¿Cuáles son sus puntos de vista sobre el sufismo?

Soy un sufí universal vencido (un sufí que está divorciado de conceptos como la religión) pero lo considero mi religión (y el judaísmo mi nacionalidad)

Los 10 principios del sufismo universal de Inayat Khan

Hay un solo dios; el eterno, el único ser; Ninguno existe excepto Él.

Hay un maestro; El espíritu guía de todas las almas que constantemente conduce a todos los seguidores hacia la luz.

Hay un libro sagrado; El manuscrito sagrado de la naturaleza, la única Escritura que puede iluminar al lector.

Hay una religion; progreso inquebrantable en la dirección correcta hacia el Ideal, que cumple con el propósito de vida de cada alma.

Hay una ley; la ley de reciprocidad, que puede ser observada por una conciencia desinteresada, junto con un sentido de justicia despierta.

Hay una hermandad; la hermandad humana que une indiscriminadamente a los hijos de la tierra en la paternidad de Dios. Esto fue adaptado más tarde por seguidores a; “Hay una Familia, la Familia Humana, que une indiscriminadamente a los Niños de la Tierra en la Paternidad de Dios”.

Hay una moraleja; el amor que brota de la abnegación y florece en obras de beneficencia. … (alternativa posterior; “que brota de un corazón dispuesto, entregado al servicio de Dios y la Humanidad, y que florece en obras de beneficencia”).

Hay un objeto de alabanza; La belleza que eleva el corazón de su adorador a través de todos los aspectos, desde lo visto hasta lo invisible.

Hay una verdad; El verdadero conocimiento de nuestro ser, dentro y fuera, que es la esencia de la Sabiduría.

Hay un camino; aniquilación del ego falso en lo real (alternativa posterior; “el borramiento del yo limitado en lo Ilimitado”), que eleva al mortal a la inmortalidad, en el que reside toda perfección. Inayat Khan – Wikipedia

Considero que esta es mi religión con algunas modificaciones. Así que así es como practico la fe.

No hay dioses; el eterno, el único ser; Ninguno existe excepto lo que es real.

Hay un maestro; El espíritu guía de todo conocimiento que constantemente conduce a todos los seguidores hacia la luz.

Hay un libro sagrado; El manuscrito sagrado de la naturaleza, la única Escritura que puede iluminar al lector.

Hay una religion; progreso inquebrantable en la dirección correcta hacia el ideal de un futuro más justo.

Hay una ley; la ley de reciprocidad, que puede ser observada por una conciencia desinteresada, junto con un sentido de justicia despierta.

Hay una hermandad; la hermandad humana que une indiscriminadamente a los hijos de la tierra.

Hay una moraleja; el amor que brota de la abnegación y florece en obras de beneficencia.

Hay un objeto de alabanza; La belleza que eleva el corazón de su adorador a través de todos los aspectos, desde lo conocido hasta lo aún desconocido.

Hay una verdad; El verdadero conocimiento de nuestro ser, dentro y fuera, que es la esencia de la Sabiduría.

Hay un camino; aniquilación del ego falso en lo real (alternativa posterior; “el borramiento del yo limitado en lo Ilimitado”), que eleva al mortal a la inmortalidad, en el que reside toda perfección. Inayat Khan – Wikipedia

Asisto a los servicios del templo y bailo.

Yo hago los cantos.

Incluso rezo cuando puedo recordar, aunque me siento tonto hablando conmigo mismo. Mi oración favorita:

Oh Tú, que eres el Creador, Moldeador y Constructor del Universo,

Construye con tus propias manos el Templo Universal para Tu Divino Mensaje de Amor, Armonía y Belleza. Amén. Oraciones

Pero sí, el ateísmo es un buen lugar para mí.

