¿Cómo cubrió la muerte de Jesús nuestros pecados (desde un punto de vista teológico)?

Answer 1

Jesús fue crucificado por los romanos por sedición , lo que debería señalar inmediatamente el hecho de que las escenas pastorales de un pacifista diciendo “Así que devuélvale al César lo que es del César, y a Dios lo que es de Dios” Mateo 22:21 (y Marcos 12: 17 mismas palabras) no suena cierto !

Sin duda, Jesús se rebeló contra los romanos y contra las autoridades judías (a las que azotó cuando vio lo que sucedía en el templo). Por eso fue crucificado.

Esto está documentado sin ambigüedades en Juan capítulo 11 versículos 47 al 58.

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47 Entonces los principales sacerdotes y los fariseos reunieron un consejo y dijeron: ¿Qué haremos? Para este hombre trabaja muchas señales. (nota: Jesús acababa de despertar a Lázaro de entre los muertos).

48 Si lo dejamos solo así, todos creerán en Él, y los romanos vendrán y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación. “

49 Y uno de ellos, Caifás, siendo sumo sacerdote ese año, les dijo: “No sabéis nada en absoluto,

50 ni consideras que sea conveniente para nosotros que un hombre muera por la gente, y no que toda la nación deba perecer ”.

51 Ahora esto no lo dijo por su propia autoridad; pero siendo sumo sacerdote ese año profetizó que Jesús moriría por la nación ,

52 Y no solo para esa nación, sino también para que Él reuniera en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos en el extranjero .

53 Luego, a partir de ese día, conspiraron para matarlo.

54 Por lo tanto, Jesús ya no caminaba abiertamente entre los judíos, sino que se fue de allí al campo cerca del desierto, a una ciudad llamada y allí permaneció con Sus discípulos.

55 Y estaba cerca la Pascua de los judíos, y muchos fueron del país hasta Jerusalén antes de la Pascua, para purificarse.

56 Luego buscaron a Jesús y hablaron entre ellos mientras estaban parados en el templo: “¿Qué piensas, que Él no vendrá a la fiesta? ”

57 Ahora, tanto los jefes de los sacerdotes como los fariseos habían dado la orden de que, si alguien sabía dónde estaba, debía informarlo, para que pudieran capturarlo.

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En primer lugar, tenemos que considerar quién fue Caiaphus? Apenas era un “señor agradable”. Caifus fue el sumo sacerdote judío nombrado por los romanos entre 18 y 37 EC,

Josefo (Antiquitates Judaicae 18.33-35) relata que Caifás se convirtió en sumo sacerdote durante un período turbulento. Según Josefo, Caifás fue nombrado en el año 18 DC por el prefecto romano que precedió a Poncio Pilato, Valerio Gratus. ( Caifás – Wikipedia )

Fue un período turbulento porque hubo rebelión judía contra el dominio romano. Y Jesús tuvo que haber sido un rebelde principal. Es por eso que Caifás conspiró para matar a Jesús. Estaba del lado romano y estaba interesado en gobernar sobre el pueblo judío y no servirles como sacerdote. Y también explica por qué quería que Jesús fuera crucificado en el juicio de Jesús.

Caifás hizo una evaluación política como dice en el versículo 48: “ Si lo dejamos solo así, todos creerán en Él, y los romanos vendrán y nos quitarán nuestro lugar y nuestra nación. “

Es por eso que él “profetizó” (versículo 51-52) que Jesús moriría por la nación , y no solo por esa nación, sino también que reuniría en uno a los hijos de Dios que estaban dispersos en el extranjero . No estaba hablando de su salvación espiritual sino para apaciguar a los romanos, a quienes servía. Esto es equivalente a decir entreguemos a los rebeldes a los romanos para que podamos salvar nuestras pieles.

Luego, unos 10 o 15 años después, Paul / Saul usó esto para hacer la siguiente declaración.

1 Corintios 15: 1-3

(1) Además, hermanos, les declaro el evangelio que les prediqué, el cual también recibieron y en el cual permanecen,

(2) por el cual también eres salvo, si retienes esa palabra que te prediqué, a menos que creyeras en vano .

(3) Porque en primer lugar te entregué lo que también recibí : que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras,

Esta es una mentira descarada porque las Escrituras (que ni siquiera estaban en forma escrita en ese momento) no decían tal cosa.

Y esto viene inmediatamente después de las mega mentiras sobre una conversión en la que afirmó haber visto a Jesús en el camino a Damasco y estaba tan cegado por la luz (espiritual) que le quemó los ojos y se quedó ciego. ¡E incluso consolidó estas ideas ridículas cuando afirmó que cuando Ananías lo curó y después de que la costra se le cayó de los globos oculares, recuperó la vista !

Lo que ha hecho es ponerse POR ENCIMA de los discípulos, a quienes Jesús enseñó y declararse a sí mismo como el intermediario directo entre las personas a las que estaba destinado a “convertirse en pacifistas y subordinados a los romanos” y Jesús. ¡E incluso para enfrentarse a los judíos! ¡Los escritos de Pablo son claramente antisemitas! ¿A quién sirve eso? Los romanos, por supuesto.

Y tenga en cuenta que Paul cubre a todos con este mito, desde el más mínimo error hasta aquellos que cometen los peores crímenes. ¿Qué motivación tendría alguien para ser ético y empático? ¡Ninguna! Como una mujer muy malvada me dijo una vez: “Acepto a Jesús como mi Señor y salvador, así que todo lo que hago se borra”. Sin embargo, dudo que ella creyera esto porque disfrutaba haciendo injusticias, así que realmente odiaba a Jesús. Luego está Constantine I, que se bautizó en su lecho de muerte, en sus últimos días, para asegurarse de que estaba cubierto. ¡Tonto!

La muerte de Jesús hace ZILCH para cubrir los pecados de cualquiera. Una persona necesita despertarse espiritualmente y eso significa que debe ser ética y empática y estar en contra de la injusticia y las personas que son inhumanas. Este es el camino real. Puede ayudar hacer otras prácticas religiosas, pero sin ser ético y adoptar una postura contra la injusticia, entonces todos los esfuerzos son en vano.

