¿Qué es la vida abundante de Dios? Religion mundo y la verdad de la vida

Contenido

Introducción

¿Qué es la vida abundante de Dios?
¿De dónde viene la vida abundante de Dios?
¿Qué inhibe al creyente de experimentar la vida abundante de Dios?
¿Qué ayudará al creyente a experimentar la vida abundante de Dios?

5. ¿Qué necesito hacer que me ayudará a experimentar la vida abundante de Dios?

6. ¿Cuál es la última condición espiritual donde el creyente experimentará la vida abundante de Dios al máximo?

Es solo un montón de Malarkey

Notas finales

Introducción

¿Qué es la vida abundante de Dios?

Algunos dirían que la vida abundante de Dios se refiere a las bendiciones que otorga a quienes lo siguen. Dichas bendiciones que dicen pueden tomar la forma de salud física, prosperidad financiera, encontrar la pareja adecuada, etc. Esto suena bien. Dios quiere que seamos felices, ¿no? La felicidad tiene que ver con las bendiciones externas, ¿verdad?

Otros podrían decir que la vida abundante de Dios tiene que ver con vivir una vida de sacrificio. Esto dicen que se refiere a: no ser dueño de una casa; dando financieramente todo lo que se puede a la iglesia; voluntariado para ayudar a los menos afortunados; etc.

Parece que tenemos dos perspectivas distintas de lo que se trata la vida abundante de Dios.

Puedo decir honestamente que cuando era un niño que asistía a la fe católica con mis padres, nunca escuché las palabras La vida abundante de Dios. ¿Alguna vez has oído hablar de estas palabras?

Este estudio nos ayudará a descubrir de qué se trata la vida abundante de Dios.

¿Puede ser un beneficio para nosotros? ¿En qué manera? ¿Estás listo para descubrirlo?

CAPÍTULO 1

¿Qué es la vida abundante de Dios?

Echemos un vistazo a algunas secciones de las Escrituras y descubramos.

He venido para que puedan tener vida, y para que puedan tenerla más abundantemente:

Lectura sugerida: Juan 10: 1-16

1 De cierto, de cierto os digo: El que no entra por la puerta al redil de ovejas, sino que sube de otra manera, es ladrón y ladrón.

Jesús dijo que él es la puerta del redil de las ovejas, y que si alguien entra de otra manera, lo mismo es ladrón y ladrón. El redil generalmente era un recinto hecho de rocas con una abertura para la puerta. El pastor (o portero) vigilaba el rebaño o las rocas, por la noche al acostarse al otro lado de la puerta. Por la mañana, llamaría al rebaño y lo reconocerían por su voz. Lo que hemos aprendido es que hay dos formas de obtener acceso a donde están las ovejas, la primera es atravesando la puerta y la segunda es atravesando la pared.

9 Yo soy la puerta: si alguien entra, él será salvo, y entrará y saldrá, y encontrará pastos.

Jesús dijo que si alguno va por el camino correcto, otra palabra de él, entonces será salvo (liberación y protección), y posteriormente irá al redil por seguridad y saldrá de él para encontrar pastos verdes y aguas tranquilas para alimentación y refresco.

10 El ladrón no viene, sino para robar, matar y destruir: yo he venido para que tengan vida, y para que la tengan en abundancia .

Luego, Jesús advirtió sobre aquellos a quienes llamó ladrones (los líderes religiosos actuales), que vendrían a robar (engañar), matar (arruinar) y destruir (destruir) el rebaño. También podrían ser conocidos como el ladrón de almas cuya pretensión de ser un camino hacia Dios no se basaba en una realidad interna y eterna. Su propósito principal era hacer que las ovejas fueran suyas, tratándolas de una manera impía, que no podían reconocer, y como tales: no se daban al pasto, para ser sacrificados por sus fines egoístas, para ser utilizados por los suyos. propósitos

En contraste con ellos, Jesús dijo que había venido para que las ovejas (los judíos incrédulos) pudieran tener vida (vida eterna; la vida del mundo por venir); y que puedan tenerlo más abundantemente (vida interior y fuente de vida para otros; aquello que se reemplaza para hacer la vida feliz). Entonces, podemos concluir que cuando una persona entra por Cristo, se salva y recibirá como consecuencia de tal vida (la vida del mundo por venir). Esta vida es lo que abunda en el creyente. En griego, esta palabra “vida” es zooen , que se deriva de la palabra zoe . También podríamos llamar a esta vida, la vida zoe . ¿Cómo ocurre esto? Antes de intentar responder a esto, todavía necesitamos saber tanto como podamos sobre de qué se trata esta vida abundante.