SUFISMO BASADO EN

(1)

_ * TODO SUCEDE SEGÚN LA VOLUNTAD DEL CREADOR * _

en Al-Qadha ‘Wal- * Qadr * (El Decreto Divino y La Predestinación) es uno de los pilares de la fe en el Islam. Nada de la fe del musulmán se completará a menos que crea que lo que le sucede no podría haberlo extrañado, y que lo que lo extraña no podría haberlo sucedido. * Todo está sujeto a la Voluntad y el Decreto de Allah *, como Allah dice en el Corán (lo que significa): _ * “De hecho, todas las cosas que creamos con predestinación”. * _ [Corán 54:49]

Todos los desastres y tribulaciones que suceden en la tierra, o le suceden al individuo, a su riqueza o familia, etc., fueron conocidos por Alá antes de que ocurrieran, Él los escribió en Al-Lawh Al-Mahfooth (la tableta preservada) como Él dice (lo que significa): _ * “Ningún desastre golpea la tierra o entre ustedes, excepto que está en un registro antes de que lo traigamos a un ser, de hecho eso, para Alá, es fácil”. * _ [ Corán 57:22]

No importa qué desastres ocurran a una persona, es bueno para él, ya sea que se dé cuenta o no, porque Allah no decreta nada pero es bueno, como dice (lo que significa): “Di, *” Nunca será golpeado, excepto por lo que Allah ha decretado para nosotros *; Él es nuestro protector. ”_ * Y en Alá, que los creyentes confíen.” * _ [Corán 9:51]

Todo desastre ocurre por la licencia de Allah. * Si no lo hubiera querido, no habría sucedido, pero Allah permitió que sucediera y lo decretó, y así sucedió *. Allah dice (lo que significa): “No hay desastres, excepto con el permiso de Allah. Y quien crea en Allah, guiará su corazón. Y el _ * Allah sabe de todas las cosas. ”* _ [Corán 64:11]

Una vez que una persona sabe que todas las calamidades suceden por voluntad y decreto de Allah, entonces tiene que creer, someterse y ser paciente. La recompensa por la paciencia es el Paraíso, como Allah dice (lo que significa): “Y los recompensará por lo que soportaron pacientemente [con] un jardín [en el Paraíso] y seda [prendas]”. [Corán 76:12]

La posición de la paciencia en relación con este aspecto de la fe, en particular, es como la de la cabeza en relación con el cuerpo. La paciencia es un atributo noble con buenas consecuencias. Aquellos que sean pacientes tendrán una recompensa ilimitada, como Allah dice (lo que significa): “Di:” Oh, mis servidores que han creído, temen a tu * Señor *. Para los que hacen el bien en este mundo es bueno y la tierra de Allah es espaciosa. De hecho, el paciente recibirá su recompensa sin cuenta [es decir, límite] “. [Corán 39:10]

* Nuestro Señor * nos ha enseñado lo que debemos decir cuando ataca la calamidad, y ha declarado que aquellos que son pacientes tendrán una posición honorable con su * Señor *.
Allah dice (lo que significa): “… Pero dale buenas noticias al paciente. Quien, cuando el desastre los golpea, dice: _ * “De hecho, pertenecemos a Allah, y de hecho a Él volveremos”. * _ [Corán 2: 155-156]

* Los beneficios de la creencia en el decreto divino y la predestinación: *

Los beneficios del Decreto Divino y la Predestinación pueden destacarse a través de los siguientes puntos:

1. Tranquilidad: un musulmán que cree en el Decreto Divino y * La predestinación se sentirá tranquilo cuando sepa con certeza que lo que le sucedió no pudo haberlo extrañado y lo que lo extrañó no pudo haberlo alcanzado *.

2. Contento: no lo hace llorar por nada porque no dice cosas que reflejen descontento como “si yo hiciera tal y tal cosa, tal y tal habría sucedido”.
* Además, no se preocupa demasiado por el futuro porque cree que todo ya está escrito *.
Lo que debe preocuparle es “purificar su conciencia” (Salath), acomodar y aceptar el destino (Duniya).

3. Aumenta la fuerza de voluntad y la determinación:
Le da la fuerza de voluntad y la determinación para avanzar en el camino de Allah sin dudarlo.
* Un musulmán no teme a nadie porque sabe que nadie tiene el poder de infligirle daño sin que Allah lo decrete *. El Profeta aclaró este punto a Ibn Abbas.

4. Volverse modesto y humilde: le enseña al musulmán a ser modesto y humilde.
Esto es así porque todo lo que un * Musulmán hace es por la Voluntad de Alá * así que si tiene éxito, sabe que es la voluntad de Alá.
Si no tiene éxito porque es inteligente o porque es rico o porque se lo merece, y, asimismo, una persona no es pobre porque es estúpido.