EDITAR: Jesucristo es un avatar de Dios, un profeta, cuyos dichos son sumamente importantes. Para obtener la mejor colección de sus dichos, en mi opinión, uno necesita leer el Evangelio de Tomás.

Answer 2

Era un hombre como ningún otro porque su naturaleza era la de Dios: santo, perfecto e infinito .

Varios pasajes dan fe de este hecho, como el pasaje de apertura en el Evangelio de Juan. Es allí donde leemos lo siguiente:

“Al principio era la Palabra, y la Palabra estaba con Dios, y la Palabra era Dios. Estaba con Dios en el principio. A través de él todas las cosas fueron hechas; sin él no se hizo nada que se haya hecho. La Palabra se hizo carne e hizo su morada entre nosotros. Hemos visto su gloria, la gloria del Único, que vino del Padre, lleno de gracia y verdad ”( Juan 1: 1-3 , 14 ).

Este pasaje da un claro testimonio de que la Palabra eterna, que es co-eterna con Dios y de la misma esencia que Dios, tomó carne humana e hizo su morada (“acampó su tienda” o “tabernáculo”) entre nosotros.

Como dice el apóstol Pablo con respecto a Jesús, “Porque en Cristo toda la plenitud de la Deidad vive en forma corporal” ( Colosenses 2: 9 ).

La Biblia dice que todos hemos pecado ( Romanos 3:23 ) y que la paga de nuestro pecado es la muerte ( Romanos 6:23 ).

El libro de Apocalipsis dice que aquellos cuyos nombres no están en el libro de la vida del Cordero son arrojados al lago de fuego donde serán atormentados “por los siglos de los siglos” ( Apocalipsis 20:10 , 15 ).

Pero, ¿cómo puede la muerte de Jesús expiar los pecados de cada persona que haya vivido? Aquí es donde entra en juego la discusión de que Jesús es el Dios-hombre.

Si Jesús fuera un simple hombre (con pecado propio), entonces su muerte ni siquiera expiaría su propio pecado, mucho menos los pecados de otro.

Pero Jesús no es un simple hombre; El es Dios en carne humana.

Como hombre, puede identificarse con aquellos por quienes se sacrificó. Como un hombre perfectamente sin pecado, puede expiar los pecados de la humanidad sin tener que expiar primero su propio pecado.

Finalmente, como Dios, Él puede satisfacer completamente la ira de Dios en la que incurren nuestros pecados.

El pecado contra un Dios infinito debe ser pagado infinitamente.

Es por eso que el pago por nuestro pecado debe ser infinito.

Solo hay dos opciones para el pago infinito.

O una criatura finita (hombre) debe pagar por su pecado por una cantidad infinita de tiempo, o un Ser infinito (Jesús) debe pagar por él una vez por todos los hombres para siempre.

No hay otras opciones.

Un pecado contra un Dios infinitamente santo requiere una satisfacción igualmente infinita como pago, e incluso una eternidad en el infierno no disipará la ira infinita y justa de Dios contra el pecado.

Solo un Ser divino podría resistir la ira infinita de un Dios santo contra nuestro pecado.

Requiere un Ser igualmente infinito como sustituto de la humanidad para satisfacer la ira de Dios.

Jesús, como Dios-hombre, es el único Salvador posible.

Answer 3

¿Cómo cubrió la muerte de Jesús nuestros pecados (desde un punto de vista teológico)?

A2A.

Este es uno de mis temas favoritos 🙂

Me encanta la descripción de Amulek de la expiación de Cristo. Lo citaré, destacando y extrayendo algunos de los ingredientes esenciales:

8 Y ahora, he aquí, te daré testimonio de mí mismo de que estas cosas son verdaderas. He aquí, te digo que sé que Cristo vendrá entre los hijos de los hombres para tomar sobre él las transgresiones de su pueblo, y que él expiará los pecados del mundo; porque el Señor Dios lo ha hablado.

9 Porque es conveniente que se haga una expiación; porque de acuerdo con el gran plan del Dios Eterno debe haber una expiación hecha, o de lo contrario toda la humanidad debe perecer inevitablemente ; sí, todos están endurecidos; sí, todos cayeron y se perdieron, y deben perecer, salvo que sea por la expiación que es conveniente que se haga.

10 Porque es conveniente que haya un gran y último sacrificio; sí, no un sacrificio de hombre, ni de bestia, ni de ningún tipo de ave; porque no será un sacrificio humano; pero debe ser un sacrificio infinito y eterno.

11 Ahora no hay ningún hombre que pueda sacrificar su propia sangre que expiará los pecados de otro. Ahora, si un hombre asesina, he aquí nuestra ley, que es justa, ¿quitará la vida a su hermano? Te digo que no.

12 Pero la ley exige la vida del que ha asesinado; por lo tanto, no puede haber nada más que una expiación infinita que sea suficiente para los pecados del mundo.

13 Por lo tanto, es conveniente que haya un gran y último sacrificio, y luego habrá, o es conveniente que haya, un alto al derramamiento de sangre; entonces se cumplirá la ley de Moisés; sí, todo se cumplirá, cada jota y tilde, y ninguno habrá fallecido.

14 Y he aquí, este es todo el significado de la ley, y todo apunta a ese gran y último sacrificio; y ese gran y último sacrificio será el Hijo de Dios , sí, infinito y eterno.

15 Y así traerá salvación a todos los que crean en su nombre ; Esta es la intención de este último sacrificio, provocar las entrañas de la misericordia, que sobrepasa la justicia y proporciona medios a los hombres para que tengan fe en el arrepentimiento.

16 Y así la misericordia puede satisfacer las demandas de la justicia, y las rodea en los brazos de la seguridad, mientras que el que no ejerce fe en el arrepentimiento está expuesto a toda la ley de las demandas de la justicia; por lo tanto, solo para el que tiene fe en el arrepentimiento se lleva a cabo el gran y eterno plan de redención.

