En respuesta a A2A:
La primera respuesta sería que Jesús no encajaba en la perspectiva judía de lo que el Mesías debía introducir. Si bien la interpretación contemporánea incluye la construcción de un Templo, durante el tiempo de Jesús, el Templo aún estaba en pie. La mayoría de las descripciones del Templo, después de que el primer Templo fue destruido, son anteriores al Segundo Templo, pero (por alguna razón) no fueron seguidas con la construcción del Segundo Templo.
El Mesías, en el tiempo de Jesús, debía reconstruir un imperio como bajo el rey David. Una comparación notable (aunque después de la destrucción del Segundo Templo) sería Simon bar Kokhba (apoyado por el rabino Akiva).
Si lees el Nuevo Testamento, Jesús desafió el concepto del Mesías e hizo afirmaciones relacionadas con la Torá. Esto incluía cumplir la promesa a Abram (convertirse en Abraham) y que él fue el que escribió Moisés, como la promesa de Di-s de enviar a un profeta como Moisés, a quien Di-s pondría sus Palabras en la boca de los profetas. Fuera de la Torá, Jesús afirmó que su propósito era alcanzar a las “ovejas perdidas”. Esto no significa que la población judía fuera tan objetivo, esto también podría referirse a lo que llamamos las Diez Tribus perdidas.
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Aquí es donde entran en juego las complicaciones, más allá del concepto renovado del imperio de David.
Durante el tiempo de Jesús, el pensamiento helenístico había llegado al judaísmo. Personas como Filón de Alejandría intentaron relacionar a los filósofos griegos con Moisés. Dado que el judaísmo en la época de Jesús era más diverso que las diferentes interpretaciones contemporáneas del judaísmo posrabínico, la conclusión de los líderes del judaísmo, después de la caída del Segundo Templo, condujo a purgar el pensamiento helenístico, así como las ideologías cristianas (ejemplo: Birkat ha minim).
Dentro del cristianismo, el pensamiento helenístico estaba tomando el control. Pero, ¿qué esperaría uno cuando los cristianos judíos fueran intimidados por las sinagogas y los cristianos gentiles crecieran en número? Cuando Atanasio y Arrio se estaban “excomulgando”, ambos estaban abrazando la interpretación helenística.
Esto haría a Jesús menos deseable para la ideología judía. Las figuras judías son percibidas como humanas (defectos y todo). El cristianismo no solo estaba haciendo a Jesús como un dios, sino a Dios mismo. Lo máximo que Jesús diría que es Di-s, sería declarar que las Palabras de Di-s salían de su boca (habla lo que escucha). Esto no es realmente extremo, ya que el Rey David dijo que él habló las palabras de Di-s (el Espíritu del Señor habló a través de mí, sus palabras estaban en mi lengua). Así como Moisés “brilló” (transfiguración), como Jesús fue “transfigurado”. Incluso los milagros realizados por Jesús no fueron más “extremos” que los milagros realizados por Elijah.
Agregue a eso siglos de animosidad entre las dos interpretaciones y la división se hace aún más profunda entre el judaísmo y Jesús, exagerada por las interpretaciones y definiciones cristianas helenizadas de quién era Jesús.
Como alguien que cree que Di-s es el Rey, creo que será Dios mismo quien haga lo que se le asigna al Mesías y al fin de los tiempos (el mundo por venir). Otros miran hacia un rey humano que lo hace por Di-s.
Podría escribir mucho más, pero no quiero escribir una novela. Si lee mis respuestas a otras preguntas, puede ver mis percepciones y “disputas”.