Esto evita que el orgullo y la arrogancia se arrastren en su corazón ❤ porque, * él sabe que todo sucede de acuerdo con la voluntad de Allah y puede afligirlo con daño y privarlo de las recompensas de las que se jacta *.

5. Dependencia total de Allah:
* Un musulmán toma precauciones porque su ego no le permite depender de Alá porque el Decreto Divino no le impide tomar precauciones y utilizar medios mundanos *.

* PIDIENDO DUĀ DE ALLAH, PARA CAMBIAR EL DESTINO DEL TUYO O ALGUIEN MÁS ES SHIRK *

_ * Pídale a Duā de su Rabb (Señor) y no de Allah (el creador), * _
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* Orar / Salath ~ * Purificación de la conciencia para aceptar y acomodar el * destino (Duniya), * tal como es, con la ayuda de su * Señor * (Rabb), y * no * del creador, * Dios * ( Alá).

* El propósito de una religión es ser egoísta (musulmán), convertirse en desinteresado (Muslimeen) *. #lezaf
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( 2)

* LA MEJOR GUÍA ES EL PROFETA MUHAMMAD ﷺ *
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Recitamos el * Shahadat y aceptamos que nuestro MENSAJERO ACTUAL ES, PROFETA MUHAMMAD NOT Y NO EL MENSAJERO PASADO *

1er Kalima * (TAIYEB); *
Laaa Ilaaha Illa-llaahu Muhammadur-Rasoolu-llaah
No hay nadie digno de adoración excepto Allah y * EL MUHAMMAD IS, ES EL MENSAJERO * de Allah

Segundo Kalima * (SHAHADAT): *
Ash-hadu Al-laaa Ilaaha Illa-llaahu Wahdahoo Laa Shareeka Lahoo Wa-Ash-hadu Anna Muhammadan ‘Abduhoo Wa Rasooluhu.
Doy testimonio de que no hay nadie digno de adoración, excepto Alá, el único sin pareja, y doy testimonio de que * EL MUHAMMAD IS, ES SU SIERVO Y EL MENSAJERO *
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* Y cuando se les dice: “Sigan lo que Alá ha revelado”, dicen: “Más bien, seguiremos lo que encontramos que hicieron nuestros padres”. ¿Aunque sus padres no entendieron nada, ni fueron guiados? * (2; 170)
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* Obedece a Alá, y obedece al Mensajero, y ten cuidado si regresas, sé que es el deber de Nuestro Mensajero proclamar (el Mensaje) de la manera más clara. * (5: 92).
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* ¡Oh vosotros que creéis! obedece a Alá y obedece al Mensajero y a los encargados de la autoridad entre ustedes. Si difieren en algo entre ustedes, consúltelo con Alá y Su Mensajero, si creen en Alá y el Último Día: eso es lo mejor y más adecuado para la determinación final. * (4: 59).
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* Diga: “Obedece a Alá y obedece al Mensajero: pero si te alejas, ÉL solo es responsable por el deber que se le ha impuesto y a ti por el que se te ha impuesto. Si le obedeces, estarás en la guía correcta *. (24: 54).
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* Y quien obedezca a Allah y a Su Mensajero, Allah lo admitirá en los Jardines debajo de los ríos que fluyen. * (4:13)
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* Y quien obedece a Allah y a Su Mensajero, ha ganado un gran éxito *. (33:71)
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( 3)

Siguiendo millones de Hadith Books en lugar de ONE Quran, ¡ustedes se han convertido en las peores criaturas llamadas musulmanes de hoy! *

* El Profeta nunca autorizó esos libros llenos de basura llamados libros Hadith, que tienen información falsa.

No es de extrañar que haya tantas sectas. ¿Muhammad * ﷺ * te dijo que siguieras los libros escritos por Bukhari, que nacerá después de 200 años de su Wafath?

La ignorancia no tiene límites.

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* Masjids que se oponen a Dios y su mensajero *

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⏺ * Corán 9; 107 * Hay quienes abusan de la mezquita practicando la adoración de ídolos, dividiendo a los creyentes y brindando consuelo a los que se oponen a DIOS y su mensajero. Juran solemnemente: “¡Nuestras intenciones son honorables!” DIOS da testimonio de que son mentirosos.

