partes. Es como un software suelto en todas partes, y siempre afecta más la vida de los adolescentes.
Interlocutor: ¿Pero qué hacer? ¿Cómo mueles tus emociones en polvo y lo rocías? No creo que sea posible cortar tus emociones.
Sadhguru: Las emociones son un aspecto secundario diferente de la vida. Es la similitud física, el runanubandha con los muertos que desea eliminar, porque esto puede causar enfermedades y trastornos mentales, entre otras cosas. La emoción en sí misma no es dañina. Si tuvo una hermosa relación con alguien y ahora la persona ya no existe, es saludable apreciar la belleza de esa relación en lugar de sufrir. Pero si el runanubandha está allí, debilita tu cuerpo y tu estructura mental de tal manera que en lugar de apreciar todas las cosas hermosas que sucedieron entre dos personas, estás sufriendo, y no solo eso, te conducirá a un cierto trastorno. vida. Para evitar eso, tratamos de destruir la memoria física solo. No es solo que no puedes olvidar la memoria emocional y psicológica, tampoco debes olvidarlo. Alguien que significó tanto para ti, ¿por qué deberías olvidarlo? Debes apreciar esa relación para siempre.
Fuente:
Las etapas de la muerte y el significado de Shraddh
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