¿Cuál es la perspectiva espiritual de la virtud?

Answer 1

Gracias por el A2A.

La virtud es cualquier cualidad o atributo admirable. En términos específicos, la virtud se refiere a la castidad; pureza; excelencia moral; integridad de carácter; pureza de alma; cumplimiento del deber. También denota capacidad o potencia adecuada para la producción de un efecto dado. Arthur F. Holmes lo reúne de esta manera:

Una virtud es una disposición interna correcta, y una disposición es una tendencia a actuar de ciertas maneras. La disposición es más básica, duradera y dominante que el motivo o intención particular detrás de una determinada acción. Difiere de un impulso repentino de ser un hábito mental establecido, un rasgo internalizado y a menudo reflexivo. Las virtudes son rasgos generales de carácter que proporcionan sanciones internas sobre nuestros motivos particulares, intenciones y conductas externas.

En Filipenses 4: 8, el apóstol Pablo nos da esta breve perspectiva espiritual de la virtud:

Finalmente, hermanos, lo que sea verdad, lo que sea honorable, lo que sea justo, lo que sea puro, lo que sea encantador, lo que sea encomiable, si hay alguna excelencia, si hay algo digno de elogio, piensen en estas cosas.

Por lo tanto, bíblicamente hablando, la virtud connota aquellas cosas que son verdaderas (la verdad), honorables (dignas de respeto), justas (justas), puras (vida santa), encantadoras (como lo es Cristo) y cosas que son dignas de elogio y dignas de buen informe, como personas que hacen un excelente trabajo para Dios.

Aquí hay una lista de virtudes cristianas:

1. Amor (1 Corintios 13: 4-6; Col 1: 9-10; 1 Pedro 1: 22-23; 1 Juan 3: 11-20; cf. Juan 3:16; 1 Juan 4: 8, 16)
2. Santidad (Justicia / Justicia / Bondad) – 1 Pedro 1: 15-16
3. Fe – Romanos 4: 20-21; Hebreos 11: 6
4. Esperanza – Romanos 5: 5; Gálatas 5: 5
5. Integridad – Gen 20: 3–10; Números 16:15; Job 2: 3, 9-10; Neh 5: 14-19; Sal 7: 8; Hechos 8: 18–23; 2 Cor 4: 2; 7: 2
6. Sabiduría – Proverbios 2: 1-10; Mateo 11:29; 1 Corintios 1: 18-31; Filipenses 1: 9-11; Santiago 1: 5; 3: 17-18
7. Coraje – 1 Sam 17:32, 50; Dan 3: 16-18; 6:10; Mateo 26:42; Hechos 3: 12–26; 1 Corintios 16:13; Gálatas 2: 11-15
8. Moderación – Eclesiastés 2: 1-11; Filipenses 4: 5

Además, el apóstol Pedro nos ayuda a definir qué debe acompañar a vivir una vida de virtud:

Por esta misma razón, haga todo lo posible para complementar su fe con virtud, y virtud con conocimiento, y conocimiento con autocontrol, y autocontrol con firmeza, y firmeza con piedad, y piedad con afecto fraternal y afecto fraternal con amor. . (2 Pedro 1: 5-7).

Del pasaje anterior y observando de cerca la lista de los frutos del Espíritu en Gálatas 5: 22-23, podemos ver que los subproductos virtuosos o los frutos de la virtud incluyen lo siguiente:

1. Alegría-Sal 113: 9; Es un 56: 7; 2 Co. 7: 4–7; 8: 2; Filipenses 1:25; 4: 4
2. Paz – Mateo 5: 8; Rom 12:18; Col 3:15; Heb 12:14
3. Perseverancia – Mateo 10:22; Gálatas 6: 9; Ef 4:15; 6:13; Filipenses 3: 7-16; 2 Tim. 1:12; Hebreos 12: 5–13
4. Bondad – Neh 9:12; Prov. 31:26; 2 Co. 6: 6; Col 3:12
5. Fidelidad – Gálatas 5:23; 3 Juan 1: 3
6. Gentileza – Filipenses 4: 5; Santiago 3:13
7. . Templanza y autocontrol – Gálatas 5:23; 2 Pedro 1: 5-7

Ver:

http: //www.christianitytoday.com…

https://bible.org/seriespage/8-v…

Answer 2

Realmente no hay una perspectiva NO espiritual de las virtudes. Las virtudes son esos hábitos que Dios nos dio cooperando con nuestras buenas acciones para vivir una buena vida, llegar a ser un buen cristiano y venir a Él. No podemos hacer esto, ni siquiera comenzarlo por nuestra cuenta, cada paso del camino es iniciado por Dios, pero DEBEMOS cooperar con Él y realmente hacerlos, practicarlos y continuar en ellos hasta el día de nuestra muerte.

