¿Es Dios realmente capaz de castigar a las personas malvadas que han vivido por menos de cien años en la Tierra, eternamente en el infierno?

¿Es Dios realmente capaz de castigar a las personas malvadas que han vivido por menos de cien años en la Tierra, eternamente en el infierno?

La respuesta de Lesley-Anne Weir es excelente.

Mi enfoque a esta pregunta proviene del punto de vista de la Reconciliación Universal, que sostiene que la obra de Cristo es más que suficiente para salvar a todos los seres sintientes en el universo, y eso incluye a cada ser humano.

Esto se basa no solo en una interpretación del infierno como la que Lesley-Anne ha descrito, sino en las siguientes escrituras (y hay muchas más para apoyar esta interpretación).

  • Colosenses 1: 19-20 Porque fue del agrado del Padre que toda la plenitud habitara en Él, y por medio de Él reconciliar a todos cosas [ ta panta , “el todo”] para Sí mismo, habiendo hecho las paces con la sangre de Su cruz; a través de Él, digo, ya sean cosas en la tierra o cosas en el cielo.
  • 1 Corintios 15: 24-28 Luego llega el final, cuando entrega el reino al Dios y al Padre, cuando ha abolido [ katargeo , “para dejar inactivo, desempleado, inactivo, inoperante, sin mayor eficiencia”] toda regla y toda autoridad y poder. Porque debe reinar hasta que haya puesto a todos sus enemigos debajo de sus pies. El último enemigo que será abolido [ katargeo ] es la muerte … el Hijo mismo también estará sujeto a Aquel que le sometió todas las cosas, para que Dios pueda ser todo en todos .
    • “Debería ser evidente para cada mente pensante que la muerte nunca será destruida mientras haya un hombre en cualquier parte del universo ilimitado que permanezca en la muerte; y Dios nunca será todo en todo mientras Él sea solo algo en algo, o todo en algo, o algo en todo. En el momento en que el Espíritu Santo revela a nuestros corazones la sabiduría infinita del propósito de Dios de las edades, entonces queda claro lo que la Escritura significa cuando dice que AL FINAL Dios será TODO EN TODO. Esta puede ser la única conclusión lógica para el propósito de un Dios de sabiduría omnisciente, poder omnipotente y amor que lo abarca todo ”(J. Preston Eby, Serie sobre el Anticristo, Parte 10).
  • Apocalipsis 21: 4 … ya no habrá muerte …
  • 1 Timoteo 4: 9-11 Es una declaración confiable que merece la aceptación total. Porque es por esto que trabajamos y luchamos, porque hemos fijado nuestra esperanza en el Dios vivo, que ES EL SALVADOR DE TODOS LOS HOMBRES, especialmente [pero no exclusivamente] de los creyentes. Prescribe y enseña (o sigue ordenando y enseñando) estas cosas.
  • Hechos 3: 20-21 y para que pueda enviar a Jesús, el Cristo designado para ti, a quien el cielo debe recibir hasta el período de restauración de todas las cosas sobre las cuales Dios habló por boca de Sus santos profetas desde la antigüedad.

La muerte gobierna y reina en el infierno. Las escrituras dejan en claro que la muerte debe ser abolida. Eso significa que el infierno no puede ser eterno para nadie, de lo contrario, las escrituras citadas aquí deberán ser arrancadas de la Biblia y tiradas en el montón de chatarra.

La iniquidad de las personas será eliminada por el Cristo que habita en el interior porque todos vendrán a Él. Dijo que si fuera levantado de la tierra, atraería a TODOS LOS HOMBRES a sí mismo (Juan 12: 32-33).

Siendo ese el caso, podemos regocijarnos en el hecho de que Dios tiene la intención de reunir a toda la humanidad en su reino. Esto puede llevar años antes de que se realice, pero seguramente se logrará.

¿Qué es el infierno? El mejor concepto de infierno que he encontrado, que es bíblicamente sólido y pragmáticamente útil, es un lugar más allá del amor de Dios. Hemos sido creados para amar y ser amados por Dios, por lo que su ausencia es agonía. Y la persona que libremente opta por vivir sin Dios obtendrá exactamente lo que quiere. Vea la respuesta del usuario de Quora a ¿Qué dice la Biblia sobre el infierno?

¿Castigará Dios a las personas malvadas que han vivido por menos de cien años en la Tierra, eternamente en el infierno? Sí, si lo rechazan. Pero si buscan a Dios, lo encontrarán (Jer 29:13), y si lo aceptan, Dios los perdonará (Rom 10: 9).

¿Es Dios realmente capaz de castigar a las personas malvadas que han vivido por menos de cien años en la Tierra, eternamente en el infierno?

A2A.

No, no de la forma en que estás pensando.

El infierno es un lugar real, pero no es lo que muchos creen que es. Nuestro destino eterno no es vivir en uno de dos lugares: uno donde nos atormentan las 24 horas del día, los 7 días de la semana, lo que algunas personas creen que es el Infierno, u otra donde vivimos completamente felices las 24 horas del día, los 7 días de la semana, lo que algunas personas creen que es el Cielo.

Es más complicado que eso.

En realidad, estamos exaltados en la medida en que lo aceptaremos de Dios, y la exaltación (a menudo referida como “salvación”) no es un destino único para todos.