16 Y tengo otras ovejas que no son de este redil; también las debo traer, y oirán mi voz; y habrá un rebaño y un pastor.

Junto con los judíos también se menciona que también hay otras ovejas (gentiles incrédulos) que traerá al redil.

Al leer estos versículos, ¿tenemos alguna idea de a qué se refiere la vida abundante de Dios? Sí, en este contexto, la vida abundante de Dios se refiere a la vida eterna, la vida del mundo por venir. Además de esto, se refiere a tener la vida de Dios dentro, que es una fuente de vida para los demás. También se puede decir que esta vida abundante es la que se reemplaza para hacer feliz la vida de una persona.

¿De qué otra manera se puede describir la vida abundante de Dios? Por favor, ve al libro de Mateo .

Y encontraréis descanso para vuestras almas:

Mateo 11: 28-30

28 Venid a mí todos los que estáis trabajados y cargados, y yo os haré descansar.

Jesús dijo que quienquiera que venga a él, les dará descanso. ¿Qué significa descansar? Esta palabra significa recibir refresco y rejuvenecimiento.

¿Cuál es la base para que podamos tener este descanso? La base para tener la oportunidad de experimentar este descanso es que primero debemos venir a Cristo.

29 Toma mi yugo sobre ti y aprende de mí; porque soy manso y humilde de corazón; y hallaréis descanso en vuestras almas.

30 Porque mi yugo es fácil, y mi carga es ligera.

Una vez que hemos llegado a él, debemos tomar su yugo y aprender de él. Tomar sobre uno mismo un yugo significa cualquier tipo de obligación de hacer algo en particular. ¿Qué es esa cosa en particular que deberíamos estar obligados a hacer? Es aprender de él. Aprender de él significa aprender las verdades que enseña.

En resumen, una vez que hemos venido a Cristo, necesitamos aprender las verdades que él enseña, lo que producirá en nosotros descanso (refresco y rejuvenecimiento) en nuestras almas. Esta palabra “descanso” es análoga a experimentar la vida abundante de Dios.

Los versículos que veremos a continuación en el libro de Juan equiparan vida abundante con ríos de agua viva. ¿Qué son los ríos de agua viva?

El que cree en mí, de su vientre correrá ríos de agua viva:

Lectura sugerida: Juan 7: 2-53

En el último día, ese gran día de la fiesta, Jesús se puso de pie y lloró, diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, fluirá de su vientre ríos de agua viva. (Juan 7: 37-38)

Jesús asiste a la fiesta de los tabernáculos. La fiesta de los Tabernáculos (Semanas) duró 8 días y se celebró inmediatamente después de la cosecha de maíz, vino y aceite. Esta fiesta se celebra a finales de septiembre y principios de octubre. Tomó su nombre de las tiendas de campaña, que se erigieron sobre el templo, los lugares públicos, los patios, los jardines y los tejados planos de las casas, en conmemoración de los 40 años deambulando por el desierto durante el cual sus antepasados judíos vivían en cabinas ( Levítico 23:43 ).

Al comienzo de la fiesta, todas las personas cortaban ramas de palmeras, sauces y mirtos, y las ataban. Estos arreglos fueron llevados con ellos, cuando oraron en la sinagoga o cuando caminaron alrededor del altar en el templo cantando Hosanna. El séptimo día de la fiesta, caminaron alrededor del altar siete veces, que se llamaba Hosanna Rabba. En el octavo día, un sacerdote sacó agua de la piscina en Siloé y la colocó en un recipiente dorado que contenía vino. Luego se vertió sobre el sacrificio de la mañana, mientras la gente cantaba.

39 (Pero esto habló del Espíritu, que los que creen en él deberían recibir: porque el Espíritu Santo aún no había sido dado; porque Jesús aún no había sido glorificado).

