Aunque el Corán dice que no hay obligación en la religión, ¿por qué las personas que abandonan el Islam son asesinadas en países musulmanes?

Primero, no creo que las personas realmente sean asesinadas en estos días por esta razón. Esto se debe a que los castigos legales de la Shariah deben ser llevados a cabo por el Califa, y no ha habido un Califa desde que el Estado Otomano fue desmantelado después de la Primera Guerra Mundial.

Segundo, el verso al que hace referencia no se refiere a los musulmanes. Se refiere a los no musulmanes, y tiene varias interpretaciones tradicionales (nota: en realidad no significa lo que algunas personas dicen hoy en día que significa).

Interpretación tradicional I- Significa que es imposible HACER que una persona crea algo. Podrías obligarlo a decir las palabras que lo convierten en musulmán bajo amenaza de muerte, pero no puedes obligar a su corazón a creerlo. Y, por supuesto, si no cree, no es musulmán. Entonces, esta interpretación dice que está más allá de nuestra capacidad de obligar a una persona a convertirse en musulmana contra su voluntad. [Aún así, los ejércitos musulmanes del pasado tenían todo el derecho de conquistar territorio e invitar a la gente a convertirse en musulmanes].

Interpretación tradicional II: se refiere al Ahl ul-Kitab (es decir, judíos y cristianos) como una clase protegida dentro del estado islámico. Esta interpretación relaciona el versículo con otros versículos que establecen el impuesto jizya . Dice que los Ahl ul-Kitab tienen la opción de continuar practicando sus religiones libremente, siempre y cuando acuerden pagar a la jizya para ayudar a compensar el costo de su protección. En resumen, esta interpretación dice que los musulmanes no deberían intentar forzar a Ahl ul-Kitab a convertirse, sino que pueden hacerlo con otros. También debo mencionar aquí que Ahl ul-Kitab es un término complejo y que históricamente otras religiones fueron tratadas como Ahl ul-Kitab también, especialmente los zoroastrianos que disfrutaban de poblaciones muy grandes dentro de las tierras islámicas (así como judíos y cristianos). También agregaré que muchos cristianos buscaron refugio en el califato islámico debido a la tiranía del imperio romano / bizantino. Los cristianos jacobitas y nestorianos, por ejemplo, fueron excomulgados y exterminados dentro del imperio romano, pero fueron recibidos en las tierras islámicas. De hecho, la comunidad nestoriana es Bagdad es probablemente la comunidad más prolífica de eruditos cristianos en toda la Edad Media.

También hay otras interpretaciones, pero estas dos son las más difundidas entre los eruditos del Corán. Puede ignorar a las personas que afirman que el Corán declara que muchas religiones diferentes son válidas. El Corán es en realidad bastante claro que el Islam es la única religión válida.

Pero, volviendo a su pregunta original, este versículo aborda la cuestión de cómo los musulmanes deberían interactuar con los no musulmanes, no con cómo los musulmanes deberían interactuar entre sí.

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¿Cuáles son los versículos del Corán que se refieren al hecho de que Mahoma voló a Jerusalén y dirigió a los otros grandes profetas musulmanes (Moisés, Abraham y Jesús) en oración en la mezquita?

Allah dice en el Corán

No habrá obligación en [la aceptación de] la religión. El curso correcto se ha vuelto claro del incorrecto. Así que quien no cree en Taghut (fechoría) y cree en Alá ha agarrado el asidero más confiable sin interrupción. Y Allah está escuchando y sabiendo. Sura Al-Baqarah [2: 256]

Entonces, ¿por qué los apóstatas son asesinados en los países musulmanes si abandonan el Islam?

Un fanático respondería porque Izlam es bárbaro.

Un ateo respondería porque creen en un cuento de hadas, quieren que todos crean en un cuento de hadas y quien no lo haga debe ser asesinado.

Un musulmán le pediría humildemente que nombrara a 2 personas que son asesinadas en la memoria viva, en cualquier país islámico del mundo.

Y no puedes, y no lo harás, porque no hay ninguno.

Puede ver la respuesta detallada, aquí la respuesta de Imran Shaik a ¿Qué países musulmanes ejecutan apóstatas?

Pero supongo que también es importante responder por qué, y aquí está el por qué. La respuesta de Imran Shaik a ¿Cómo puedes considerar al Islam una religión de paz cuando te permite ejecutar al apóstata?