Contrariamente a la creencia popular, casi todos, incluso aquellos que visitan el Infierno, terminarán con algún grado de exaltación.

Como puede ver en los enlaces a continuación, el infierno es un tema popular; no dude en buscar más información:

La respuesta de Bryan Keith Elkins a Si Dios realmente nos ama a todos, y sabe desde el momento en que nacemos que cuando muramos iremos al infierno, ¿por qué nos deja existir para sufrir por la eternidad?

La respuesta de Bryan Keith Elkins a ¿Cómo esperan los cristianos disfrutar del Cielo sabiendo que algunos de sus seres queridos están ardiendo en el Infierno?

La respuesta de Bryan Keith Elkins a ¿Están los mormones tratando de salvar a las personas del infierno cuando evangelizan?

La respuesta de Bryan Keith Elkins a ¿Cómo se supone que funcionan las mecánicas del infierno?

La respuesta de Bryan Keith Elkins a ¿Cómo tenemos libre albedrío si el dios cristiano te enviará al infierno por tomar tus propias decisiones?

A2A. Aquí se debe desempacar mucho, porque la noción occidental del infierno tiene poco que ver con el significado original del infierno que se encuentra en la Biblia.
Hay tres palabras encontradas en la Biblia que se traducen en inglés al “infierno”. Son “Shaol”, “Tártaro” y “Gehenna”.
“Shaol” era la palabra hebrea para el lugar donde iban los muertos. No tenía connotaciones de castigo.
“Tártaro” se usó una vez en 2 Pedro, donde el autor menciona que los ángeles caídos fueron enviados allí. Es una referencia específica a la mitología griega. El Tártaro fue el lugar donde los Dioses (que son conceptualmente muy diferentes del “único Dios” abrahámico) enviaron a los Titanes, pero el autor de 2 Pedro sugiere que Dios envió ángeles caídos allí. Esta palabra lleva la connotación de castigo, pero es un concepto claramente helenístico.
“Gehenna” era un basurero a las afueras de Jerusalén. Cada vez que se cita a Jesús como hablando sobre el infierno, el texto original se refería a esta palabra. Gehenna era un lugar donde había fogatas encendidas para quemar basura, y manadas de perros deambulaban. Cuando Jesús describió el infierno, las imágenes que utilizó estaban directamente relacionadas con este lugar real. Teniendo en cuenta que sus enseñanzas estaban en consonancia con la tradición rabínica en la que lo que conduce a la vida y lo que conduce a la muerte no era referible a la vida física y la muerte, sino a los conceptos metafóricos de estar completamente vivo o completamente muerto, y dado que en el momento en que Jesús enseñó que no había consenso sobre si había vida después de la muerte física, se ha argumentado (ver, por ejemplo, Rob Bell, “Love Wins) que Gehenna era una metáfora del tipo de vida que resulta de vivir fuera de la ley de Dios, algo que ocurre durante la vida física.
Además, cada vez que Jesús usaba la palabra “eterno”, podría traducirse como “duradera” o duradera por una generación, alrededor de veinte años. No significaba necesariamente una cantidad infinita de tiempo.
A lo largo de los siglos, los teólogos desarrollaron el concepto del infierno tal como lo conocemos hoy. Pero realmente despegó después de que Dante escribió su poema épico “La Divina Comedia”. La primera parte, llamada “Infierno”, describe un viaje por el infierno, y son las imágenes de esta obra poética las que se quedan en la imaginación popular.
Cuando leemos la Biblia, es importante recordar que la estamos leyendo en traducción y a través de una lente postmoderna. Es lo suficientemente difícil de entender todo lo que la Biblia, sin los impedimentos de no saber cuáles eran realmente las definiciones y cosmovisiones de los autores. Afortunadamente, se han realizado muchos estudios serios, lo que nos permite poner las Escrituras en un contexto histórico. Si estamos dispuestos a esforzarnos, podemos acercarnos a los significados originales.
Creo que esto es vital. Hay teólogos que han sido muy influyentes en la iglesia, pero que han tenido una antropología muy baja. Agustín y Calvin inmediatamente vienen a la mente. El hecho de que pensaran que los seres humanos estaban podridos hasta la médula e irremediablemente corruptos quizás explica por qué podrían haberse sentido cómodos con la idea de que los malvados se queman en un lugar literal de castigo por un tiempo infinito.
Pero tenemos que preguntarnos, ¿es esto lo que significaban las escrituras originales?
No lo creo.
¿Un Dios de amor haría eso?
No lo creo.
La definición de infierno que, para mí, tiene el anillo de la verdad es la separación eterna de Dios. Tenemos la opción de creer y seguir a Dios en la vida. No podemos saber con precisión qué sucede después de la muerte, pero si nuestro sentido de la justicia y nuestro sentido del amor nos son dados en la vida por el Dios que nos creó, podemos confiar en que esos conceptos no tienen sentido después de la muerte. Podemos confiar en que Dios es consistente.
En conclusión, aunque creo que el creador del universo puede ser capaz de lo que usted describe, el Dios del Amor y la Justicia en quien confío, no castigaría de la manera descrita.
(Debo reconocer la beca del reverendo Peter Bluett, de cuyos sermones sobre el tema del infierno obtuve gran parte de la información contenida en esta respuesta. Cualquier error es, por supuesto, mío).