En el último día de la fiesta, Jesús se puso de pie y dijo en voz alta que quien crea en él de su vientre correrá ríos de agua viva. Jesús no estaba diciendo que literalmente ríos de agua viva saldrían de su vientre, pero esto habló del Espíritu Santo, a quien deberían recibir. Sin embargo, esto no ocurriría en este momento, sino después de que Jesús hubiera sido crucificado en la cruz, resucitado de los muertos y ascendido al cielo para sentarse a la diestra del Padre. A partir del día de Pentecostés (conmemora la finalización de la cosecha de granos), el Espíritu Santo sería recibido (morado) por cualquiera que creyera en Cristo.

Cuando una persona recibe el Espíritu que mora en su vida fuera de su vientre, fluirán ríos de agua viva. A lo que esto se refiere es al hecho de que el Espíritu Santo satisface a la persona interior (refrigerio para sí mismo) y les permite dar fruto (una abundancia de corrientes que fluyen siempre para otros).

Lo que estos versículos nos dicen acerca de la vida abundante es que se encuentra en una persona, siendo este otro miembro de la trinidad llamado Espíritu Santo. Como tal, se conoce como un refresco espiritual para uno mismo y una abundancia de corrientes que fluyen siempre para otros

En el libro de los Hechos , la vida abundante se relaciona con las palabras “tiempos de refrigerio”. Veamos qué significan estas palabras.

Cuando lleguen los tiempos de refrigerio:

Lectura sugerida: Hechos 3: 1-4: 31

Arrepiéntete, pues, y conviértete, para que tus pecados sean borrados, cuando los tiempos de refrigerio vengan de la presencia del Señor; (Hechos 3:19)

Un hombre, que nació lisiado al nacer, fue colocado en una de las 9 puertas del templo en Jerusalén para pedir dinero. Fue sanado por el Espíritu Santo, por intermedio del apóstol Pedro. Después de la curación, entró en el templo con los apóstoles Pedro y Juan. La gente sabía de la discapacidad física de este hombre y se sorprendió de su curación.

Luego, Pedro habló con la gente y dijo que fue a través de la fe en el nombre de Jesucristo que este hombre fue sanado. Luego les dijo que necesitaban arrepentirse (tener un cambio en la actitud o la mente). Debían reconocer sus pecados junto con su mentalidad equivocada con respecto a Cristo como el Mesías; y convertirse (volverse a Dios por creer en este Cristo, el Mesías). Si se arrepintieran y creyeran, entonces sus pecados serían borrados (completamente para eliminar el registro, la acusación y cada rastro de la cuenta en su contra) para que ahora pudieran experimentar los tiempos de refresco (paz y alegría divinas) en su vida, que vendrá de su presencia.

Lo que podemos deducir es que las palabras vida abundante también se pueden describir con las palabras “tiempos de refrigerio”, que se relacionan con la paz divina y la alegría que proviene de la presencia del Señor.

En la siguiente sección, que está tomada del libro de Romanos , la vida abundante se equipara con tres palabras. ¿Sabes cuáles son estas tres palabras?

¿Quién eres tú para juzgar al criado de otro hombre?

Lectura sugerida: Romanos 14: 1-23

En la iglesia primitiva, había muchos temas polémicos. Tres de ellos se presentan aquí.

a. Comer ciertos alimentos.

Porque uno cree que puede comer todas las cosas: otro, que es débil, come hierbas. El que come, no menosprecie al que no come; y el que come, no juzgue al que come, porque Dios lo ha recibido. (Romanos 14: 2-3)

Las primeras iglesias estaban formadas por gentiles y judíos, muchos de los cuales continuaron obedeciendo los mandatos de la ley mosaica. La Ley Mosaica impuso restricciones a los judíos sobre lo que se les permitía comer. En la iglesia de Roma, había algunos gentiles que creían que podían comer lo que quisieran y algunos judíos que proclamaban que un creyente solo debía comer vegetales. Esto llegó a un punto crítico cuando los judíos y los gentiles se reunieron el primer día de la semana para adorar, partir el pan (comunión) y la fiesta del ágape. Una fiesta de ágape era una expresión para la comida religiosa común de la iglesia. Aparentemente, los gentiles traían carne y bebida, que contenía sangre en ellos. Debido a las leyes dietéticas, los judíos fueron rechazados por estas ofrendas y se negaron a continuar asistiendo a estas reuniones. La resolución fue que los gentiles ya no trajeran comida o bebida que tuviera sangre.

si. Estimando o no estimando ciertos días.