Ali Abubakar Sadiq

La pena de muerte nunca fue el castigo por la apostasía. Antes de dar mi evidencia, supongamos que todas las otras religiones lo permitieran antes del Islam y considerando que el Islam se había extendido por todo el mundo en tan poco tiempo, ¿no habrían asesinado nuestros antepasados por abandonar sus religiones originales? ¿Tendría el Islam seguidores en África, Asia y Europa como lo tienen hoy? Si la pena de muerte por abandonar su religión fuera la norma, el Islam habría sufrido más teniendo en cuenta que es la religión de más rápido crecimiento en el mundo. Ahora a los hechos
Corán 2: 256 “No habrá obligación en la religión y la verdad queda clara por error”
La libertad de culto es muy fundamental en el Islam, nadie debe ser obligado a ninguna religión. Si decides abandonar el Islam, eres libre de hacerlo como Dios declaró
Corán 5:25 “Oh, ustedes que creen, si revierten de su religión, Dios sustituirá en su lugar a las personas que ama y que lo aman”
Continúa si quieres irte, otros mejores de lo que vendrás.
Corán 3: 86-87 “¿Por qué Dios debe guiar a las personas que no creen después de no creer … Estas han sido condenadas por Dios y los ángeles y toda la gente”
No hay castigo por la apostasía, excepto esta condena y también
Corán 47:25 y 28 “Aquellos que volvieron después de que la guía se hizo clara para ellos … él (Dios) anula su trabajo”
Al no creer en Dios después de la aceptación, uno automáticamente hace nulo su trabajo.
El único verso en el Corán que asocia la apostasía y la muerte es durante la guerra.
Corán 4:89 “Ellos (apóstatas) desean que no creas como ellos no lo han hecho, entonces te vuelves igual. No los consideres amigos, a menos que se movilicen (para la guerra) contigo en la causa de Dios. Si se vuelven contra ti, lucharás contra ellos y podrás matarlos cuando los encuentres en la guerra “
Si un musulmán se convirtió en un apóstata y hay guerra y no se unió al ejército musulmán sino que se unió al enemigo, no tiene más opción que luchar y matarlo. Se ha convertido en un combatiente enemigo, para matar o ser asesinado. Fue este versículo sin el escrutinio adecuado que algunos eruditos pervertieron imponer la pena de muerte a todos los apóstatas. Pero no hay ambigüedad en el verso.

Imran Shaik

Sura 2.256 No hay compulsión en la religión. La dirección correcta es en adelante distinta del error. Y el que rechaza las deidades falsas y cree en Alá ha agarrado una mano firme que nunca se romperá. Allah es oyente, conocedor

Sura 2 fue escrita alrededor del tiempo en que Mohammad se mudó a Medina. Las suras escritas antes de mudarse a Medina eran más pacíficas, ya que Mohammad estaba predicando y tratando de convencer a la gente de unirse a su religión por el poder de su predicación.

En Medina, Mohammad se volvió más guerrero y llevó a cabo más de 60 batallas con tribus no islámicas alrededor de Medina, y esto se refleja en los capítulos del Corán revelados en la segunda mitad de su “ministerio”. La sura pacífica 2.256 fue abrogada por suras violentas contradictorias escritas más tarde. En este caso, el verso fue abrogado por los versos del Verso de la Espada apropiadamente nombrado, verso 9, uno de los últimos versos revelados por Mahoma.

Sura 9.5 Pero cuando pasen los meses prohibidos, pelee y mate a los paganos donde sea que los encuentre y agárrelos para acosarlos y aguardarlos en cada estratagema (de guerra); pero si se arrepienten y establecen oraciones regulares y practican una caridad regular, entonces abran el camino para ellos: porque Alá es indulgente y misericordioso.

Cuando tiene discusiones sobre la violencia en el Islam, los protectores del Islam siempre se referirán a dichos pasajes anteriores, alegando que el Islam es una religión pacífica. No le dirán que, según la teoría de la abrogación, aquellos que abrazan la violencia en nombre del Islam pueden pasar por alto estos versículos pacíficos.

En cuanto al tema de la pena de muerte por apostasía, veo personas que afirman que esto ya no sucede. Sin embargo, estos casos surgen y, por lo general, se necesita una gran cantidad de protestas internacionales de fuera del Islam para que se anulen estas condenas de muerte.

https://www.theguardian.com/worl …

Y también existe la tradición del asesinato familiar por honor que victimiza a las mujeres islámicas jóvenes que no están actuando lo suficientemente islámicas, de modo que la familia decide matar a la mujer para restaurar su honor.

