El texto 2.24 del Bhagavad-Gita debe entenderse con referencia a la naturaleza de ” dehi “, el alma individual, nuestro cuerpo sutil ( jeevatman , vasanamaya sukshma sharira ) que habita en nuestro cuerpo mortal.
Los versículos del 13 al 30 describen la naturaleza de ” dehi ” que viene (se manifiesta) de la Naturaleza Inferior ( Avyakta prakriti , Kshara – Virat ), y después de que la muerte se vuelve invisible, regresa a ‘ Avyakta Prakriti para manifestarse nuevamente. Entonces, la vida ( dehi ) existe en cualquier punto (manifiesto o no manifestado) en el universo. Es como la relatividad de la materia-energía, el espacio-tiempo ‘viviente-no viviente, materia-mente
Dentro de este Complejo Cuerpo-Mente está el Inmortal Akshar Atman , la Dulzura y la Luz eterna que impregna todo el vasto universo visible ( Avyakta Prakriti , Kshara – Virata ) y lo sostiene. Este Akshara – Brahman solo irradia como Vida y Conciencia en el vasto universo visible.
La ciencia tiene sus limitaciones, porque se ocupa del aspecto físico del universo observable ( Kshara – Virat , Avyakta Prakriti ). El cuerpo sutil ( Sukshma – sharira ) no puede observarse por medios empíricos.
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Encontramos vida y conciencia en todas partes del universo cuando somos bendecidos con ‘Visión directa de la verdad’, ‘Visión holística del universo. El Señor Krishna llama a esta Ciencia Holística como ” Divyachakshu ” o ” Purushottama – Yoga “.