Un hombre estima un día por encima de otro: otro estima todos los días por igual. Que cada hombre sea completamente persuadido en su propia mente. El que hace caso del día, lo hace para el Señor;… (Romanos 14: 5-6)

Los creyentes judíos consideraban que ciertos días (por ejemplo, sábado; días de fiesta) son más importantes que otros días. Los gentiles creían que todos los días tenían el mismo valor. Si los judíos querían continuar observando el sábado, eso dependía de ellos. Lo que muchos de ellos decidieron hacer fue observar el sábado (el séptimo día de la semana), y luego (después de las 6:00 pm) asistir a la asamblea de los creyentes al día siguiente (el primer día de la semana).

El liderazgo de la iglesia en sus enseñanzas explicaría claramente a los creyentes judíos que se les permitió continuar observando los principios de la Ley Mosaica. Sin embargo, les quedaría claro que ningún aspecto podría proporcionar salvación o santificación.

C. Comer carne o cualquier cosa que se ofreciera en sacrificio a los ídolos paganos.

Sé, y estoy persuadido por el Señor Jesús, que no hay nada inmundo en sí mismo; pero para el que estima que algo es inmundo, para él es inmundo. Pero si tu hermano se entristece con tu carne, ahora no andas caritativamente. No lo destruyas con tu carne, por quien Cristo murió. (Romanos 14: 14-15)

Algunos de los creyentes asistían a templos paganos para participar de la comida gratis que se ofrecía a partir del sacrificio de animales. En algunos casos, los sacerdotes paganos tomarían parte de la comida (carne) y la llevarían a los mercados públicos para que cualquiera la comprara. Cuando algunos de los creyentes, que habían asistido a estos rituales paganos con regularidad, decidieron, desde su conversión al cristianismo, que estas prácticas ya no debían participar, comenzaron a juzgar a sus compañeros creyentes, que todavía visitaban estos templos.

Se anunció una solución a esta idea de comer carnes o tomar bebidas asociadas con estas fiestas. Se les pidió a los creyentes que ya no asistieran a los templos paganos por ninguna razón. Junto con esto, si cuando estaban en el mercado de carne y se dieron cuenta de que la carne era del templo pagano, se les pidió que no la compraran. Además, si un creyente asistía a un festival y se ofrecía carne, se les aconsejaba no preguntar de dónde provenía. Por lo tanto, esto los liberaría de no poder participar de él.

Porque el reino de Dios no es carne ni bebida; sino justicia, paz y gozo en el Espíritu Santo. (Romanos 14:17)

El reino espiritual de Dios, su gobierno en nuestro corazón, no se basa en la carne y la bebida. Esto no significa que cuando surgen problemas no debamos abordarlos. Sin embargo, el gobierno de Dios en nuestro corazón tiene lugar o se produce en nosotros por medio del Espíritu Santo, quien nos da su justicia (carácter recto y disposición; integridad), paz (regulando, gobernando y armonizando el corazón) y alegría ( felicidad interior sin ningún tipo de agonía mental o miedo).

Este es otro ejemplo de lo que se relaciona con la vida abundante de Dios. Esta vida es justicia (carácter recto y disposición; integridad), paz (regular, gobernar y armonizar el corazón) y alegría (felicidad interior sin ningún tipo de agonía o temor mental) en el Espíritu Santo.

Otra bella descripción de la vida abundante se encuentra en el libro de Colosenses .

Porque estás muerto

Colosenses 3: 2-3

Pon tu afecto en las cosas de arriba, no en las cosas de la tierra. Porque estáis muertos, y vuestra vida está escondida con Cristo en Dios.