17 Por lo tanto, que Dios os conceda, hermanos míos, para que comiencen a ejercer su fe para el arrepentimiento, para que comiencen a invocar su santo nombre, para que tenga misericordia de ustedes;

(Alma 34)

Resumiendo desde arriba:

• Toda la humanidad está bajo condena por violar la justa ley de Dios.
• Solo una expiación infinita será suficiente por los pecados del mundo
• Ese sacrificio es ejecutado por el unigénito Hijo de Dios
• La expiación de Cristo solo funciona en nombre de aquellos que creen en el nombre de nuestro Salvador
• La expiación de Cristo permite que la misericordia domine la justicia para aquellos a quienes se aplica
• La Expiación produce medios para la creación de la fe para el arrepentimiento.

Resumiendo aún más:

Como el único ser que vino y salió de la tierra sin ganar la condenación de la ley justa de Dios, Jesucristo pudo efectuar un sacrificio eterno que permite que la misericordia domine la justicia para aquellos que ejercen la fe a través del arrepentimiento.

Aquellos que no ejercen fe para arrepentirse, en esencia, rechazan el don que Cristo nos dio y deben sufrir por sus propios pecados.

Answer 4

La muerte de Jesús es un sacrificio celestial y santo, como compensación espiritual para todos los seres humanos. No hay otro sustituto espiritual para su sacrificio. Todos los aspectos de este sacrificio divino siguen siendo un misterio. Pero para la mayoría de las sociedades humanas desde la antigüedad (para todas las religiones y religiones), la importancia y el papel de los sacrificios sirvieron como compensación de los pecados y las maldiciones humanas, era evidente.

Lo aclararé haciendo referencia a algunas creencias y prácticas.

Como indio, comenzaré desde el contexto indio (hindú). En el hinduismo, los creyentes ofrecían diferentes tipos de sacrificios como compensación por sus pecados. Los seres sacrificados varían de aves como gallos, cabras, búfalos, etc.

En el contexto judío también podemos ver tales sacrificios. Sacrificaron seres vivos como palomas, cabras, toros, etc.

Podemos ver esta práctica en todas las sociedades, desde el comienzo de la historia. (No voy a mencionar todas las sociedades). Entonces, una cosa está clara. Todas las sociedades antiguas entendieron el misterio de que un sacrificio es necesario para compensar con pecados y maldiciones humanas. (Podría haber sido revelado a ellos desde la esfera espiritual).

Pero estos sacrificios de animales eran solo un arreglo temporal. Como estamos colocando un pilar de madera en un edificio en el lugar de un pilar de concreto hasta que se construya. Una vez que el pilar de hormigón se construye con cemento en la naturaleza permanente, ya no usaríamos ni requeriríamos un pilar de madera, que usamos como temporal. El pilar temporal de madera sería arrojado y reemplazado por un pilar permanente de concreto construido sobre cemento. De la misma manera, todos los pequeños sacrificios en diferentes sociedades, que mencioné anteriormente, fueron solo una solución espiritual temporal, para el futuro y detenido sacrificio celestial del Señor Jesucristo (Señor Yeshua).

Ahora, veremos brevemente cómo la muerte de Jesús cubrirá nuestros pecados. Como mencioné, es un sacrificio compensatorio por nuestros pecados y transgresiones.

El único remedio permanente para el pecado humano es el propio sacrificio de Dios, ya que los humanos no pueden compensar sus propios pecados. Es como un hijo sin dinero / sin trabajo, de un hombre rico, que viola una regla de tráfico que merece una gran multa como castigo. Él mismo (hijo) no puede pagar esa multa. Pero, como su padre es un hombre rico, él (padre) está listo para pagar la multa de su hijo, para salvarlo de la cárcel. Aunque el padre no cometió ningún delito / error, paga una multa por su hijo. Si él (hijo) toma el dinero del padre y le paga al reclamante (aquí la policía / autoridad de tránsito), seguramente el hijo será entregado del castigo / cárcel. (¡Pero qué pasa si el hijo no está listo para endosar / aceptar el dinero a su nombre …! Su crimen no será compensado y finalmente tendrá que ir a la cárcel).

Este simple ejemplo es casi cierto en el caso del hombre / Dios / pecado / infierno / remisión también, y también a la pregunta que se plantea aquí. El hombre es pecador. El pecado se introduce en toda la humanidad sin ninguna excepción. Solo por una o algunas buenas acciones de nosotros mismos, nuestros pecados no pueden ser compensados. Para esto, un sacrificio piadoso es inevitable. Para esto, Dios mismo encarnó en esta tierra y tomó forma humana como Señor Jesucristo. Pero él vivió como un ser humano ordinario aquí, ya que estaba destinado a ser sacrificado por los seres humanos. Finalmente se convirtió en sacrificio en la cruz y se convirtió en un remedio para los pecados humanos. Cualquiera que tenga que obtener un resultado compensatorio a través de Su sacrificio debe aceptarlo solo a Él (Señor Jesús) como su Señor y Salvador … Aquellos que acepten esta única forma redentora de Dios, es decir, Su sacrificio, seguramente serán salvados del infierno, porque su castigo se compensa con El sacrificio del Señor Jesús No puede ser enviado finalmente al infierno. (Aceptar su camino redentor es aceptarlo como Señor y Dios por fe, y adorarlo únicamente). Pero, ¿qué pasa con aquellos que son reacios a aceptar al Señor Jesús y su sacrificio redentor …? Seguramente, deben ser enviados al infierno, ya que Dios también es un juez justo.

Entonces, como resumen y conclusión: el sacrificio de Jesús es una compensación a los pecados humanos y las transgresiones. Para tener derecho a la redención a través de Su sacrificio, debemos creerlo y adorarlo solo y heredar Su gracia. Entonces, los invito y los amonesto a esta única gracia.