Luego está el comportamiento demostrado en extremo por ISIS, que mata sumariamente a todas las personas que consideran musulmanas chiítas.

Alim Jonayde

No hay tal compulsión en el Islam. Pero hubo muchos incidentes cuando el Islam llegó al mundo por primera vez, los musulmanes que dejaron el Islam en realidad no solo cambiaron su religión. se pusieron del lado de los kuffars que luchaban contra los musulmanes y de alguna manera traicionaron a sus hermanos musulmanes. Entonces tuvieron que matarlos porque eran traidores. y entonces esta noción se extendió y todavía continúa hasta nuestros días.

El Islam, como religión, no dice matar a nadie que se convierta a otra religión. Solo habla de matar en caso de guerra.

“El que mata un alma a menos que sea (en castigo legal) por asesinato o por causar desorden y corrupción en la tierra será como si hubiera matado a toda la humanidad; y el que salva una vida será como si hubiera salvado la vida de toda la humanidad “.
(Corán 5:32)

Cuando hay guerra y alguien se convierte al otro lado y te traiciona, lo matas porque si ganas, volverá a ser musulmán y cuando haya otra guerra, te traicionará nuevamente.

Las personas son asesinadas en países musulmanes por ello porque los musulmanes desconocen la verdad. Siempre hay grupos extremistas en todas las religiones. El Islam probablemente tiene muchos de ellos. porque muchos musulmanes se toman muy en serio su religión. y algunas personas simplemente están frustradas con su propia vida y se ven tan cegadas de lo que están haciendo que está mal. incluso según el Corán en que se basa el Islam.

Aquí hay algunos versos del Corán

No hay compulsión en la religión; verdaderamente el camino correcto se ha vuelto claramente distinto del error; por lo tanto, quien no cree en el Shaitan y cree en Allah, de hecho, se ha aferrado al mango más firme, que no se interrumpirá, y Allah está escuchando, sabiendo.

Corán 2: 256

–

Di: “La verdad es de tu Señor”: deja que quien crea, y que lo haga, lo rechace: por los malhechores Hemos preparado un fuego cuyo (humo y llamas), como las paredes y el techo de una tienda de campaña, los encerrará: si imploran alivio, se les otorgará agua como latón fundido, que les escaldará la cara, ¡qué terrible es la bebida! ¡Qué incómodo un sofá para reclinarse!

Corán 18:29

–

Y si tu Señor se hubiera complacido, seguramente todos los que están en la tierra habrían creído, todos ellos; ¿obligarás entonces a los hombres hasta que se conviertan en creyentes?

Corán 10:99

–

Por lo tanto, recuerde, porque usted es solo un recordatorio. No eres un observador sobre ellos;

Corán 88: 21–22

–

Él dijo: “¡Oh pueblo mío! ¿Ves si (es que) tengo una Señal Clara de mi Señor, y que Él me ha enviado Misericordia desde Su propia presencia, pero que la Misericordia ha sido ocultada de tu vista? ¿te obligamos a aceptarlo cuando eres reacio?

Corán 11:28

Imran Shaik

Este es un ejemplo clásico de cómo los no musulmanes y (algunos) apologistas musulmanes malinterpretan las escrituras y las decisiones islámicas para emitir una impresión errónea y equivocada sobre el Islam.

Por supuesto, me estoy refiriendo a la interpretación de un solo verso o hadiz (es decir, los dichos del Profeta, que la paz y las bendiciones de Allah sean con él), mientras ignoro el resto de los versos y hadices que se narran sobre el mismo tema en pregunta.

En el Islam, la metodología que se supone que debemos seguir con respecto a la interpretación y la comprensión de dicta dicta que reunamos todas las evidencias que se narran sobre un tema determinado, luego, y solo entonces, tratamos de entender el tema a la luz de todos estos versículos. y hadices.

Con respecto al tema en la pregunta, el versículo es uno de los muchos que se narran sobre el tema. Por ejemplo, existe el conocido hadiz sobre matar al apóstata.

Después de analizar las evidencias, queda claro que el versículo en cuestión está hablando de los no musulmanes que aún no han ingresado al Islam ; No se le puede obligar a abandonar su religión y entrar en el Islam. De esto es de lo que habla el versículo.

El versículo fue revelado al mismo profeta que ordenó matar a los apóstatas, y ni él, ni sus compañeros, ni ningún erudito reputado del Islam entendieron lo contrario en el versículo.

Independientemente de lo que comprendan los versículos y hadices basados en su propia metodología de interpretación y comprensión, el Islam no tiene nada que ver.