Los creyentes en Colossee fueron instruidos para que pensaran en las realidades y valores celestiales, que están determinados por la presencia y el poder del Cristo resucitado, y no en las cosas de la tierra, las cuales no deberían ser nuestro objetivo, meta, o maestro. Porque nosotros, como ellos, estamos muertos para la naturaleza del pecado al estar separados de nuestra vida anterior y todo lo de naturaleza maligna que le pertenece, habiendo muerto de una vez por todas con Cristo a través de nuestra identificación con él en la regeneración. Y nuestra nueva vida, la vida interior, la vida zoe, la vida de resurrección que disfruta el santo, la vida eterna que se le da como la energía motivadora y el agente directivo del nuevo tipo de vida que vive , se oculta (oculta y segura) con Cristo en Dios

La vida abundante es análoga a otra palabra llamada “fruto”.

Pero el fruto del espíritu:

Gálatas 5: 22-23

Pero el fruto del Espíritu es amor, gozo, paz, paciencia, mansedumbre, bondad, fe, mansedumbre, templanza: contra ellos no hay ley.

¿Cuál es el fruto del espíritu? El fruto del Espíritu también puede ser referido como las gracias (cualidades espirituales; influencias) del Espíritu; El resultado de la operación del Espíritu en el alma. Podemos atribuir las palabras vida abundante a las gracias de alegría (regocijo interno) y paz (tranquilidad mental). En cuanto a las gracias restantes, podríamos decir que expresan la vida abundante de Dios de una manera particular en respuesta a las circunstancias de la vida. Parece que estas gracias necesitan ser desarrolladas. En cuanto a cómo se hace esto, se analizará en un capítulo posterior.

Las gracias del Espíritu son las siguientes:

Amor: amor genuino; auto-sacrificio en beneficio de la persona amada.

Alegría : regocijo interior; no depende de las circunstancias porque descansa en el control soberano de Dios sobre todas las cosas .

Paz : Tranquilidad mental como resultado de una relación correcta con Dios; una restauración de las relaciones correctas entre las personas; la calma, el silencio y el orden, que tienen lugar en el alma justificada, en lugar de dudas, miedos, alarmas y terribles presentimientos (un fuerte sentimiento interno o noción de una futura desgracia, maldad, etc.) .

Paciencia : permanecer callado cuando es perseguido; resistencia paciente del mal bajo malos tratos, sin ira o pensamiento de venganza .

Gentileza : Leve temperamento; considerado con los demás cuando se necesita disciplina .

Bondad : Dar con gracia (sin condiciones); llegar a otros para hacer el bien, incluso cuando no es merecido .

Fe : puntualidad en la realización de la promesa; cuidado cuidadoso en preservar lo que está comprometido con nuestra confianza, en restaurarlo a su dueño apropiado; al tramitar el negocio que nos confió; ni traicionar el secreto de nuestro amigo; ni decepcionante la confianza de nuestro empleador.

Mansedumbre : humildad; no ser duro con los demás; El uso correcto del poder y la autoridad, el poder bajo control .

Templanza : el dominio de los propios deseos e impulsos . Gálatas 5: 22-23

La vida abundante de Dios puede reafirmarse como el fruto (cualidades espirituales; gracias; elementos de carácter; influencias) del Espíritu que se producen en nosotros por la operación del Espíritu en nuestra alma. ¿Prefieres operar en los elementos del carácter del Espíritu o en los elementos del carácter (los miedos, el egocentrismo, los sentimientos de futuras desgracias, inseguridades, dudas, pasiones, propensiones, abusos de poder y autoridad, pensamientos de venganza, etc. .) de la naturaleza del pecado?

La última sección de las Escrituras que veremos está tomada del libro de Hebreos . Esto nos llevará nuevamente a la palabra “descanso”. Sin embargo, aparecerá un significado diferente para ello.

Porque nosotros, los que hemos creído, entramos en reposo:

Lectura sugerida: Hebreos 4: 1-11

Por lo tanto, tengamos miedo, no sea que nos dejen una promesa de entrar en su descanso, cualquiera de ustedes debería parecer estar a la altura. Por lo tanto, queda un descanso para el pueblo de Dios. Por lo tanto, trabajemos para entrar en ese descanso, para que ningún hombre caiga en el mismo ejemplo de incredulidad. (Hebreos 4: 1, 9, 11)

Queda un descanso para el pueblo de Dios. Tememos, como los israelitas, que no obtuvieron descanso en la tierra de Canaán, porque no respondieron positivamente aceptando y creyendo el mensaje, dejándolo entrar en sus mentes y haciéndolo suyo. Si obedecieran el mensaje de Dios, habrían podido derrotar a sus enemigos y, por lo tanto, asegurarse de descansar de ellos.