Answer 5

Escribí esto en respuesta a una pregunta en un blog hace 10 años. Parecía responder bien a la pregunta para mucha gente:

Responder esa pregunta no es tarea fácil.
Tenemos que verlo teológicamente (lo que no se aplica si no crees que Jesús fue realmente Dios Encarnado o si no crees en el relato de la Creación en Génesis):
Verán, Adán y Eva tuvieron una relación perfecta con Dios (Dios los creó para ser perfectos y vivir para siempre, como EL), hasta que lo desobedecieron. Cuando eso ocurrió, crearon una grieta permanente entre ellos y cada ser humano a partir de entonces (a través de un derecho de nacimiento). Eso se llama la “naturaleza del pecado” y ocurre en cada persona. Por supuesto, los bebés no actúan de forma pecaminosa, pero tienen ese potencial dentro de ellos y eventualmente actuarán esa naturaleza de una forma u otra. Finalmente, a Moisés se le dio un conjunto de Leyes que declararon lo que uno debe hacer para ser justo ante los ojos de Dios. Los que incluían la expiación de los pecados (sacrificio de sangre), la recuperación de la propiedad (relación por sangre), etc. Como había 613 Leyes, era bastante imposible para cualquier persona vivir completamente cada ley correctamente durante toda su vida, y aún así, solo esa persona estaría entonces teóricamente calificada para tener una relación directa con Dios.
Luego viene Jesús.
Para cortar la carne y las papas, porque Jesús estaba sin pecado, su muerte fue el sacrificio de sangre que permitió la expiación por los pecados. Además, debido a que Él era completamente humano y completamente Dios, tuvo una relación familiar directa tanto con Dios como con la humanidad. Ese último punto es importante porque uno debe abrazar completamente a Jesús y convertirse en su “hermano” (a través de la fe en Él) para recibir esa herencia de residencia eterna en el Cielo.
Es por eso que creer que Cristo murió no es suficiente. Uno debe tener la fe personal de que Jesús murió ESPECÍFICAMENTE por ellos y luego elegir vivir una nueva vida (mejor conocida como “nacer de nuevo”) siguiendo a Cristo.

Aquí está la parte que agregaría si pudiera:

El pecado es, antes, la brecha entre Dios y el hombre. Debido a que Dios es Santo y odia el pecado, significa que también odia al hombre. Como es un juez justo, debe castigar el pecado y, por lo tanto, castigar a los pecadores. Pero debido a que también es un padre amoroso, no puede soportar ver a sus hijos sufrir bajo el castigo del pecado que es la muerte. Entonces envió a Jesús a la Tierra para sufrir y morir en nuestro lugar. Jesús fue castigado por nuestro pecado por Dios para que podamos estar delante de Dios en el lugar de Jesús en el Día del Juicio. Es por eso que no es suficiente creer en Jesús para recibir la salvación, debemos ser llamados por Dios para arrepentirnos y alejarnos de nuestros pecados y luego confiar en que Jesús murió por nosotros personalmente.

Espero haber respondido a su pregunta.

Answer 6

Bueno, Jesús cubrió nuestros pecados pagando el rescate. Un precio pagado para recomprar o para liberar una obligación o circunstancia indeseable. La idea básica de “rescate” es un precio que cubre (como en el pago de daños o para satisfacer la justicia), mientras que la “redención” enfatiza la liberación lograda como resultado del rescate pagado. El precio de rescate más significativo es la sangre derramada de Jesucristo, que hizo posible la liberación del pecado y la muerte para la descendencia de Adán.

En los diversos términos hebreos y griegos traducidos “rescate” y “redimir”, la similitud inherente radica en la idea de un precio, o cosa de valor, otorgado para efectuar el rescate o la redención. El pensamiento de intercambio, así como el de correspondencia, equivalencia o sustitución, es común en todos. Es decir, una cosa se da por otra, satisfaciendo las demandas de la justicia y resultando en un equilibrio de asuntos.

Como un medio para equilibrar la justicia y enderezar los asuntos con su pueblo, Israel, Dios, en el pacto de la Ley, designó varios sacrificios y ofrendas para expiar o cubrir pecados, incluidos los de los sacerdotes y los levitas (Ex 29: 33- 37; Le 16: 6, 11), de otros individuos, o de la nación en su conjunto (Le 1: 4; 4:20, 26, 31, 35), así como para purificar el altar y el tabernáculo, haciendo expiación por los pecados de las personas que los rodean. (Le 16: 16-20) En efecto, la vida del animal sacrificado fue en lugar de la vida del pecador, su expiación de sangre en el altar de Dios, es decir, en la medida de lo posible. (Le 17:11; compárese con Heb. 9:13, 14; 10: 1-4.) El “día de expiación [yohm hak · kip · pu · rimʹ]” podría denominarse tan correctamente como el “día del rescates. ”(Le 23: 26-28) Estos sacrificios fueron necesarios para que la nación y su adoración tuvieran y mantuvieran la aceptación y aprobación del Dios justo.

La Redención, o Liberación. El verbo hebreo pa · dhahʹ significa “redimir”, y el sustantivo relacionado pidh · yohnʹ significa “precio de redención” (Ex. 21:30). Estos términos evidentemente enfatizan la liberación realizada por el precio de redención, mientras que ka · pharʹ pone énfasis en el calidad o contenido del precio y su eficacia para equilibrar la balanza de la justicia. La liberación, o la redención (pa · dhah may), puede ser de la esclavitud (Le 19:20; De 7: 8), de otras condiciones angustiosas u opresivas (2Sa 4: 9; Job 6:23; Sal 55:18), o de la muerte y la tumba. (Job 33:28; Salmo 49:15) Se hace referencia frecuente a que Dios redimió a la nación de Israel de Egipto para que fuera su “propiedad privada” (De 9:26; Salmo 78:42) y a su redención de Asiria y El exilio babilónico muchos siglos después. (Isa 35:10; 51:11; Jer 31:11, 12; Zac 10: 8-10) Aquí, también, la redención implicó un precio, un intercambio. Al redimir a Israel de Egipto, Dios evidentemente hizo que Egipto pagara el precio.

