Krishna vino principalmente por los devotos de Nivrutti (aquellos que aman a Dios más que a nada en este mundo), que son los sabios nacidos como Gopikas. En el proceso de probarlos en su apego a los tres lazos fuertes (Eeshanaas), algunos procedimientos justificados de Pravrutti parecían ser violados ya que en este campo la competencia es entre Dios y la justicia de Pravrutti y no entre la justicia y la injusticia como en Pravrutti. ¡Cada ser humano es casi el seguidor de Pravrutti solamente y, por lo tanto, se le aconseja que siga la práctica de Rama y los consejos teóricos dados en el Gita por Krishna! Krishna representa el Dios supremo absoluto inimaginable y se le llama “Leelaamaanushaavataara” (que representa la naturaleza del Dios absoluto para Nivrutti). En la próxima encarnación como Buda, mostró la práctica del sacrificio de tres lazos más fuertes (Vínculo con la esposa llamada Yasodhara, vínculo con el hijo llamado Rahula y vínculo con la riqueza o el reino) por el bien de Dios al dejar a la esposa, el hijo y el reino. para alcanzar la gracia de Dios.
Incluso en la vida de Krishna, excepto en el caso de las Gopikas probadas en Nivrutti, Krishna siguió a Pravrutti en un sentido muy estricto durante toda su vida. Dejó Gopikas y nunca regresó y vio que Su esposa más querida, Satyabhama, fue insultada por su orgullo, lo que demuestra la falta de vínculo con el amor (Daareshana). Sacrificó toda su riqueza al devoto más merecedor llamado Sudaama (Kuchela) y esto muestra falta de vínculo con la riqueza (Dhaneshana). Él mató a su propio hijo llamado Samba al final por insultar a sabios y esto muestra falta de vínculo con su propio problema. Ya expliqué el caso de Gopikas en varios ángulos y establecí la justicia total en vista de la naturaleza de las pruebas inevitables de estos tres lazos fuertes. Ninguna otra alma fue el sabio nacido como Gopika y, por lo tanto, Él no repitió tales pruebas en ninguna parte.
En el caso de Rama, el objetivo era la protección de la justicia contra la injusticia (Pravrutti). Regañó a Sita y la dejó en el bosque solo por dos ángulos de Pravrutti: 1) el ángulo externo era cuidar la opinión pública en la administración. 2) El ángulo interno era castigar a Sita por regañar a Lakshmana de una manera horrible. Esto muestra falta de vínculo con el compañero de vida. Sacrificó el reino por el bien del padre y esto muestra falta de vínculo con la riqueza. Luchó con sus propios hijos para proteger la dignidad del sacrificio de Ashvamedha y esto muestra falta de vínculo con los problemas. Se ahogó en el río Sarayu sin pasar un poco de tiempo con Sus dos hijos vistos después de mucho tiempo y esto también muestra falta de vínculo con los problemas. Todos los sacrificios hechos por Él fueron solo para Pravrutti. Hanuman era su devoto de Nivrutti y Hanuman fue probado mostrando una calidad negativa de egoísmo (Rama le dijo a Ravana el primer día de la guerra que volvería sin matarlo si Sita regresaba a Él. Esto muestra su egoísmo ya que si Ravana lo hizo así y no fue asesinado, obligará a las esposas de varias almas en el mundo. Rama probó a Hanuman para ver si Hanuman lo deja basándose en este egoísmo extremo exhibido por Él). Rama probó a Lakshmana, quien dejó a su esposa y su reino por 14 años para servirlo.
Rama probó a Bharata en el vínculo de la riqueza, quien se negó a convertirse en rey. Rama probó a los sabios en el bosque corriendo tras el ciervo dorado fascinado por el deseo de Sita de ver si los sabios lo malinterpretan y pierden la fe en él. Cuando los sabios lo alabaron como Dios, les dijo que solo es un ser humano (Atmaanam Maanusham …) y esto nuevamente prueba la fe de los sabios en Él. La expresión del egoísmo y las cualidades negativas es inevitable en las pruebas. Debemos entender tales ilusiones proyectadas por Dios en forma humana y permanecer firmes en nuestra fe en Él. No debemos malinterpretar cualidades tan negativas como la debilidad real de la encarnación humana y perder nuestra fe en Él.
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. Si tal encarnación humana es falsa, entonces tampoco somos perdedores ya que nos beneficia su conocimiento espiritual aceptado por nosotros solo después de un análisis agudo. El perdedor es esa encarnación humana falsa solo porque ciertamente será castigada por Dios. Siempre debemos tener cuidado con un solo punto, que es que el conocimiento espiritual recibido por nosotros debe ser probado a fondo mediante un análisis intensivo antes de nuestra aceptación para la implementación. Mientras estemos alertas sobre este punto, no perderemos nada en ningún momento, ya sea que la predicación de la encarnación humana sea verdadera o falsa. Este punto también nos ayuda a filtrar la encarnación humana falsa de la encarnación humana verdadera. La verdad nunca se sacrifica en el conocimiento predicado por Dios en forma humana (Satguru) ya que a Él no le importa complacerte al predicar conocimiento falso.
Debido a la violación de la justicia fundamental, Rama no volvió a casarse.
[Rama no se volvió a casar por hacer sacrificios porque se enteró de que Sita estaba muy dolida dudando de su segundo matrimonio. De hecho, Rama, como rey, es elegible para varios matrimonios según la Escritura (Raajaano bahuvallabhaah), ya que algunas veces los reyes deben casarse con hijas de otros reyes en aras de la seguridad del público de sus reinos. Incluso entonces, Rama no volvió a casarse y realizó el sacrificio manteniendo a su lado una estatua dorada de Sita. Rama hizo el milagro de convertir una piedra en el alma humana (Ahalyaa) expresando su naturaleza divina. Aún así, Rama se comportó como un ser humano común y corriente, predicando las reglas para los seres humanos (Pravrutti). Aunque los sabios en los bosques lo alabaron como Dios, Él dijo que se conoce a sí mismo como un ser humano común y corriente (Atmaanam maanusham …). Rama no se volvió a casar ya que su compañero de vida estaba profundamente dolido, lo cual es la violación de la justicia fundamental o ahimsaa.]
Levantar una gran montaña durante siete días por Krishna es advertir a otros, Rama no lo hizo.
[Si comparas a Krishna con Rama, el caso de Krishna es totalmente diferente porque se demostró a sí mismo en la infancia que era Dios al levantar una enorme colina en su dedo tierno durante siete días antes del público para que este milagro fuera expuesto al mundo entero como un ¡Circo en una ciudad corriendo durante una semana! Rama también hizo un milagro instantáneo al convertir la piedra al ser humano en un bosque oculto, que no estaba expuesto. La razón es que Krishna va a justificar su futura danza en Brundavanam y se aisló a sí mismo como Dios de una manera muy clara para que los seres humanos no lo imiten sin conocer los antecedentes de la danza, que es la prueba para los sabios con respecto a su salvación del vínculo. con compañeros de vida. Si algún ser humano imita esto, ¡el requisito previo que se le debe imponer es levantar la gran montaña durante siete días o al menos levantar una piedra muy grande con las dos manos intentando toda la vida! Rama no expuso el milagro en público durante tanto tiempo ya que quería comportarse como un ser humano común y corriente para dar un ejemplo a la humanidad común. Krishna vino por Nivrutti y Rama vino por Pravrutti.]