* ¿POR QUÉ “HADITH? *

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⏺ * Corán: 31; 6 *

Entre las personas, hay quienes defienden Hadith sin fundamento, y así desvían a otros del camino de DIOS sin conocimiento, y lo toman en vano. Estos han incurrido en una retribución vergonzosa.

⏺ * Corán 7; 3 *

Sigue, lo que te ha sido revelado por tu Señor y no sigas a otros aliados. Poco te acuerdas. *

⏺ * Corán 7; 52 *

Les hemos dado una escritura que es completamente detallada, con conocimiento, orientación y misericordia para las personas que creen.

(4)

ISLAM ▶ Acción para lograr la paz ▶ Individualmente
Islam, no tengas el perdón porque todas las acciones están predestinadas (La voluntad de Allah).
El Islam es purificar la conciencia (orar), aceptar y acomodar el destino.

ASTAGHFIRULLAH ▶ significa “Terminar la dualidad y el engaño”

THAWBA ▶ “Terminar el portador actual” (“I”).

ALHAMDU LILLAHI RABBIYL AALAMEEN
RABB ▶ significa, la Conciencia.

Esta es la razón por la cual todos los Dúas se le piden a Rabb (Conciencia). DÚAS ‘▶ (no Salawath), nunca se le pide a Allah en el Corán (no aceptar, la voluntad de Allah).

Pero “Allah” mismo completa Dúa

ALLAH ▶ “Poner fin a la ilusión de un existente”.

Ante todo, debes comprender la diferencia entre Wafath (Thawaf) y Mawth

WAFATH ▶ finalizó la dualidad (Macrocosmos existente).

MAWTH ▶ terminó el presente que posee (Microcosmos / cambio en otro sueño).

KABÉR ▶ significa “conciencia de un avaricioso”, y no una tumba o una tumba.

RAWLATH ▶ significa, donde los cuerpos de los profetas y los santos se mantienen en reposo.
Quien sea Wafath, no tiene “KABÉR”. Han eliminado la dualidad. RALIYALLAHU ANHU (Macrocosmos)

NAFS ▶ significa Ego
ROOHU ▶ significa alma

ZIYARAH ▶ Conoce. Quien elimina el ego, la conciencia se encontrará con los profetas y los santos (Realidad).
Al aceptar la Shahada, los profetas y Raliyallahu Anhus ‘existen en su conciencia (Nada / Fanafi Allah / refiérase a Surah 49: 7), como macrocosmos.

Al pedirles siempre ayuda, te acercas y se te indicará … erradicar el engaño existente.

El Corán es del profeta a Allah (69; 40-43) http: //www.fazelsubian.com&nbsp ;
Compruebe las similitudes entre el,

WAHABISM ▶ & ◀ YAZIDISM http://en.m.wikipedia.org/wiki/Y

La muerte del yo de Ahamed Musthafa y el nacimiento del desinteresado, profeta Mahoma ﷺ
(Rabb / Lord) ⏩ MILADUN NABIY.

La muerte del yo (Dios), de Jesús y el nacimiento del desinteresado, Cristo (Señor) ⏩ NAVIDAD / NAVIDAD

La muerte del yo (Dios / Bodisatva), de Siddhartha y el nacimiento del desinteresado, Gauthama pbuh (Señor) ⏩ WESAK

Los profetas son espiritualidades (Realidad), no entidades físicas.

DIOS ▶ Avaricioso, evolucionando en el engaño.

LORD (Rabb) = Conciencia Dentro de tu conciencia, todos los profetas y santos están vivos. Activa tu dicha desinteresada hablando con ellos.

Adoración (Yábudu / Thábudu) ▶ Wore-ship ▶ Yaa ▶ Retire uno.

Comprenda sus religiones, a través de ACRONYMS ⏩⏩⏩ INGLÉS Y ÁRABE VERDADERA ESENCIA DE RELIGIONES ‘Para unir a todos.
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En el Islam, no hay opiniones personales, porque en realidad la religión pertenece a Allah (جل جلاله), no a nadie más.

