2 Reyes 16: 3 dice que el rey Acaz hizo que su hijo “pasara por el fuego”, una frase utilizada para indicar el sacrificio de un niño. 2 Crónicas 28: 3 va más allá, quizás para enfatizar la maldad de Acaz, diciendo que quemó a sus hijos en el fuego. Una fuerte tradición semítica occidental consistía en sacrificar a un hijo mayor en tiempos de emergencia nacional, como el que Judah enfrentaba en ese momento.
Otra referencia temprana a la práctica de los judíos que sacrifican niños es Isaías 57: 4–5, donde la imagen de una “boca ancha” y de sacar la lengua refleja lo que sucede con las características de un niño cuando es sacrificado por el fuego:
¿Contra quién os lucéis? ¿contra quién harás boca ancha y sacarás la lengua? ¿No sois hijos de la transgresión, una semilla de falsedad, que se incendia con ídolos debajo de cada árbol verde, matando a los niños en los valles bajo las grietas de las rocas?
2 Reyes 23:10 sugiere que Judá tenía un lugar reservado para los sacrificios de niños, llamado Topheth, “que está en el valle de los hijos de Hinom”. ‘Molech’ no era un dios hebreo desconocido fuera de Israel y Judá, pero ahora se reconoce que el término en realidad se refiere a la práctica real del sacrificio de niños:
- Si Alá en el Corán es el Dios de todos los humanos, ¿por qué nos obliga a seguir solo el estilo de vida árabe?
- ¿Cómo nos castiga Dios por ser malvados y luego nos abre a Satanás?
- Como resultado del pecado original, los humanos conocen el bien del mal. Por eso sabemos cuando Dios es malo. ¿Es por eso que no quería que lo supiéramos?
- ¿Crees que la gente adora a Dios por miedo y no por amor?
- ¿Debemos orar incluso si no creemos 100% en Dios?
Y contaminó a Topheth, que está en el valle de los hijos de Hinom, para que ningún hombre haga que su hijo o su hija pasen por el fuego a Molech.
Mark S. Smith revisa la evidencia y concluye, en The Early History of God , que, en el siglo VII a. C., el sacrificio de niños era una práctica de Judea realizada en nombre de Yahweh (YHWH – Dios).
No hay evidencia de sacrificio de niños realizado por los judíos desde el exilio de Babilonia en adelante. Se sabe que los persas, que ayudaron a los judíos en su regreso del exilio, desaprobaron enérgicamente el sacrificio humano.