Otro término hebreo asociado con la redención es ga · ʼalʹ, y esto transmite principalmente la idea de reclamar, recuperar o recomprar. (Jer 32: 7, 8.) Su similitud con pa · dhahʹ se ve por su uso paralelo con ese término en Oseas 13:14: “De la mano del Seol (la tumba común de la humanidad) redimiré [forma de pa · dhahʹ] ellos; de la muerte, los recuperaré [forma de ga · ʼalʹ] ”. (Compárese con Sal. 69:18.) Ga · ʼalʹ enfatiza el derecho de reclamar o recomprar, ya sea por un pariente cercano de una persona cuya propiedad o cuyo la persona necesitaba ser recomprada o reclamada, o el propio propietario o vendedor original. Un pariente cercano, llamado go · ʼelʹ, era, por lo tanto, “un comprador de recompra” (Ru 2:20; 3: 9, 13) o, en los casos en que estaba involucrado un asesinato, un “vengador de sangre”. (Nu 35:12.)

La ‘recompra’ de Dios tampoco necesita involucrar el pago de algo tangible. Cuando Dios recompró a los israelitas exiliados en Babilonia, Ciro los liberó voluntariamente, sin una compensación tangible en su vida. Sin embargo, al redimir a su pueblo de las naciones opresoras que habían actuado con malicia contra Israel, Jehová exigió el precio de los propios opresores, haciéndolos pagar con sus propias vidas. (Compárese con Sal 106: 10, 11; Isa 41: 11-14; 49:26.) Cuando la gente del reino de Judá fue “vendida” o entregada a los babilonios, Dios no recibió ninguna compensación personal. Y los judíos deportados no pagaron dinero ni a los babilonios ni a Dios para volver a comprar su libertad. Fue “por nada” que fueron vendidos y “sin dinero” que fueron recomprados. Dios, por lo tanto, no necesitaba hacer ningún pago a sus captores para equilibrar las cosas. En cambio, efectuó la recompra a través del poder de “su brazo sagrado”. Isa 52: 3-10; Sal 77:14, 15.

Esto fue bastante largo, pero fue para ayudarlo a comprender por qué Jesús tuvo que morir. Espero que esto haya ayudado.

Answer 7

QUÉ SALIÓ MAL

Los primeros tres capítulos del libro bíblico del Génesis nos dicen que Dios puso ante la primera pareja humana, Adán y Eva, la perspectiva de una vida sin fin y les dijo lo que tendrían que hacer para ganarla. Luego, el relato describe cómo no obedecieron a Dios y perdieron esa perspectiva.

¿Cuál ha sido el resultado del incumplimiento de Adán? La Biblia responde de esta manera: “A través de un hombre [Adán] el pecado entró en el mundo y la muerte a través del pecado, y así la muerte se extendió a todos los hombres porque todos habían pecado” (Romanos 5:12).

Siendo sus descendientes, hemos heredado su condición pecaminosa. Como resultado, estamos sujetos a enfermedades, vejez y muerte. Esta explicación de por qué morimos está en armonía con lo que sabemos hoy sobre la herencia.

LO QUE DIOS HA HECHO

Sí, Dios hizo arreglos para redimir o recomprar lo que Adán había perdido por sus descendientes, a saber, la perspectiva de una vida sin fin. ¿Cómo logró Dios eso?

“El salario que paga el pecado es la muerte”, dice la Biblia en Romanos 6:23. Esto significa que la muerte es la consecuencia del pecado. Adán pecó y murió. Del mismo modo, pecamos y, por lo tanto, estamos sujetos a la paga del pecado, la muerte. Pero nacimos en esta condición pecaminosa sin culpa nuestra. Entonces Dios amorosamente envió a su Hijo, Jesús, a aceptar ‘la paga del pecado’ por nosotros. ¿Como funciona esto?

La muerte de Jesús abre el camino a una vida feliz e interminable.

Dado que un hombre, el hombre perfecto Adán, trajo el pecado y la muerte sobre nosotros por medio de la desobediencia, un hombre perfecto obediente incluso hasta la muerte fue necesario para liberarnos de esa carga. Jesús era esa “una persona”. Dejó el cielo, se convirtió en un hombre perfecto * y murió en nuestro nombre. Como resultado, es posible para nosotros tener una posición justa con Dios y ganar la perspectiva de una vida sin fin.

¿Por qué Jesús sufrió y murió?

¿No podría Dios Todopoderoso simplemente haber emitido un decreto que permitiera a los descendientes de Adán vivir para siempre? Ciertamente tenía la autoridad para hacerlo. Si Dios hubiera dejado a un lado la justicia en este caso, la gente podría haberse preguntado si él también lo haría en otros asuntos. Por ejemplo, ¿sería justo al determinar quién de los hijos de Adán califica para la vida eterna? ¿Se podría confiar en él para cumplir sus promesas? La adhesión de Dios a la justicia en el desarrollo de nuestra salvación nos asegura que siempre hará lo correcto.

Por la muerte sacrificial de Jesús, Dios abrió el camino a la vida sin fin en el Paraíso en la tierra. Sin embargo, ¿por qué Jesús tuvo que sufrir y morir?

Para demostrar que Adán también podría haber obedecido a Dios si hubiera elegido hacerlo. Al soportar el juicio, Jesús nos dejó un modelo a seguir. (1 Pedro 2:21) Dios recompensó la perfecta obediencia de su Hijo, concediéndole a Jesús vida inmortal en el cielo.

CÓMO PUEDES BENEFICIARTE

Lea el artículo ¿Por qué murió Jesús?

Este año, el Memorial de la muerte de Jesús cae el sábado 31 de marzo, después de la puesta del sol. Usted y su familia y amigos están cordialmente invitados a asistir y escuchar una charla basada en la Biblia. Explicará por qué la muerte de Jesús fue significativa y cómo puede beneficiarlo personalmente. La asistencia es gratuita; No se tomarán colecciones. Por favor, pregunte a los testigos de Jehová en su área la hora y el lugar. O puede consultar nuestro sitio web, Testigos de Jehová — Sitio web oficial: jw.org.

Answer 8

Bajo el Antiguo Pacto, ninguna persona en la Tierra, excepto los descendientes de Israel, tenían alguna esperanza de vida eterna, y se les prometió que solo si cumplían la totalidad de la Ley (lo cual era imposible). Sin embargo, había una cláusula de escape, en que Dios les daba un día de expiación (Lev. 16) una vez al año, en el que todas las personas se arrepintieron de sus pecados, las transgresiones de la Ley, en un día de duelo y ayuno, y el El Sumo Sacerdote sacrificó una cabra por los pecados de la gente. Era esencial que el Sumo Sacerdote tomara la sangre del sacrificio y la vierta sobre el altar, en el Lugar Santísimo (Lugar Santísimo) en la parte más interior del Templo. Este derramamiento de sangre es lo que Dios aceptó para cubrir los pecados de las personas, para perdonarlos por un año entero, permitiéndoles disfrutar de la promesa de la vida eterna por otro año si murieran durante ese año.

Cuando Dios el Padre envió a su Hijo, fue con una doble intención. Primero, era permitir que su Hijo le pidiera que adoptara en la familia de Dios (antes restringido a los israelitas) cualquier gentil que siguiera a Jesús. Segundo, Jesús se convertiría en el nuevo Sumo Sacerdote de un Nuevo Pacto.

Bajo el Antiguo Pacto (Testamento – en realidad, un contrato con Dios) había muchas provisiones para sacrificios por pecados por personas individuales, sacrificios matutinos y sacrificios nocturnos de palomas y palomas y otros animales por transgresiones menores. Se impusieron ciertas sanciones y no se pudieron levantar hasta que se realizara un pequeño sacrificio. En cualquier caso, era obligatorio que el animal sacrificado fuera perfecto: no tener imperfecciones de ningún tipo. Sin embargo, fue el Día de la Expiación anual (Yom Kippur) el que quitó los pecados de todas las personas.

Cuando Jesús vino, su muerte, junto con la promesa que hizo su Padre de que a través de él todos los gentiles también podrían ser miembros de la familia de Dios, eso también hizo un camino para que los pecados de todos los humanos fueran cubiertos por la eternidad. Jesús calificó para ser un ser sacrificado porque era perfecto, sin mancha. Nunca cometió un solo pecado. Debido a esto, Dios lo convirtió en un Sumo Sacerdote por derecho propio. La sangre de Jesús fue derramada mientras estaba en la cruz de tres maneras: ya ha sangrado de 39 latigazos en la espalda con un látigo de cuero trenzado incrustado con piedras afiladas. Su cabeza sangraba de donde una corona hecha de una enredadera de espinas afiladas se presionó sobre ella, y la sangre había salido de la cavidad de su pecho donde un soldado la había perforado con una lanza. Su sangre fue derramada simbólicamente “en el altar” del lugar donde fue crucificado, una colina llamada Calvario. Dios aceptó esta muerte, porque era inocente no solo de cualquier crimen bajo la ley del hombre, sino también de la ley de Dios, como el sacrificio de expiación, una vez, para siempre, por todos los hombres que lo aceptarían y lo seguirían como Señor. A su muerte, Jesús como nuestro Sumo Sacerdote, llevó su propia sangre, como el Cordero de Dios al Lugar Santísimo, directamente al trono de Dios.

Por lo tanto, si lloramos por nuestros pecados, arrepintiéndonos de ellos como lo hicieron los israelitas en su Día de Expiación, la sangre de Jesús es suficiente para cubrir nuestros pecados para siempre, si Él es nuestro Maestro, y nuestras vidas permanecen entregadas a Él.

Answer 9

Esto se toma de mi respuesta a otra pregunta muy similar. Aquí está el enlace a la pregunta original. La respuesta de Miguel Zenón Nicanor Saavedra a ¿Cómo se supone que la muerte de Jesús en la cruz nos “salvó”? ¿Los cristianos creen que Jesús es Dios? ¿Como puede ser?

Antes de entrar en mi respuesta, necesito decir que planteas un punto de discusión que está abierto para discusión teológica hasta hoy.

Esto cae dentro del campo teológico conocido como Soteriología (el estudio de la salvación) y hay tres teorías principales.

1. Teoría de la satisfacción

1. Esta teoría sugiere que Dios necesitaba ser satisfecho debido a la infidelidad humana durante el tiempo de los israelitas. Para satisfacer a un ser infinito, se debe hacer un castigo infinito. Por lo tanto, solo Dios puede satisfacer esto, por lo que Dios tuvo que hacerse hombre para morir y satisfacerse a sí mismo.
2. Entiendes lo ilógico que suena esto. Pinta a Dios como sediento de sangre y hambriento de castigo, y Dios inflige este castigo a sí mismo. Esta parece ser una teoría muy desactualizada

Teoría del rescate

1. La teoría del rescate dice que el demonio mantuvo a la humanidad en rescate y no nos dejó ir. La única forma de satisfacer al diablo sería que Dios muriera, y eso es exactamente lo que Dios hizo a través de Jesús.
2. Esto tiene más sentido que la Teoría de la Satisfacción, pero si lo piensas bien, Dios podría fácilmente haber matado al diablo como una mosca molesta. Nada puede ir en contra de un ser infinito. Esta teoría también se considera obsoleta.

Teoría de la acción

1. Olvidé el nombre de esta teoría, así que la etiqueté como acción. Corrígeme si conoces el nombre real de la teoría.
2. Esta interpretación moderna dice que Jesús no nos salvó a través de su muerte. Más bien, la muerte fue una consecuencia de que él nos salvó a través de la forma en que vivió su vida. Mostró a todos cómo amar, y predicó sobre la justicia y la igualdad. Esto sacudió los cimientos de su cultura actual y, como consecuencia, Jesús fue asesinado por personas a las que no les gustó lo que estaba diciendo. Entonces fuimos salvos del pecado porque Jesús nos mostró cómo amar lo suficiente como para conquistar el pecado.

Incluso si no estamos completamente seguros, la tercera teoría tiene más sentido y tiene la mayor relevancia en la actualidad.

Answer 10

¿Cómo cubrió la muerte de Jesús nuestros pecados (desde un punto de vista teológico)?

El sacrificio es una gran parte de muchas religiones.

Enviar a un niño para ser sacrificado por el mal comportamiento de los padres es parte de la forma en que las leyes de las diferentes sociedades funcionaban en el momento en que se escribió la Biblia.

Por ejemplo, el Código de Hammurabi, que fue escrito antes de la Biblia, y parece haber influido en los hombres que escribieron la Biblia, existe esta forma de ejecución de un niño para reparar un error.

Otras penalizaciones por rango fueron aún más significativas. Si un hombre mató a una “criada” embarazada, fue castigado con una multa monetaria, pero si mató a una mujer embarazada “libre”, su propia hija sería asesinada como retribución.

8 cosas que quizás no sepa sobre el código de Hammurabi – Listas de historia

La Biblia trata esencialmente sobre el castigo de los niños por los errores de los padres. Así es como funciona el pecado original . La ironía es que quien debe ser castigado por la expulsión del Jardín del Edén es el Dios incompetente, que nunca explicó lo que es bueno o malo, sino que creó una tentación para sus creaciones, aparentemente para justificar el castigo de sus creaciones .

El pecado más castigado en la Biblia es comer del fruto del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal, lo que haría de ese pecado algo que Adán y Eva no habrían entendido sin comer del Árbol del Conocimiento del Bien y del Mal.

Los sistemas de justicia modernos generalmente prohíben tal castigo.

En Estados Unidos, las acciones del Dios de la Biblia estarían explícitamente prohibidas por nuestra Constitución.

Porque Dios amó tanto al mundo, que dio a su Hijo unigénito, para que todo el que cree en él no perezca, sino que tenga vida eterna.

Juan 3:16 es realmente solo un ejemplo de aplicación de las antiguas leyes de la civilización primitiva, que existieron durante siglos antes de que se escribiera la Biblia, al Dios de la Biblia.

Imagínese si un presidente estadounidense fuera atrapado haciendo algo mal y ofrezca que ejecuten a su hijo para expiar sus crímenes.

Parecería eso como algo alabar.

No, pero eso es lo que la Biblia nos dice que hagamos.

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Answer 11

Es ley que debe haber castigo o pena por cualquier acto incorrecto cometido por una persona. Debido a que la vida vale la pena vivir y merece segundas oportunidades, incluso la ley de Dios tiene una ofrenda por el pecado que ahorra el alma humana y permite que la persona que vive en cuyo lugar es un animal que no tiene alma muera y la purga de la sangre derramada paga la pena. .

Dios tuvo la intención de hacer un sacrificio eterno para toda la humanidad de una vez por todas y, por lo tanto, se manifestó como Jesús y murió en la cruz para lavar los pecados de todos los que confían en Él. Su ascenso al tercer día es una garantía de victoria sobre el pecado y la muerte y una visión de la vida eterna prometida a quienes viven por fe.

Todo lo que se necesita para experimentar el perdón y la liberación de los pecados de cualquier persona es hablar con Jesucristo, confesar los pecados y aceptarlo con el corazón como Señor y Salvador.

El contacto con Dios es una experiencia que cambia la vida. – Jwala Priyadarshini

Answer 12

Una forma de entender el significado de la muerte de Jesús es imaginar una escena de la sala del tribunal en la que estamos siendo juzgados por nuestros pecados y Dios es el juez. Nuestros pecados contra Dios son crímenes capitales. Dios mismo es nuestro juez, y de acuerdo con la ley divina, nuestros crímenes merecen la pena de muerte. La muerte, en un sentido espiritual, significa separación eterna de Dios. Ese es un juicio muy serio.

Al derramar Su sangre en la cruz, Jesús tomó el castigo que merecíamos y nos ofreció Su justicia. En términos teológicos, esto se llama “expiación sustitutiva”. Cristo murió en la cruz como nuestro sustituto. Sin Él, sufriríamos la pena de muerte por nuestros propios pecados. Aquí hay algunos versículos que explican este concepto:

1. Él [Dios] hizo al que no conoció pecado para que sea pecado en nuestro nombre, para que podamos llegar a ser la justicia de Dios en él. (2 Corintios 5:21)

2. Y mientras lo injuriaban, no lo injuriaba a cambio; mientras sufría, no pronunció amenazas, sino que se siguió confiando al que juzga con rectitud; y él mismo llevó nuestros pecados en su cuerpo en la cruz, para que podamos morir al pecado y vivir para la justicia; porque por sus heridas fuiste curado. (1 Pedro 2: 23-24)

3. Seguramente nuestras penas Él mismo llevó,
Y nuestras penas cargó;
Sin embargo, nosotros mismos lo estimábamos herido,
Enamorado de Dios y afligido.
Pero fue atravesado por nuestras transgresiones,
Fue aplastado por nuestras iniquidades;
El castigo por nuestro bienestar cayó sobre Él,
Y por su flagelación somos sanados. (Isaías 53: 4-5)

Dios desató su ira sobre su Hijo para que pudiéramos salvar ese horrible destino. Este es el mensaje central de la cruz y la razón de nuestra esperanza: Dios abandonó a Su Hijo para que nunca nos abandone. Dios nos asegura: “‘Nunca te abandonaré, ni te abandonaré jamás” (Hebreos 13: 5).

Answer 13

Depende de tu teología.

El judaísmo solía tener un sistema de propiciación del pecado a través del sacrificio ritual en el Templo (por pecados graves). Cuanto peor es el pecado, más grande y más caro es el sacrificio … esto podría ser costoso.

Los judíos cristianos propusieron que una solución podría ser el sacrificio de Dios para sí mismo en la forma de Jesús. Ese sería el último sacrificio ¿verdad? ¡Tiene que ser bueno por mucho pecado!

Eso tiene la ventaja de que no necesitas sacrificarte en el templo … lo cual es realmente útil en estos días ya que ya no hay ningún Templo al que ir.

La lógica es un poco complicada: después de todo, es el cristiano quien tiene que aceptar el sacrificio de Dios … no Dios quien acepta el sacrificio. Es decir, hay un sentido en el que Dios dice: “Lamento mucho el pecado pasado con el que te he cargado …”, etc., y te salvas al aceptar esa disculpa.

Pocas sectas cristianas lo llevan tan lejos.

No creo que haya nada en la Biblia que literalmente diga que la crucifixión fue un sacrificio para expiar los pecados … es más una interpretación que toma en cuenta el contexto de la ley que espera el sacrificio junto con las afirmaciones de que creer en Jesús te atrapa salvado.

¿Qué es lo que crees acerca de Jesús que te salva? Nosotros, el otro lugar dice que la salvación es a través del sacrificio de sangre …

Answer 14

Tanya, es amable de tu parte hacerme una pregunta, pero ¿por qué esa?

No creo en la expiación vicaria ni en el pecado original. No creo que las personas tengan que ser ‘salvadas’ de nada, y no creo que nadie más pueda hacer nada para que ME sea perdonado. que yo mismo

Desde mi punto de vista, la muerte de Jesús no hizo nada sustantivo en absoluto. Estaba vivo y luego estaba muerto, y todavía está muerto. No hizo nada No pudo, no lo hizo, y nunca lo hará.

Teológicamente hablando: no tiene ningún efecto.

Answer 15

¿Cómo cubrió la muerte de Jesús nuestros pecados (desde un punto de vista teológico)?

Has recibido una respuesta muy adecuada con respecto a la perspectiva cristiana ortodoxa. Donde falla completamente, es que es bien sabido que en el momento de la muerte de Jesús, los judíos habían abandonado el sacrificio humano desde hacía mucho tiempo. Entonces Jesús nunca hubiera podido enseñar esto y seguir siendo judío.

En mi opinión, esta idea loca surgió porque los teólogos estaban convencidos de la elevada condición espiritual de Jesús, y de que no merecía morir, y que claramente Dios lo había “enviado”. Fue su respuesta a por qué murió. No querían o no podían discernir que Dios valora nuestro libre albedrío y el libre albedrío es básicamente inviolable. Entonces, aunque fue totalmente injusto para Jesús, permitió que sucediera, porque las autoridades religiosas judías lo habían decretado.

Lo que sucedió con “Adán y Eva” (no sus nombres reales) es que murieron espiritualmente. No “mueres espiritualmente” del pecado. Puedes empañar tu alma, pero eso es todo lo que puede llegar. Con Jesús recibimos la capacidad de resucitar de esa muerte espiritual, pero no fue su muerte lo que hizo eso, sino sus enseñanzas que ahora están perdidas. Como otros han respondido, el “karma” no se puede transferir.

Answer 16

El significado original del pecado está fuera de lugar. Marcos significa la línea de Dios, así que fuera de la marca significa que no hay uno con Dios. La vida de la humanidad en la Tierra siempre está fuera de lugar (pecado) simplemente porque somos humanos y no con Dios. Dios creó toda la vida fuera de la marca (pecado). Esto no tiene nada que ver con hacer “mal”, esto tiene que ver con estar en forma física. La fisicalidad nos saca de la marca y, al estar fuera de la marca, existe un deseo magnético natural de volver a la marca (uno con Dios). Perpetuamente extrañamos a Dios. Como humanos, todos somos pecadores (fuera de lo común) solo por estar vivos. Esto explica por qué la Biblia dice que nacemos en pecado. No tiene nada que ver con haber hecho algo “malo”. Tiene que ver con el estado natural del ser. Nacer en forma (un bebé) te hace un bebé y ya no eres uno con un Dios. Has nacido de la línea de Dios que te da la experiencia individualista de estar separado de Dios. Cuando mueres, vuelves a Dios y ya no estás en pecado (fuera de lugar) sino uno con Dios.

Jesús murió para mostrarnos que somos eternos. Al morir, nos mostró que cuando morimos volvemos a los brazos de Dios y una vez más estamos en la marca de Dios. Debido a que ya no estamos en forma humana, ya no estamos fuera de lugar. Somos uno con Dios La muerte de Jesús y toda muerte es el portal para dejar de estar en pecado (fuera de lugar). Jesús borró nuestros temores de estar en ‘pecado’ al despertar una nueva conciencia, la conciencia de Cristo.

La nueva definición de pecado causa la confusión. Entendiéndolo en su texto original neutral, aporta claridad.

Answer 17

Nunca he podido entenderlo, debo admitirlo.

Pero entonces, tengo problemas con la idea de que Génesis se refiere a una caída, encuentro que la idea del pecado original no es bíblica, y el concepto de Dios permitiendo que Jesús sea sacrificado solo tiene sentido si adoptas una visión arriana de Dios y Jesús. Eso sí, por lo que sé, tal vez Arius tenía razón …

Y luego, está la idea de que una gente que aborrece la idea de consumir sangre aceptaría la noción de beber la sangre de su salvador (o su carne, para el caso).

Answer 18

Es un principio del cristianismo contra la ley común del Dharma. El castigo no se puede transferir de una persona a otra, ni en el derecho consuetudinario ni en el karma. Quizás los antiguos cristianos eran crédulos para creer en tales transferencias y asignar maldiciones durante muchas generaciones y cosas por el estilo. Teología defectuosa en mi opinión.

Answer 19

Se cumplió el sacrificio de sangre del Antiguo Testamento.

Dios lo ordenó.

Answer 20

Creo que mi respuesta aquí aborda la pregunta:

La respuesta de Emmanuel Oladipo a ¿Cómo puedes aceptar que solo los cristianos irán al cielo?