Es a Él a quien rezamos, debemos rezar por Su recomendación, transmitida por medio de la Sunnah, lo mismo para todos nuestros deberes.

Inventar o innovar en la religión es entrar directamente en la prohibición, cualquier musulmán debe cumplir plenamente con las recomendaciones del profeta (ﷺ), por habernos advertido para no transgredir las leyes.

Quien innova en la religión tendrá sus actos rechazados.

¿Qué dijo el profeta (ﷺ) en esta dirección?

Aisha informó: “el profeta (ﷺ) dijo:” Quien innova algo en este asunto nuestro que no le pertenece, lo rechazará “.

Además, el profeta (ﷺ) dijo: “Quien realice un acto que no esté de acuerdo con nuestro asunto, será rechazado” (Al-bukhari y Muslim).

Cada innovación es un error y está en el Fuego Infernal:

Jabir ibn Abdullah informó: el profeta (ﷺ) alabaría a Allah (جل جلاله) en su sermón, ya que merece ser alabado, y luego diría: “Quienquiera que Allah guíe, nadie puede desviarlo. Quienquiera que Allah (جل جلاله) envíe por mal camino, nadie puede guiarlo. La palabra más verdadera es el Libro de Allah y la mejor guía es la guía de Muhammad (ﷺ). Los asuntos más malvados son aquellos que se inventaron recientemente, ya que cada asunto recién inventado es una innovación y cada innovación es un error y cada error está en el Fuego Infernal “. Entonces el profeta (ﷺ) levantaba sus dos dedos y decía:” El Hour y yo hemos sido enviados tan juntos como estos dos ”. Cada vez que el profeta (ﷺ) mencionaba la Hora, sus mejillas se ponían rojas y alzaba la voz y se enfadaba, como si nos estuviera advirtiendo de un ejército que se acercaba. , diciendo: “¡Viene por la mañana o por la tarde!” Entonces el profeta decía: “El que deja atrás su riqueza, es para su familia. Quien deja una deuda o sus dependientes, entonces son mi responsabilidad. Soy el primero en cuidar a los creyentes. ”(Hadith narrado por An-Nasa’i _1578)

Algunas personas musulmanas antes del advenimiento del sufismo, en realidad eran grandes adoradores de Alá al descuidar la vida lujosa, y al ser lo suficientemente pequeños, se les llamaba “Zuhd = ascetismo”, en ese momento, fue el comienzo de la desviación. de la Sunnah

La verdadera forma de adoración era la del profeta (ﷺ):

Por lo tanto, Zuhd (ascetismo) no significa usar ropa desaliñada, alejarse de las personas y mantenerse alejado de la sociedad, o ayunar constantemente. El profeta (ﷺ) es el líder de todos los ascetas pero usaba ropa nueva; adornarse a sí mismo; mezclarse con la gente, y él prohibió a sus compañeros ayunar constantemente. La mejor vida está en lo que fue el profeta.

Ahora las cosas han empeorado, los sufíes adoran en asociación con Allah (جل جلاله) sus representantes de la secta, porque en realidad hay muchos de ellos.

Un amigo mío estaba en la secta Qadirya y me dijo que su representante es capaz de leer directamente lo que está escrito en “luh Al-mahfuth = la tableta preservada”.

Ya ves un poco cómo fue la desviación de donde llegaron estos besos a mano !!!

Que Allah (جل جلاله) nos guíe al camino correcto, ¡Amén!

¡Gracias por leerlo!

En palabras simples, si tu jeque (mentor) y por lo tanto estás en el camino correcto, entonces el sufismo es la perfección de ser religioso. Y el vudú excedente que puede generar es un regalo para el perfeccionista. También es una prueba porque con gran poder viene una gran prueba y responsabilidad.

Perder la pista es fácil y llevarse bien con un jeque sediento y perdido de poder puede llevarte a una negatividad total.

Verdaderamente el sufismo es una ciencia de la religión, para limpiar los rasgos negativos e inculcar el jugo del Corán y la practicidad Hadith en uno mismo. El vudú que viene con tal perfección se debe a la razón de que la superioridad en el sistema de dioses se basa en la cantidad de rasgos positivos que uno tiene y en qué grado de perfección.

