Gosh, bueno, en cierto modo estoy seguro de que depende de qué trabajo mires, realmente.
Puedo estar sesgado (definitivamente sesgado), pero la Odisea de Homero da una de las descripciones más completas del inframundo griego en la literatura sobreviviente. Uno de los compañeros de Odiseo (Elpenor) muere en el libro 10:
“El joven se había emborrachado y anhelando aire fresco había dejado a sus amigos y se había acostado en el techo del palacio encantado de Circe. Despertado por la mañana por el bullicio y el alboroto de la partida, saltó de repente y, olvidando ir a la larga escalera y tomar el camino correcto hacia abajo, cayó de cabeza desde el techo. Se rompió el cuello y su alma fue hacia Hades. “Od.10.553–61
… y lo vemos en el Inframundo en el libro 11, junto con descripciones de almas en dicho inframundo:
“Y ahora las almas de los muertos surgieron de Erebus: novias, jóvenes solteros, ancianos que habían sufrido mucho, niñas que alguna vez fueron felices con la pena aún fresca en sus corazones, y una gran multitud de guerreros muertos en batalla, su lanza. Heridas abiertas y toda su armadura manchada de sangre . De esta multitud de almas, mientras revoloteaban de un lado a otro por la trinchera, vino un espeluznante clamor . ”11.33–43
Por lo tanto, podemos suponer que en el Inframundo Homérico, su cuerpo permanece como lo hizo cuando murió, heridas y todo. También son seres insustanciales, revolotean y pululan, y en última instancia, Odiseo no puede tocarlos. Las palabras de Aquiles apoyan, y aún más esto:
“¿Cómo te atreviste a venir al reino de Hades, donde los muertos viven como fantasmas incorpóreos sin sentido? ” 11.478–9
Es cierto que cuando aparece Odiseo, la mayoría de los fantasmas parecen muy insensatos. No es hasta que beben la sangre de su sacrificio que sus recuerdos (y la vista, casi) parecen volver a ellos. Aunque parezca extraño, la descripción del libro 24 (15–205) parece estar en desacuerdo, ya que Aquiles y Agamenón se hablan sin la presencia de Odiseo, y con los demás … ¡aunque la Odisea no carece de controversias sobre su composición! Quizás una representación sea posterior a la otra.
“Vi al Rey Minos allí, glorioso hijo de Zeus, sentado, con un cetro de oro en la mano, y entregando el juicio a los muertos, que se sentaron o se pararon por todos lados, presentando sus casos ante él en la Casa del Hades, a la cual la puerta es amplio Mis ojos se posaron luego en el cazador gigante Orión, que estaba redondeando el juego en el prado de asphodel, las mismas bestias que sus manos vivientes habían matado entre las colinas solitarias, armadas con un garrote de bronce indestructible. ”11.565–75
Así que aquí parece que continúas viviendo como antes de la muerte, siempre y cuando tu vida no fuera nada horrible. Si lo fuera, su castigo vendría: las torturas de Tityus, Tantalus y Sisyphus se describen en las líneas 575 a 600.
En el Himno homérico a Deméter , vemos esta representación del inframundo, donde Hades lleva a Perséfone:
“Hermes no desobedeció, pero inmediatamente se dirigió hacia las profundidades de la tierra, corriendo a toda velocidad, dejando atrás la morada del Olimpo. Y encontró al Señor dentro de su palacio, sentado en un sofá fúnebre , junto con su compañero de cama debidamente adquirido, el que estaba muy bajo presión, anhelaba a su madre y sufría las insoportables cosas que le infligía la voluntad de los benditos. unos “340–5
Entonces Hades vive como cualquier otro rey, pero aparte de eso, todo lo que obtenemos es la descripción de que el Inframundo es … bueno, debajo de la tierra, oscuro y brumoso.
En las ranas de Aristófanes, hay un enfoque más cómico. Habla sobre cruzar el río en el bote de Charon, y luego parece respaldar que continúas viviendo de manera bastante similar a como eras antes de morir. Eurípides y Esquilo siguen siendo poetas, luchando incluso después de la muerte.
Entonces, en resumen, lo que sucede es que su alma es llevada al Inframundo, y usted es puesto en el área que mejor se adapte, según su linaje, la vida que ha vivido y las circunstancias de su muerte / entierro.
Los héroes, como Aquiles, terminan en un buen lugar: los campos elíseos o similares. En términos generales, parece que la gente común va a un lugar llamado los Campos de Asphodel o Asphodel Meadows. Los malvados (los ‘pecadores’, si se quiere) terminan en un lugar de tormento conocido como Tártaro.
Si no se le da un entierro adecuado, entonces parece que solo se queda revoloteando por la entrada, incapaz de entrar y descansar adecuadamente.
Los buenos libros para ver si quieres saber más pueden ser Sourvinou-Inwood, C. (1995) ‘ Reading’ Greek Death , y Griffin, J. (1980) Homer on Life and Death.