Y al séptimo día Dios terminó su obra que había hecho; y descansó el séptimo día de todo su trabajo que había hecho. (Génesis 2: 2)

Del mismo modo, se nos ha prometido un descanso interno en nuestra alma, un descanso o libertad de nuestras propias obras, que son obras que se producen en nuestro propio poder. Este es un descanso similar a lo que Dios tuvo cuando terminó la obra de la creación. Para que podamos entrar en este descanso, debemos escuchar el evangelio (las buenas nuevas del descanso) de quien lo está predicando, respondiendo así positivamente a la palabra hablada al aceptar y creer el mensaje. Luego debemos tomar la palabra que escuchamos y dejar que encuentre su camino en nuestras mentes y hacerla nuestra. Este descanso en nuestra alma es un descanso en el que debemos entrar día a día, momento a momento. Para que esto suceda, se nos indica que trabajemos (nos esforcemos mucho) para entrar en este descanso.

Después de responder al evangelio, debemos ir a una iglesia llena del Espíritu para que podamos escuchar la palabra de aquellos en el liderazgo, que está diseñada para proporcionar descanso en nuestra alma, un descanso que se puede obtener al creer el mensaje, dejándolo entrar en nuestras mentes y haciéndolo nuestro para que podamos tener victoria sobre nuestros enemigos (los de adentro y los de afuera).

Esta palabra “descanso” señala el descanso original de Dios y habla del descanso ideal. Es un descanso sabático porque el creyente alcanza una etapa definida de logro y ha cumplido satisfactoriamente un propósito, como lo hizo Dios cuando terminó la obra de la creación. No es en el descanso del creyente en el que él entra y en el que participa, sino en el descanso único y personal de Dios en el que el creyente comparte. Este descanso dará como resultado: un cese del trabajo; y un descanso similar al de Dios: el mismo tipo de disfrute, la misma libertad de cuidado, ansiedad y trabajo. ¡Cuán felices son los que han entrado en el cielo! Se acabaron sus esfuerzos. Sus labores están hechas. Nunca más sabrán fatiga. Nunca más se sentirán ansiosos. A este respecto, la vida abundante de Dios puede describirse como un descanso que proporciona libertad de nuestras propias obras, un descanso interno en nuestra alma.

Entonces, ahí lo tienes. ¿Qué es la vida abundante de Dios? Resumamos

La vida abundante de Dios es:

● Tener vida eterna en el interior, hacer feliz la vida de uno, que también sirve como fuente de vida para los demás. JUAN 10:10

● Entrar en reposo (refresco y rejuvenecimiento) para nuestras almas. Mateo 11: 28-30

● Una abundancia de refrigerio espiritual para uno mismo y corrientes fluidas para los demás. Juan 7: 37-39

● Experimentar momentos de refresco (paz y alegría divinas) en la vida. Hechos 3:19

● Justicia (carácter recto y disposición; integridad), paz (regular, gobernar y armonizar el corazón) y alegría (felicidad interior sin ningún tipo de agonía o miedo mental). Romanos 14:17

● La vida de resurrección que disfruta el santo; la energía motivadora y el agente directivo del nuevo tipo de vida que vive . Colosenses 3: 2-3

● Paz (tranquilidad de la mente) y alegría (regocijo interior). Gálatas 5: 22-23

● Un descanso interno que proporciona libertad de nuestras obras, preocupaciones y ansiedades en el alma. Hebreos 4: 6

Nosotros como creyentes hemos recibido la vida, la vida eterna en la salvación, pero ¿puede ser esta vida la que nos impacta a diario? Creo que este es el dilema para muchos cristianos. ¿Cómo puede la vida que Dios me ha dado volverse más operativa en mi vida a diario? Hay muchas respuestas para esta pregunta. Sin embargo, la primera pregunta que me gustaría que consideraras en este momento es, ¿de dónde viene esta vida abundante?