La virtud se define en mi Diccionario católico moderno:

del Diccionario Católico Moderno por John A. Hardon, SJ Doubleday & Co., Inc. Garden City, NY 1980

Virtud. Un buen hábito que permite a una persona actuar según la razón correcta iluminada por la fe. También llamado un buen hábito operativo, lo hace poseedor de una buena persona y sus acciones también son buenas. (Etim. Latín, virtus, virilidad, fuerza de carácter, virilidad).

Cardenal Virtud. Una de las cuatro virtudes principales de la moralidad humana, con la que los demás están necesariamente relacionados. Estas cuatro virtudes centrales son la prudencia, la justicia, la templanza y la fortaleza. Cada una de las virtudes cardinales tiene partes subjetivas, potenciales e integrales. Las partes subjetivas son actos y disposiciones del alma que son necesarias para la plena posesión de esa virtud, ya que se necesita previsión para la prudencia y paciencia para la fortaleza. Las partes potenciales son virtudes relacionadas con la virtud cardinal pero distintas de ella, ya que la veracidad es una parte potencial de la justicia. Las partes integrales son especies de una virtud cardinal, como la castidad es una especie de templanza.

del Catecismo de la Iglesia Católica, segunda edición, traducción al inglés 1994

ARTÍCULO 7

LAS VIRTUDES

1803 “Lo que sea verdad, lo que sea honorable, lo que sea justo, lo que sea puro, lo que sea encantador, lo que sea amable, si hay alguna excelencia, si hay algo digno de elogio, piense en estas cosas”.

Una virtud es una disposición habitual y firme para hacer el bien. Le permite a la persona no solo realizar buenos actos, sino dar lo mejor de sí mismo. La persona virtuosa tiende hacia el bien con todos sus poderes sensoriales y espirituales; él persigue lo bueno y lo elige en acciones concretas.

El objetivo de una vida virtuosa es llegar a ser como Dios.

I. LAS VIRTUDES HUMANAS

1804 Las virtudes humanas son actitudes firmes, disposiciones estables, perfecciones habituales de intelecto y voluntad que gobiernan nuestras acciones, ordenan nuestras pasiones y guían nuestra conducta de acuerdo con la razón y la fe. Hacen posible la facilidad, el dominio propio y la alegría de llevar una vida moralmente buena. El hombre virtuoso es el que practica libremente el bien.

Las virtudes morales son adquiridas por el esfuerzo humano. Son el fruto y la semilla de actos moralmente buenos; Disponen de todos los poderes del ser humano para la comunión con el amor divino.

Las virtudes y la gracia

1810 Las virtudes humanas adquiridas por la educación, por actos deliberados y por una perseverancia siempre renovada en repetidos esfuerzos son purificadas y elevadas por la gracia divina. Con la ayuda de Dios, forjan carácter y facilitan la práctica del bien. El hombre virtuoso está feliz de practicarlos.

1811 No es fácil para el hombre, herido por el pecado, mantener el equilibrio moral. El don de salvación de Cristo nos ofrece la gracia necesaria para perseverar en la búsqueda de las virtudes. Todos deben pedir siempre esta gracia de luz y fuerza, frecuentar los sacramentos, cooperar con el Espíritu Santo y seguir sus llamados a amar lo que es bueno y evitar el mal.

Answer 3

La virtud y la moral son nociones subjetivas. Cada religión y cultura tienen opciones diferentes e incluso opuestas sobre la misma práctica o acción. No pueden definirse en sentido concreto como principios científicos. Incluso los principios científicos son de validez relativa.

Answer 4

Virtud del latín virman, originalmente de un proto indo raíz europea que significa un tío en un carro. Sin embargo, en serio, Maquiavelo tuvo un punto cuando comentó que es esa cualidad en alguien capaz de superar las vicisitudes de la desgracia. (La dicotomía virtu / fortuna).

Answer 5

La virtud es la decisión de renunciar a las distracciones vanas para ampliar la capacidad de escuchar.

Escucha a mi dios.

Escucha a mi vecino.

“Shema Israël” escucha a tu Dios, se encuentra en el centro de la práctica religiosa, mientras Dios habla pero los hombres no escuchan.

Answer 6

Las palabras de Jesús fueron sobre estar en amor incondicional. Eso es ser virtuoso. Sin embargo, la mayoría de las iglesias occidentales realmente no enseñan esto. Las iglesias cristianas tienen dogmas, credos y otras reglas hechas por el hombre para el control y no están basadas en las Leyes Universales del universo, que son leyes del amor. Espiritual y amor significan lo mismo. Si amamos a Dios y amamos a nuestros vecinos, no habría guerras, conflictos y avaricia.