Una mejor palabra para sufismo es misticismo.

Sin misticismo, el Islam no tiene ciencias y sin pruebas de alto nivel, uno no puede ascender a terrenos más elevados. También es más fácil caerse. Principalmente depende de la perfección de Tariqa (técnicas) que los shiekh emplean a través de la silsila (cadena de místicos del profeta) y, por lo tanto, la perfección de esta cadena también es visible desde la perfección y la grandeza del jeque.

Esta explicación debería ser suficiente para una introducción normal como mis puntos de vista. El descanso es complicado y puede generar confusión sin la intención adecuada y la voluntad de escribir.

Si quieres más conocimiento sobre estos temas, puedo ser de gran ayuda. Solo deja un comentario y estaré encantado de ayudarte junto con todo lo que pueda, incluida la hipnosis sufi 🙂

PD

Cualquier cosa más allá del reino del Corán y el hadiz es abandonar a Dios. La ley islámica puede comprender mucha ciencia con lógica y racionalidad. Tu honestidad contigo mismo y tu jeque (definitivamente Dios también) es lo real que importará al final y en su conjunto. El vudú es algo que debería controlarse si es posible.

* Me pregunto qué significa “jagir” aquí …

El sufismo o tasawuf es un enfoque para comprender y practicar el Islam. Se enfoca en el ser interno, la espiritualidad, el autocontrol y el comportamiento individual en relación con Allah, su prójimo y su entorno. Equilibra el aspecto externo de la religión dominada por las leyes de fiqh que están destinadas a controlar la sociedad.

Para mí, tasawuf me salvó.

Cuando era adolescente, mi vida estaba dominada por fiqh (por supuesto, es más fácil enseñar que tasawuf). Ser musulmán no es más que seguir órdenes de recompensas y evitar prohibiciones, pecados y castigos, por el bien de la sociedad ideal.

La vida en aquel entonces era tan negra y blanca, un campo de batalla entre ángeles y demonios. Las personas que me rodean acusan y etiquetan tan fácilmente a los demás ( eres pecador, eres hipócrita, no eres realmente musulmán, tu fe es débil, estás siguiendo al diablo, etc.). Estaban obsesionados con la sociedad perfecta y estricta, y realmente hace que la práctica de la religión sea tediosa.

No hay espacio para el pensamiento libre porque las leyes ya están establecidas. Cuando cuestionas una idea porque no se siente bien en tu corazón, “¿Eres infiel? El infierno te está esperando ”. Fue realmente un insulto para un creyente. Allah me permite usar mi cerebro, ¿en qué aspecto es pecado?

Durante mi tiempo cuestionando la religión y la sociedad, me retiré. Quería aprender mi religión con mis propios ojos. Leí el Corán con más cuidado y encontré algo diferente de lo que me habían pensado antes. Eso estaba más estrechamente relacionado con la tasawuf.

En tasawuf, todos son pecadores. Todos son hipócritas. Todos son débiles y no son creyentes perfectos. Se acepta a ti mismo. Te invita a mirarte a ti mismo, identificar tu propia enfermedad y buscar su cura. A veces una persona cometerá un pecado, y es necesario para su autodesarrollo. A veces una persona hará buenas obras, pero sirve como prueba.

Siento que la compasión de Dios es mejor en tasawuf, y efectivamente tasawuf da sentido a las leyes religiosas.

Me gusta cómo los sufíes son religiosos y siempre recuerdo a Dios y dicen Du’a y también me gusta cuántos de ellos son pacíficos, eso es genial, pero lo que no me gusta es su Bida’as, tienen algunas cosas raras, hay algunas incluso adoran tumbas, llamamos a este tipo de sufíes Kuboriyon (los que adoran tumbas)

de todos modos, hay muchos tipos diferentes de sufismo, cada tipo tiene su propio Shiekh o Baba o como quieran, no me gusta esto también porque está dividiendo la religión y el Islam está fuertemente en contra de dividir la religión, por lo que puedes encontrar sufíes que son muy similares a los sunitas y puedes encontrar sufíes que están en Dhalal profundo (desorientación)

Esa era mi opinión sobre el sufismo y no quise insultar a los sufíes, esa era solo mi opinión