La respuesta de John Geare es buena, ya que ofrece gráficos concisos para comparar los dos. Desafortunadamente, la tabla cristiana [Ver: Parte inferior de esta respuesta] está conservativamente sesgada. Mencioné esto en un comentario sobre su respuesta, pero sentí que merecía su propia respuesta. Estos cuadros parecen aclarar que las dos religiones son un poco más uniformes, o más bien muestran que el cristianismo está menos dividido, pero creo que mi exploración aquí reivindicará la pregunta que se hace:
Antes del Gran Cisma, hubo una serie de otros cismas, desde la controversia arriana hasta Calcedonia. Entre los que se separaron antes, están los armenios apostólicos, la iglesia copta, los ortodoxos etíopes y los ortodoxos sirios. Todo antes del cisma, y creen cosas sustancialmente diferentes sobre la cristología, o lo suficiente como para que su cisma sea importante. Simplemente no están representados en Occidente.
Luego están las iglesias ortodoxas que desertaron a la Iglesia católica como ritos orientales. Está la antigua Iglesia católica en Alemania que rechaza el papado. Y la Sociedad de San Pío V, que es una iglesia sedevecantista en cisma con Roma. La Sociedad de San Pío X, aunque técnicamente no está en cisma, tiene opiniones lo suficientemente diferentes como para que también se las considere como una rama separada.
La Iglesia de Inglaterra se divide en la Iglesia Anglicana global y los Episcopales estadounidenses. Además, hay parroquias anglo-católicas que cojean entre el protestantismo y la comunión con Roma. Estas divisiones importan significativamente, ya que algunas conferencias episcopales incluso tienen obispos que niegan la resurrección de Jesús.
Los luteranos están divididos bastante en serio, particularmente en los Estados Unidos, entre conferencias más conservadoras y más liberales. Además, está la Iglesia Católica Anglo-Luterana, que es mucho más litúrgica y sacramental que los otros dos tipos, tanto que dice ser parte de la Iglesia Católica.
Los presbiterianos tienen un número ridículo de divisiones, hay demasiados para contar. Y esas divisiones son importantes, no solo en líneas liberales conservadoras sino en líneas teológicas generales con respecto a la adhesión a las confesiones y tradiciones evangélicas, escocesas, francesas o suecas reformadas. De particular interés es la culminación del puritanismo estadounidense, que terminó en la Iglesia Unitaria Universalista.
Los metodistas se dividen entre las ramas conservadoras y liberales de las conferencias. Eso es muy importante, ya que varían significativamente en creencias y prácticas.
Los pentecostales tienen una división llamada pentecostales unitarios, que niegan la teología trinitaria.
Los anabautistas, que no se mencionan en el árbol, se dividen entre los Hermanos, que se mencionan, y los Menonitas, Amish, Hutteritas, Cuáqueros y dos grupos extintos, uno de los cuales era los Agitadores. Los menonitas se dividen aún más entre las conferencias conservadoras y liberales, particularmente la Conferencia de Lancaster, que acaba de separarse de la conferencia internacional debido a las posturas liberales de esta última sobre teología y ética. Olvídate de los Hermanos, que están separados en el enésimo grado, divididos por líneas liberales conservadoras igual de bien entre las líneas teológicas del credo reformado, evangélico, bautista y anabautista.
Los bautistas se dividen entre los bautistas del sur y otros, y también en líneas conservadoras y liberales.
Luego están todas las iglesias no confesionales y “evangélicas”, que crean sus propios credos con una mezcla de creencias reformadas y anabautistas, que difícilmente pueden ponerse de acuerdo en nada.
El árbol también ignora (porque no caben fácilmente en cajas ordenadas) la Iglesia Mormona de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, los Testigos de Jehová, los Adventistas del Séptimo Día, la Iglesia Neognóstica, el Rastafarismo, el Movimiento de Danza Fantasma, el Iglesia Nativa Americana, el Movimiento Neo-Ariano, el Cristianismo Positivo, el Evangelio de la Prosperidad, el Movimiento Cristiano de la Nueva Era, el Vudú Sincrético, la Santería, el Culto de Santa Muerte, la Wicca Cristiana y el Cristianismo de la Diosa en todas sus formas, ya sea la Triple-Diosa Celta , Marian o Tonzantin-Guadalupe.
Esto no incluye aquellas sectas que han desaparecido: como las sectas post conciliares, como los arrianos, docetistas, apolonarios, luciferinos y monárquicos; las sectas preconciliares, como los gnósticos, los ebionitas y los marcionitas; ni los movimientos heréticos medievales como los cátaros, los mendicantes franciscanos de Fratticelli, el movimiento de espíritu libre los henricos, los valdenses o los husitas; o las herejías de la Contrarreforma del jansenismo y el febronianismo, entre otros.
El cuadro al que me refiero es este:
